Hozirgi vaqtda multimedia va kompyuter grafikasi orqali turli hil g’oya va yangiliklar tezkor tarzda tarqalib bormoqda

Hozirgi vaqtda multimedia va kompyuter grafikasi orqali turli hil g’oya va yangiliklar tezkor tarzda tarqalib bormoqda. Grafik va multimediya ma'lumotlari vizualik, sifat va ishonchlilik talablariga javob berishi, mazmunli, biron bir soha bo’yicha yangi bilim va ko’nikmalarga ega bo’lishi kerak. Axborotning grafik ko'rinishi jahon madaniyati yutuqlari to’g’risida yangi ma’lumorlarga ega bo’lish, turli mamlakatlar va xalqlarning an'analari bilan tanishish, internet bo’ylab sayohat qilish imkonini beradi. Internet-texnologiyalari insonning yangi virtual axborot makonida yashashi uchun qulay imkoniyatlar yaratadi. Uch o'lchamli ob'ektlarni modellashtirish usullarini ishlab chiqish arxeologiya sohasiga ham sekin asta kirib kelmoqda. Hozirgi kunda 3D eksponatlarni modellashtirish va virtual ko'rgazmalar yaratish omallashib bormoqda, bu esa uzoq o'tmishdagi tarixiy voqealarni kuzatish imkonini yaratmoqda. Uch o’lchamli modellashtirish ob'ektni batafsil o'rganish, uni o'rganishni tashkil qilish va virtual rekonstruksiya qilish uchun xizmat qiladi. Darhaqiqat, uch o'lchamli modellashtirish arxeologik ishlarning natijalarini rasmiylashtirish va taqdim etish, shuningdek, madaniy meros yodgorliklarini ilmiy muomalaga kiritish uchun qulay va zarur vositadir. Jarayonni namoyish qilish va arxeologik tadqiqotlar natijalarini taqdim etish uchun 3D animatsiyadan foydalanish qulay hisoblanadi. Uning ikkita asosiy turi mavjud bo’lib, bular - ekspozitsiyali videolar (virtual sayohatlar) va interaktiv sayohat (virtual reallik).
Dastlabki ma'lumotlar sifatida arxeologlarning tavsiflari va fotosuratlaridan foydalaniladi. Internetdagi turli ma'lumotlar, manbalar, qazish joyidan olingan fotosuratlar, qazishdan oldin va keyin havaskor fotosuratlar, qazish va arxeologlarning taxminlari haqidagi ma'lumotlar, analoglar haqida tarixiy ma'lumotlar - 3D modelni yaratish uchun zarur bo'lgan barcha ma'lumotlar inobatga olinadi. Loyihaning dolzarbligi, birinchidan, qazish ishlariga oid ma’lumotlar haligacha ilmiy adabiyotlarda nashr etilmaganligida, ikkinchidan ob'ektni rekonstruksiya qilishning bir qancha turlari allaqachon mavjud bo'lishiga qaramay, 3D model restavratsiya ishlari hajmini yaxshiroq baholash imkonini beradi. Bundan tashqari, uch oʻlchamli rekonstruksiya muzeylashtirilgan obʼyektni to’liq koʻrish, shuningdek, madaniy merosni saqlash va rivojlantirish imkonini beradi. Dasturiy ta'minot sifatida Autodesk tomonidan ishlab chiqilgan 3D Max modellash bo'lib, quyidagi 3D modellashtirish yondashuvlarini o'z ichiga oladi:
• virtual modellashtirish studiyasini yaratish;
• belgilar asosida modellashtirish;
• modifikatorlardan foydalanish;
• ishlanadigan sirtlarni tahrirlash: Editable Mesh (tahrirlanadigan sirt), Editable Poly (tahrirlanadigan ko‘pburchak sirt) va NURBS Surface (NURBS-sirt);
• mantiqiy amallar yordamida obyektlar yaratish.

Restavratsiya arxeologiyaning asosiy va eng muhim vazifalaridan biridir, chunki o'tmishdagi me’moriy obidalarni rekonstruksiya qilish orqali biz ularni idrok etish va talqin qilish uchun vositaga ega bo'lamiz. “Rekonstruksiya” atamasi ob’ektning asl qiyofasini tiklash, saqlanib qolgan parchalar, yozma manbalar va vizual materiallar asosida hodisa yoki jarayonni qayta tiklashni anglatadi. Rekonstruksiyaning uchta turi mavjud: yozma, grafik va tabiiy. Eng keng tarqalgani grafik rekonstruksiyadir. U chizma-loyihalar va badiiy chizmalarga bo'linadi. Birinchisi ob'ektning asl ko'rinishini to'liq va batafsil qayta tiklaydi va texnik chizmaga yaqin hisoblanadi, ya'ni mashtab qo'llagan holda obyektni turli qismlarini qirqim holida tasvirlash mumkin. Badiiy chizmaning o'ziga xos xususiyatlari – ya’ni faktura va syujetlardan foydalanilgan holda obyektning real ko’rinishi hosil bo’ladi. Grafik rekonstruktsiyadan keng ko’lamda foydalanish mumkin. Ulardan ilmiy va ilmiy-ommabop nashrlarda, muzey ekspozitsiyalarini yaratishda, arxeologik va me’moriy obidalarda, o'quv jarayonida, shuningdek, obyektni yaratish bosqichida qo’llash mumkin.

