История политических и правовых учений

2. Политико-правовые учения XVII в.
Особенностью политико-правовых учений XVII в. было усиление интереса к проблеме перехода от идеи неограниченной монархии к идее сословно – представительной монархии. Смутное время, обогатив Россию политическим опытом, укрепило признание необходимости сильной власти в стране и усилило роль дворянства и посада в решении важнейших политических вопросов, в управлении государством.
Наиболее полное выражение политические идеи эпохи получили во “Временнике” Ивана Тимофеева (ум. в 1631 г.), где сформулированы уроки Смутного времени. Наиболее законным вариантом происхождения власти Тимофееву представляется наследственное воприемство престола. К законным правителям автор относит наследственных царей, а также царей, избранных установленным порядком; к незаконным – “захватчиков” и “самовенечников”, которые сами “наскочили на трон”. Все законы делились автором на божественные, естественные и уставные (позитивные).
Во “Временнике” Иван Тимофеев затронул целый блок политических тем: происхождение власти, способы ее реализации, нравственный образ носителя верховной власти, проблемы, связанные с судоустройством и судопроизводством.
Отдавая предпочтение наследственной монархии, И.Тимофеев пришел к выводу, что “самовластный” (тиранческий) режим наполняет души людей страхом, и они утрачивают способность к сопротивлению. “Безнравственно, - пишет он, - переносить несправедливость, покрывшись словно саваном “бессловесным молчанием”, которая попустительствовала “злохитрому правителю”, и далее нарушать законы божественные и человеческие. Отношения между властью и поддаными упрощаются до формулы “дерзающий властитель и попустительствующий ему народ. Бог карает людей, когда народ не находит мужества прекратить злодейства”.
В области правопонимания И.Тимофеев воспринимает классификационные принципы, разработанные в русской правовой теории. Все законы он делит на божественные, естественные и государственные (уставные). К уставному законодательству он относит все государственное законодатешльство, начиная “с первых царей уставов”.Самыми главными среди них И.Тимофеев считает те, которыми обеспечивается занятие престола в государстве. В стране подзаконны все люди, начиная с государя.
Важное место в развитии политико-правовой мысли этого периода заняли произведения царя Алексея Михайловича, патриарха Никона и протопопа Аввакума.
Во второй половине XVII в. в государственном строительстве получили преобладание абсолютистские тенденции, т.к. шел сложный процесс накопления нового опыта и знаний, на базе которых складывались учения, прогнозирующие, а затем и утверждающие абсолютизм как форму организации верховной власти в государстве. Они выразились в политических учениях о «просвещенной» монархии, способной, по их мнению, наилучшим образом обеспечить «общее благо» для всех подданных (Симеон Полоцкий, Юрий Крижанич).
Ю. Крижанич в работе “Политика” рассматривал такие проблемы, как: происхождение, сущность и назначение государства, классификация форм правления, соотношение справедливости, права и зикона, судоустройство и судопроизводство. Происхождение власти Крижанич допускает как наследственное, так и выборное, но отдает предпочтение наследственному, так как от выборов бывает много смут. При этом божественная сущность власти не вызывает у него сомнений: " “все законные короли поставлены не самими собой, а Богом. Король подобен некоему Богу на земле. Долг короля обеспечить благочестие, справедливость, покой, изобилие, веру, суд, мир и дешевизну. Эти четыре вещи каждый король должен предоставить своему народу, и для этого Бог поставил его королем”.
Политическре рабство (подданство) Ю.Крижанич рассматривал как форму беспрекословного повиновения самовластву, полагая, что быть рабом царя и народа – дело славное и почетное и является долгом каждого гражданина и выражает честь, а не унижение.
Русские законы XVII в. Крижанич считает жестокими, полагая, что из-за них многие европейские государства называют Россию «тиранским царством», поэтому он всячески намекает на необходимость смягчения санкций современного ему русского государства. Он предложил некоторые меры по упорядочению судебной системы.