Практикум по русскому языку учебное пособие по русскому языку для студентов-бакалавров национальных групп

ТЕМА 6. БЕЗ ИСТОРИИ НЕТ НАСТОЯЩЕГО


Выражение целевых отношений
в простом и сложном предложениях


История мира – это библиография великих людей
Настоящее – это суммарно взятое прошлое
Томас Карлейль.


Для чего нам нужна история?
Должны у человека обязательно быть кроме родителей, четыре корня как четыре матери: родная земля, родной язык, родная культура, родная история.
(М.Шаханов).


Лексический минимум

Регион, очаг, цивилизация, прошлое наследие, богатая культура, мировая наука, ренессанс, черпать, историческая память, ценность минувшего, обогатить.

Задание 1. Ответьте на вопросы.

1. 
   Для чего человеку нужна родная земля?
   
2. 
   Для чего человеку нужен родной язык?
   
3. 
   Для чего человеку нужна родная культура?
   
4. 
   Для чего человеку нужна родная история?
   

Задание 2. Прочитайте текст.


ЦЕНТРАЛЬНО-АЗИАТСКИЙ РЕГИОН - ОДИН ИЗ ОЧАГОВ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

История края учит каждого гражданина, живущего на этой земле, а в частности молодежь, ценить богатое культурное наследие, беречь его как зеницу ока, гордиться им. Она дает возможность черпать силы и брать пример с богатого наследия прошлого народа. Поэтому ныне вопросы возрождения, восстановления исторической памяти, познание ценностей минувшего становится в Узбекистане государственной политикой.

Вполне естественно, что история народов, населяющих этот регион, является неотъемлемой составной частью мировой истории. Объективный взгляд на прошлое Центральной Азии свидетельствует о том, что регион был одним из очагов мировой цивилизации.
3,5 - 4 тысячелетия тому назад пытливый ум наших предков определил весеннее равноденствие, ввел традицию празднования Навруза. Знаменитая на весь мир “Авеста”- гимн Природе, дань уважения земле, воде, воздуху, Солнцу- родилась в этом древнем регионе. Поклоняясь этим стихиям, люди пытались понять их законы.
Почти три тысячелетия тому назад были заложены основы городов Самарканда, Бухары, Хивы, Мерва, затем Термеза, Ташкента, Ферганы, Ходжента, Карманы. Складывалась государственность- Большой Хорезм и Бактрийское царство. Создание в IV веке до н.э. письменности, проведение математических расчетов при строительстве сооружений свидетельствуют о пытливости и трудолюбии населявших эти земли народов, их общественном прогрессе.
Устное народное творчество породило эпосы «Огузнаме», «Алпомыш», затем «Манас» и десятки других, в которых воспевались лучшие человеческие качества. О высокой культуре прошлого свидетельствуют следы старинной архитектуры, остатки настенных росписей, образцы керамики, разнообразных музыкальных инструментов. Примером тому может служить дворец эфталитских правителей в Варахше - городе, расположенном недалеко от Бухары, и другие археологические находки.
На протяжении многих столетий народы Центральной Азии втягивались в ход мировой истории, создавали и развивали свою разностороннюю и богатую культуру. Эта культура, оставаясь самобытной, испытывала на себе воздействие духовных ценностей сопредельных стран. Такое влияние было встречным и привсём своеобразии- взаимодополняющим, взаимообогащающим.
В истории Центральной Азии было немало выдающихся деятелей, сочетавших в себе политический ум и моральную доблесть, религиозное мировоззрение и энциклопедическую образованность. Их огромный вклад в развитие общечеловеческой цивилизации получил мировое признание. Уже в эпоху раннего Ренессанса, т.е. в IX-X веках, наши предки обогатили мировую науку и культуру, их труды шагнули во многие страны планеты.