ARXITEKTURA ARXEOLOGIYASI FANINING PUYDI
1. Hozirgi kunga qadar “me’moriy arxeologiya” tushunchasi ilmiy izlanishlarda muhim o‘rin egallagan bo‘lib, me’moriy yodgorliklarni o‘rganishda yaxlit yo‘nalish sifatida tushuniladi.
2. Ta’kidlash joizki, hozirgi vaqtda me’moriy arxeologiya muayyan arxeologik madaniyatni o‘rganishning bir qismi sifatida qabul qilinmaydi. Me’moriy yodgorliklar alohida ho’lda o’rganiladi. Me’moriy arxeologiyani inson faoliyati asosida qadimgi jamiyat hayotining ayrim tomonlarini ko'rib chiqadigan zamonaviy arxeologiya fanining biron bir aniq tadqiqot yo'nalishiga so'zsiz bog'lash mumkin emas.
3. Me’moriy arxeologiya atamasi XIX asrda vujudga kelgan. Darhaqiqat, bu arxeologik tadqiqot usullarining me'moriy yodgorliklarni o'rganish usullari bilan uyg'unlashuvi natijasi edi. Me’morchilik va arxeologik tadqiqotlar metodologiyasi takomillashgani sari me'moriy yodgorliklarni o'rganishga qiziqish ortib bordi. Me’moriy arxeologiyaning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida uning metodologiyasi ham murakkablashdi. Hozirgi kunda me’moriy arxeologiya tadqiqotlarini turli xil mutaxassislar ishtirokisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Tadqiqot mavzusiga munosabat o'zgardi: endilikda me'moriy yodgorlik turli xil ma'lumotlar manbai sifatida qabul qilinadi. Muayyan tarixiy davrning o’ziga xos xususiyatlaridan biri bo'lib, u tadqiqotning yagona maqsadiga aylanib, arxeologik usullar faqat tarixiy manba vazifasini bajaradigan "arxitektura" materialini olish uchun ishlaydi. Shu bilan birga, me’moriy yodgorlik aslida madaniy-tarixiy qatlamdan chiqarib tashlanadi va mustaqil ravishda, ma'lum bir tarixiy davr madaniyatining umumiy rivojlanishi fonida qandaydir yot hodisa sifatida qaraladi. Hech kimga sir emaski, me’moriy arxeologiya tadqiqotlari olib borilayotganda madaniy qatlam, alohida topilmalar ko'pincha e'tibordan chetda qoladi. Barcha e'tibor - me'moriy qoldiqlarni o'rganishga qaratiladi.
4. Me’moriy yodgorlik ham arxeologik yodgorlik hisoblanadi. Biroq, me'moriy yodgorlikning o'ziga xosligi uni arxeologik yodgorliklarning biron bir turiga kiritishga imkon bermaydi. Diniy marosimlar uchun foydalanilgan bino bo'lsa-da, arxeologik jihatdan ularni faqat diniy yodgorliklar deb atash mumkin emas. Aksariyat hollarda me'moriy yodgorliklar aholi gavjum joylarda shaxar va ibodatxonalarda joylashgan. Ular turar-joy yodgorliklari tarkibiga kirgan bo’lib, turar-joyning butun tuzilishi va asosiy qismidir. Arxeologik jihatdan ibodatxonalar ham dafn yodgorliklari hisoblanadi, chunki ularga bevosita tutash hudud ko'pincha dafn qilinadigan joyga aylangan. Shunday qilib, me'moriy yodgorliklarning o'ziga xosligi, ularni arxeologik baholash, ularni faqatgina "me’moriy obida" sifatida qabul qilib bo’lmaydi degan fikrni beradi.
5. Ko'rinib turibdiki, me'moriy yodgorliklar tadqiqotlarini ularni o'rab turgan muhitsiz alohida olib borish mumkin emas. Me’moriy arxeologik tadqiqotlarni ma'lum bir madaniyatni arxeologik o'rganishdan ajratib bo'lmaydi. Biroq, bu me’moriy obida alohida va mustaqil tarzda tarixiy manba sifatida o’rganish imkoniyatini istisno etmaydi.

