Кокандское ханство Введение Глава I. Образование кокандского ханства

Заключение
В заключение надо отметить, что в трудные моменты в истории Кокандского ханства всегда основной опорой являлись местное духовенство и феодальная знать. Именно они сыграли главную роль при смене власти Алимхана, они были главными наставниками сепаратистов при Мадалихане и при его свержении Бухарским эмиром. Они и отстранили Мусулманкула мингбаши от власти и организовали «кыпчакскую резню» в 1853 г., показав таким образом на что способна местная феодальная знать и духовенство. Во всей истории Кокандского ханства чувствовалась их мощь, основываясь на их силу, и мингская династия более ста лет правила государством. Захватив Коканд, эмир Насрулла в столице государства организовал кровавую бойню, в которой фактически была истреблена вся аристократическая знать - опора централизованной власти. В результате этого, центральная власть фактически больше не смогла найти такую опору, которая была бы заинтересована в усилении и укреплении центральной власти, в стабильности государства. Формирование нового самостоятельного владения было результатом ослабления и разложения государства Аштарханидов. Шахрухбий- представитель одного из влиятельных племен Ферганы, пришел к власти, во- первых, при помощи своих соплеменников, во-вторых при весомой поддержке представителей духовенства - суфийского ордена «ходжагон». Через ходжей Шохрухбий приобрел поддержку местной оседлой феодальной верхушки, которая больше всех была заинтересована в формировании сильной, централизованной власти. Шахрухбий и его потомки оправдали доверие выбравших их этнических групп в том смысле, что они не только смогли сохранить самостоятельность Ферганы, но и расширили, укрепили границы государства. Зарождение и формирование нового государства проходило в сложной обстановке борьбы как с внутренними, так и с внешними врагами, борьбы против сепаратистски настроенных наместников. В дальнейшем это ферганское владение получило название Кокандское ханство. Культура хорошо развивалось во время Умархана. Её супруга Надира стала известна благодаря литературному творчеству на таджикском и узбекском языках. Ее стихи отличались мелодичностью, напевностью. Нодира была одним из крупных представителей Просвещения, основными темами ее творчества были гуманизм, любовь, справедливость. Она как мать правителя Кокандского ханства сыграла весомую роль в политической жизни. С ее именем связано строительство мечетей, медресе и крытых рынков в Коканде. В начале Х1Х веке в политической и общественной жизни государства Нодира играла весомую роль как государственный деятель и представитель Просвещения.