Почему мы любим. Природа и химия романтической любви

 
Сексуальная верность
 
Любящие мечтают быть единственными сексуальными партнерами для своих любимых,
не желая, чтобы посторонние «нарушали» их возвышенную связь. Те, кто ложится в постель
«по дружбе», часто не задумываются о том, есть ли у партнера кто-то еще. Но влюбившись
и мечтая о духовном единении с избранником, те же люди твердо надеются, что любимый
будет хранить им верность, и готовы на то же. Многие литературные источники описывают это
стремление к верности. К примеру, Тристан, разлученный с Изольдой Белокурой, женится на
женщине с похожим именем – Изольде Белорукой, в основном из-за того, что ее имя так похоже
на имя его любимой. Однако он все же не может решиться на близость с супругой. Когда Лейлу,
героиню арабской легенды, насильно разлученную с возлюбленным Меджнуном, обручают с
другим, она также оказывается не в силах взойти на брачное ложе. Среди участников нашего
исследования 80 % мужчин и 88 % женщин согласились с тем, что «когда ты любишь, ты ни в
коем случае не должен изменять партнеру» (см. п. 42 приложения).
Лично мне это стремление к сексуальной исключительности кажется наиболее интерес-
ным признаком романтической страсти. Вероятно, в его основе лежат две важнейшие при-
чины: во-первых, оно спасало мужчин «от рогов» и необходимости воспитывать чужих детей,
а во-вторых, мешало женщинам связаться с соперником потенциального мужа и отца детей.
Желание быть единственным у партнера позволяло нашим предкам сохранять свою ценную
ДНК, поскольку все их время и энергия уходили на ухаживания за объектом любви.
Однако вместе с желанием добиться от партнера верности к влюбленным приходит менее
привлекательная спутница романтической страсти, которую Шекспир назвал «зеленоглазым
чудовищем». Имя ей – ревность.

---

Х. Фишер. «Почему мы любим. Природа и химия романтической любви»
30