I O'rta asrlar rangtasvir san'atining bir parchasini o'rganish va tiklash BALOLIKTEPDAN

1953-1955 yillarda L.I.Albaum rahbarligida Balaliqtepada (Surxondaryo viloyati) olib borilgan arxeologik tadqiqotlar Oʻrta Osiyo xalqlarining ilk oʻrta asrlar sanʼati va madaniyati yodgorligi sifatida ilmiy jihatdan qiziqarli boʻlgan devoriy suratlarining noyob namunalarini topishiga sabab bo’ldi. Devoriy surat 1955 yilda qal'aning xonalaridan birida juda achinarli holatda va ko'plab yo'qotishlar bilan topilgan. Devoriy suratga ochilish vaqtida qo'llanilgan muvaffaqiyatsiz mahkamlash texnikasi salbiy ta'sir ko'rsatgan. Mahkamlash materiallari haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Balaliqtepa qal’asidagi devoriy suratlarning barcha bo‘laklaridan biz saqlanmaganligi uchun 14-raqamli (1-rasm) parchani, lekin eng qiziqarli syujetini tanladik. 1983-yilda birgalikda o‘rganish va restavratsiya qilish uchun Davlat Ermitajining monumental rangtasvirni ilmiy tiklash laboratoriyasiga olib kelingan. Xonaning janubiy devoridan 14-sonli parcha (68 × 87,5 sm o'lchamli) olib tashlandi, bu erda bayram sahnasi tasvirlangan. Rasmning holati, uni tekshirish, shuningdek, uni dastlabki tuzatish haqida ma'lumot yo'qligi bizni noyob va murakkab laboratoriya ishlovidan foydalanishga olib keldi. Bo'yoq qatlamining ifloslanishini kimyoviy tahlil qilish asosida ilgari qo'llanilmagan maxsus texnikani ishlab chiqish mumkin edi. Rasmni tozalash natijasida bo'yoq qatlamini kuyikish, kuyikish va ifloslanishdan butunlay ozod qilish va rasm parchasining haqiqiy syujetini o'rnatish, ilgari yashiringan tafsilotlarni ochish va ularga yangi talqin berish mumkin edi. Restavratsiya natijasida quyidagi xulosalarga kelish mumkin: 1. Balaliqtepa yodgorligidan olingan rasm parchasini restavratsiya qilish tugallandi. Takroriy tadqiqotlar va restavratsiya ishlari jarayonida ilgari qazishmalar muallifi tomonidan boshqacha talqin qilingan yangi tafsilotlar aniqlandi. 2. Diqqat bilan tahlil qilish shuni ko‘rsatdiki, rasm parchasida ziyofat manzarasi tasvirlangan va uchta figura: yelpig‘ichli yigit, erkak /markazda/ va ayol /o‘ng tomonda/ figuralari tasvirlangan. Yigitning o'ng qulog'ida birinchi marta yangi detal - sariq sirg'a / oltinga taqlid qiluvchi / oval halqa ko'rinishidagi marjonsiz / kengligi 2-3 mm / ochildi. 3. Erkak va ayolning ikkita figurasining kompozitsion konstruktsiyasi e'tiborga loyiqdir, chunki restavratsiya va tadqiqot ishlari jarayonida grafik chizmaning ilgari noto'g'ri talqin qilingan ba'zi tafsilotlari aniqlangan. Shunday qilib, ayolning orqa tomonidagi bo'ynidagi cho'chqa dumi lenta bilan bog'langan deb taxmin qilingan. Biroq, bu lenta emas, balki 30-raqamli erkakning chap qo'li ekanligi ma'lum bo'ldi. Bo'yoq qatlamini tozalagandan so'ng, jigarrang konturli pushti barmoqlar aniq namoyon bo'ldi. 4. Mikroskop ostida batafsil tozalash aniq o'ng qo'lni aniq ko'rsatdi, erkak figuraga tegishli /markazda/, ayolga qadahni uzatib, aftidan sharob bilan. Unda yangi tafsilotlar ham paydo bo'ldi: bu sariq / oltin / bilaguzuk, juda keng bo'lib, qo'lni uzuk bilan bog'lab turadi. Ikkinchi ochilgan tafsilot - bordo xalatning yengining uchi. Erkak xarakterining yeng manjeti keng va qo'lga mahkam mos keladi. Ushbu kompozitsiya shuni ko'rsatadiki, erkak qo'li ayol qo'lidan yuqori bo'lib, u bilan ayol erkak figurasining ko'kragiga suyanadi. Ilgari, aksincha, ayol qo'li erkak qo'lining tepasida yotadi, deb o'qilgan. Shunday qilib, amalga oshirilgan restavratsiya va konservatsiya ishlari syujet kompozitsiyasining yangi detallarini aniqlash imkonini berdi, bu esa Baloliqtepa rasmining oldingi talqiniga tuzatishlar kiritishni talab qiladi. Guruch. 1. Baloliqtepadan rasm parchasi. Qayta tiklashdan oldin va keyin