|
структуры самоопределения
. В данной модели
элементы само-
определения, составляющие ее психологическое содержание (природу),
иерархически организованы и образуют два основных уровня
: первым
более глубинным уровнем является устойчивый «ценностно-нравствен-
ный стержень» субъекта; вторым уровнем — подчиненная ему пластич-
ная составляющая самоопределения («оболочка»).
Ценностно-нравственный стержень
(он же может быть обозначен
как ценностно-смысловой, смысложизненный, нравственный и т. п.)
объединяет: базовые отношения к миру, человеческому сообществу в
целом, другим людям и самому себе, смыслы жизни, ценностные иде-
алы (наиболее значимые ценности и ориентации личности), ценност-
ные табу (отвергаемые ценности и ориентации), основные жизненные
способности, жизненные принципы и нормы (разрешающие и запре-
щающие), а также основные жизненные притязания.
Динамичная и пластичная составляющая самоопределения
(«оболочка»)
включает представления об окружающем социально-
психологическом пространстве, ценности, цели и мотивы различных
этапов жизни, представления об актуальных способностях и своих воз-
можностях на каждом этапе. Кроме того, «оболочка» включает пси-
хологическую (прежде всего мотивационную) готовность личности к
определенным действиям и поступкам, связанным с достижением же-
лаемой позиции в системе социальных отношений и конкретных целей
на каждом этапе жизни. Ее содержание динамично, поскольку отражает
ценностные и мотивационные особенности текущего этапа жизнедея-
тельности субъекта, а, кроме того, пластично, так как изменяется в ре-
зультате взаимодействия с внешними динамичными условиями.
Таким образом,
основное отличие «оболочки» самоопределения
от «ценностно-нравственного стержня»
состоит, прежде всего, в раз-
личной
устойчивости во времени и степени подверженности внешним
влияниям
. Отличаются они также
степенью осознанности (отрефлек-
сированности)
их личностью. Кроме того, они различаются своими
функциями
. «Стержень» выполняет функции системообразования,
эго-защиты, контроля, самопознания, преобразования личности, об-
щей ориентации в жизни. «Оболочка» выполняет инструментальные
функции (адаптации, селекции, преобразования среды), самореализа-
ции, накопления (аккумуляции), резервирования и т. п. «Оболочка»
выполняет функцию приспособления к окружающей среде, «стер-
жень», напротив, не способен подстраиваться под внешние условия и
требования. Его функции — намечать направления преобразования
этой среды (преобразовательная функция) или давать ориентиры для
выбора наиболее подходящей среды жизнедеятельности (функция
ориентации). Реализация же этих преобразований или адаптация в но-
вых условиях осуществляется посредством «оболочки» — ценностей,
целей и мотивов конкретных этапов жизни, представлений о своих
способностях и возможностях на данном этапе. Можно также отме-
тить, что пластичная «оболочка» защищает «стержень» — наиболее
значимые ценности и идеалы, принципы и смыслы — от возмущаю-
щего воздействия среды, а личность — от отторжения социальным
окружением. Она как бы «амортизирует» эти воздействия, дает время
личности на осмысление и переопределение, способствует достиже-
нию компромисса между ценностными ориентациями субъекта и цен-
ностями социального окружения в случае, если они вступают в проти-
воречие. Следует отметить, что подобное разделение функций весьма
условно. Некоторые названные функции в той или иной степени мо-
гут выполняться в разных условиях и «стержнем», и «оболочкой»,
например, функции познания и самопознания, селекции и контроля,
адаптации и преобразования и др.
Как видно из описания функциональных особенностей «стерж-
ня» и «оболочки» самоопределения, несмотря на свою меньшую ус-
тойчивость, «оболочка» ни в коей мере не является совокупностью
случайных, хаотично изменяющихся целей, намерений и стремлений.
Она выполняет очень важные функции по достижению основных жиз-
ненных целей личности. «Оболочка» — это тот многофункциональный
«инструмент» или средство, с помощью которого субъект и осущест-
вляет свое главное жизненное кредо, предназначение. Можно пред-
положить, что «ценностно-нравственный стержень» самоопределения
субъекта постепенно формируется за счет феноменов его «оболочки»,
которые проверяются временем, отбираются и интегрируются имен-
но в «стержне» самоопределения. В конкретные периоды развития
личности и ее самоопределения возможен и обратный процесс пере-
хода или вытеснения феноменов «стержня» на уровень «оболочки».
Такое «размывание» стержня может иметь место в периоды экзистен-
циального кризиса или «переопределения» личности. В этой связи
0
возникают и многие другие важные проблемы. Таким образом, вопрос
о соотношении компонентов «ценностно-нравственного стержня» и
«оболочки» является чрезвычайно сложным и требующим в дальней-
шем специального глубокого анализа.
Результаты целого ряда экономико-психологических исследова-
ний подтверждают обоснованность предложенной модели. В эмпи-
рических работах А.Л. Журавлева, Н.А. Журавлевой, А.Н. Лебедева,
Е.Д. Короткиной, А.Б. Купрейченко, Т.А. Нестика, В.П. Познякова,
Е.Б. Филинковой, Ф.В. Фоломеевой, В.А. Хащенко и др. показано,
что поведение человека далеко не всегда соответствует текущей эко-
номической ситуации [29, 30]. Очень часто, пренебрегая сиюминут-
ным экономическим интересом, субъект преследует реальные цели
настоящего или одного из планируемых этапов жизни, причем не
только своей, но и близких ему людей.
Ведущим положением, репрезентирующим нашу точку зрения
на структуру самоопределения, является уровневое, а в данном конк-
ретном случае —
Do'stlaringiz bilan baham: |
