История политических и правовых учений

Тема 4. Политические и правовые учения западноевропейского Средневековья
1 Политико-правовые идеи раннего христианства

Христианство возникло в I в. в Римской империи. В развитии организации христиан выделяют два этапа: «апостольская церковь» (I-II вв.) и «епископальная церковь» (вторая половина II в.). С IV в. императоры уже вынуждены считаться с церковью и даже искать у нее поддержки. При императоре Константине христианство было объявлено равноправной с другими религиями (313 г.), а затем - господствующей религией (324 г.).

Главный источник политико-правовых идей христиан – Новый Завет, созданный в первые века нашей эры. В раннехристианских общинах было провозглашено равенство всех верующих, преодолена идея богоизбранности отдельных народов. В основе политико-правовых идей ранних христиан лежит право, понимаемое как правда, справедливость, непосредственно идущая от бога. Через акт спасения правда открывается человеку в виде «закона совершенного, закона свободы». Правда и свобода составляют содержание божественного закона, предписанного людям. Его необходимость вызвана тем, что «человек слаб», впадает в грех и нуждается в спасении.
В христианском учении в религиозной форме были выражены некоторые общечеловеческие нормы нравственности. «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними», - говорится в Новом завете. Там же содержатся заповеди: не убий, не кради, не лжесвидетельствуй, не прелюбодействуй, не пожелай чужого, люби ближнего, как самого себя, «почитай один другого выше себя», «не о себе только каждый заботься, но каждый о других».
Правда и закон конкретизируются в принципах равенства («нет ни эллина, ни иудея»), эквивалента (равным за равное), обязательности труда и распределения по труду («если кто не хочет трудиться, тот и не ешь»), осуждении богатства («удобнее верблюду (канату) пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие»).
В произведениях раннехристианской литературы (Откровение Иоанна – «Апокалипсис») осуждались порядки в Римской империи –«дьявольском мире зла и насилия», ожидалось пришествие мессии: «Се, гряду скоро и возмездие мое со мною, чтобы воздать каждому по делам его».
Эволюция христианства приводит к возникновению в конце II в. «вселенской церкви». (Вне церкви нет спасения»). С начала III в. в христианской литературе все большую роль играет апологетика. (Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению»).
Церковь от осуждения императорской власти перешла к культу императора, призыву подчиняться властям. Союз церкви с императорской властью оформился в 324 г., когда император Константин признал христианство господствующей религией.