Глава пространство текста


Образ Родины как один из центральных в русской культуре



Download 286 Kb.
bet3/7
Sana03.05.2023
Hajmi286 Kb.
#934564
TuriРеферат
1   2   3   4   5   6   7
Bog'liq
КОНