Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

 [59] 
В течение целой недели звучали радостные барабаны 
108
[и гремела музыка], а 
местное и окрестное население, приходя [к хану] с подарками и приношениями, 
воссылало молитвы о [длительной] жизни и благоденствии [новорожденного] царевича 
мира. Его величество, имеющий у стремени луну, признавал, что положения высоких 
небесных светил указывают на явления, свойственные [сему] низшему миру, как это 
сказал /43б/ аллах [в Коране]: *таково определение сильного, знающего! 
109
На этом 
основании последовало высочайшее указание, чтобы все до тонкости знающие астрологи 
и звездочеты, особенно Мавлана Якуб — астролог, который из всех других был самый 
выдающийся, составили точный гороскоп о новорожденном счастливом дитяте, проверив 
его астролябией размышления. 
Стихи: 
От звездочетов той эпохи
Государь искал весть о судьбе его [ребенка]
Они же дали шаху такой ответ:
Он станет в мире неограниченным монархом,
Если [только] всемилостивый Господь продлит [его] жизнь,
Он возьмет дань с Ирана и Турана.

---

Словом, в соответствии с именами, ниспосланными с небес, его нарекли 
благословенным и благородным именем Абдулла султан, а прозвание дали Абулгази, с 
прибавлением к сему царственного титула бахадур-султан. После сего славный государь, 
полный радости, станция за /44а/ станцией, остановка за остановкой совершая путь, 
изволил [наконец] прибыть в прекрасную Бухару и, восшедши на небовидный престол, 
провел зимнее время того года в удовольствиях и веселии. Аллаху [впрочем] лучше знать! 
О СОВЕЩАНИИ, СОЗВАННОМ ПО РАСПОРЯЖЕНИЮ ГОСУДАРЯ ВРЕМЕНИ 
[УБАЙДУЛЛЫ ХАНА], ПО ОБСУЖДЕНИЮ НА НЕМ ПОХОДА НА БАЛХ И О 
ТОМ, КАК ЭМИРЫ ПРИЗНАЛИ БОЛЕЕ ЦЕЛЕСООБРАЗНЫМ ИДТИ ПОХОДОМ 
НА ГИСАР, ПРОТИВ НЕГОДЯЯ УТКАНА 
В то время, когда солнце, обладающее свойствами [пышного] 
[60]
Джемшида, 
подняло с обиталища славы свой величавый и великолепный штандарт, когда царица-
природа указала растительным силам украсить сады и огороды и расстелила из душистых 
трав и тюльпанов изумрудный и яхонтовый ковер на поверхности земли, — повелитель 
Ирана и Турана повелел созвать курултай. 
Стихи: 
Курултай приказал созвать весною,
Потому что поверхность земли стала, как лицо красавицы. 
Завоеватель мира устроил совещание с начальниками; 
Пришел в волнение океан разума.
Так как всегдашним [царственным] желанием было иметь невесту — область Балха 
своею наложницею, то [его величество] устроил совещание с эмирами и военачальниками, 
собравшимися в его небоподобном /44б/ дворце, о походе на Балх; каждый [из] них, 
приложивши к глазу палец согласия и выражая повиновение, высказал [свое] мнение и 
произнес суждение. Особенно [выделился] Мухаммед Рахим бий аталык, который, 
выступив с молитвою за государя и с похвалами ему, сказал: 
Стихи: 
О, повелитель мира, проницательные люди
[Возносят] молитву за тебя, охрану жизней дальновидных людей. 
Твой венец поднялся превыше [высшей] звезды из всех звезд, 
Твое войско захватило восток и запад. 
Блеск рубинового солнца [исходит] от твоего седалища 
[И] восходит утро счастья от твоего чела. 
Небо послушно твоему велению. 
[И] бог помогает тебе в завоевании мира. 
Когда настанет время [в проявлении] самостоятельности, 
То от нас проистекут труды, а от твоего счастья — помощь [в них]
Вы — государь, а мы — рабы, готовые пасть под ноги вашего скакуна. Да, мы, 
рабы, признаем, что поход на Балх — важнейшее из дел, но позволим себе коснуться 
“веселого Гисара”. В настоящее время негодяй Уткан, этот внутренний враг, свернул с 
пути покорности и положил основание непослушанию. В Гисарской области, являющейся 
воротами /45а/ Мавераннахра, этот мятежный хитрец чарами и обманом, захватил 
крепость [Гисар] и чувствует себя совершенно независимым. От этого его 
неодобрительного поступка все дальние и ближние подданные [вашего величества] 
настолько обнаглели, что, возможно, и они предпримут такие же действия. Посему 
наиболее правильным было бы сначала расправиться с Утканом, а Балх куда уйдет? Его 
правитель, 
[61]
проникнутый непослушанием, преисполнен надежд [на помощь] 

---

подобных этим злонамеренных банд. Выслушав эти слова о гнусных действиях племени 
юз тех мест, которое чувствует себя столь непринужденно и провозгласило своим вождем 
Уткана, и он забил в барабан враждебных действий, миродержавный государь одобрил 
мнение Мухаммед Рахим бия, и сказал: “кто из вас примет на себя ответственность за это 
важное дело и кто возьмется исполнить его?” — Так как Мухаммед Рахим бий [давно] 
носил в груди вражду и злобу против Уткана, то он /45б/ больше всего старался принять 
участие в походе [против него]. На него и выпал жребий стать во главе войска, что 
соответствовало и настроению государя.