Режа: O’zbekiston zaminida adolatli jamiyat to’G’risidagi dastlabki qarashlar

3-slayd

D emokratik jamiyat qurishning milliy-ma’naviy,

axloqiy negizlari

Falsafiy ildizlar		Dunyoviy ildizlar		Diniy ildizlar
g’arb falsafasi, sharq falsafasi, hozirgi zamon falsafasining yo’nalishlari		ilmiy-mahrifiy, siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy munosabatlar		1. Avesto (Zardushtiylik). 2. Tavrot (Yaxudiy, iudizm). 3. Injil (Xristianlik, xushxabar). 4. Qurhon (musurmonlar-niki: o’qimoq, qiroat). 5. Zabur (yaxudiylik, Davud payg’ambar)

Dunyoviy jamiyat mafkurasi «dunyoviylik - dahriylik emas» tushunchasi asosida rivojlanadi		Dunyoviy va diniy g’oyalar bir-birini boyitib borgan sharoitda taraqqiyot yuksak bosqichga ko’tariladi
Amaliyot falsafasi deb tan olingan pragmatizm, hayot falsafasi bo’lgan ekzistentsializm dunyoviy va diniy g’oyalardan oziqlangan tahlimotdir		Ilm-fan va madaniyat borasidagi yutuqlardan oqilona foydalanish uchun ham jamiyatga sog’lom g’oya, sog’lom mafkura kerak

Milliy ma’naviyatning 3) diniy ildizlari deganda u inson ongi va ruhiyoti bilan uzviy bog’liq ekani va shu bois uning g’oyaviy ildizlari diniy tahlimotlarga borib taqalishi tushuniladi. Ya’ni ko’pgina mafkuralarda «Zabur», «Tavrot», «Injil», «Qurhon» kabi ilohiy kitoblar zikr etilgan ezgu g’oyalar muayyan darajada o’z ifodasini topganini ko’ramiz.

Xitoy xalqining taraqqiyot yo’lini asoslab bergan Konfutsiy va Lao TSzining tahlimotlari ham diniy qarashlarga asoslangan edi. Bu tahlimotlar asrlar mobaynida mamlakatning milliy mafkurasi bo’lib kelgan.

Dunyoviy va diniy g’oyalar bir-birini boyitib borgan sharoitda taraqqiyot yuksak bosqichga ko’tariladi. Bunga bashariyat tarixida o’chmas iz qoldirgan Imom Buxoriy va Muso Xorazmiy, Imom Motrudiy va Abu Rayhon Beruniy, Imom Fazzoliy va Ibn Sino, Imom Termiziy va Abu Nasr Forobiy singari buyuk zakovat sohiblari yashab faoliyat ko’rsatgan davrlar yorqin misol bo’la oladi