Mavzu: Ijtimoiylashuv ijtimoiy o'rganish kontseptsiyasining markaziy sifatida. Ijtimoiy o'rganishning evalyutson nazariyasi(Bandura)

Xulqning mustahkamlanishi tashqi yoki ichki bo'lishi mumkin va ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin. Agar bola o'z ota-onalari yoki sheriklarining roziligini olishni istasa, bu tasdiqlash tashqi qo'llab-quvvatlash bo'ladi, tasdiqlanganidan xursand bo'lish ichki kuchdir. Bola o'zini ko'proq ma'qullashini o'ylaydigan tarzda o'zini tutadi, chunki u tug'ilishini istaydi.
Odatda Agar tashqi tomondan tavsiya etilgan mustahkamlash shaxsiy ehtiyojlarga mos kelmasa, ijobiy (yoki salbiy) mustahkamlash kam ta'sir qiladi. Qayta tiklash ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin, ammo eng muhimi shundaki, bu odamning xatti-harakatlarining o'zgarishiga olib keladi.
Boshqa tomondan, bola o'z harakatlarini nusxalash yoki qilmaslik to'g'risida qaror qabul qilishdan oldin, boshqa odam bilan nima sodir bo'lishini ham ko'rib chiqadi. Bir kishi boshqalarning xatti-harakatlarining oqibatlarini kuzatish orqali o'rganadiMasalan, kichik birodar akasining mukofotlanadigan xatti-harakatini kuzatishi mumkin, shuning uchun u o'ziga xos xatti-harakatni takrorlash ehtimoli ko'proq bo'ladi. Bu sifatida tanilgan vicarious mustahkamlash.
Identifikatsiya U model orqali yana ishlab chiqariladi va u o'zini tanitadigan odamda kuzatiladigan xatti-harakatlar, qadriyatlar, e'tiqod va munosabatlarni nusxalash yoki qabul qilishdan iborat.
Identifikatsiya taqlid qilishdan farq qiladi chunki bu butun munosabat va xatti-harakatlarni o'z ichiga oladi, taqlid qilish odatda bitta xatti-harakatlarning nusxasini o'z ichiga oladi.
Mediatsiya jarayonlari
Bandura, odamlar o'zlarining xatti-harakati va uning oqibatlari o'rtasidagi munosabatni qadrlaydigan faol axborot protsessorlari ekanligiga ishonishdi. Shuning uchun, agar kognitiv jarayonlar ishtirok etmasa, kuzatishni o'rganish mumkin emas. Ushbu ruhiy omillar yangi javob olish yoki qilinmasligini aniqlash uchun o'quv jarayoniga vositachilik qiladi.
Shunday qilib, odamlar modelning xatti-harakatlarini avtomatik ravishda kuzatmaydilar va unga taqlid qilmaydilar. Taqlid qilishdan oldin fikrlash jarayoni mavjud va u vositachilik jarayoni deb ataladi. Bu xatti-harakatni (stimulni) kuzatish va uni taqlid qilish yoki qilmaslik (javob) o'rtasida sodir bo'ladi.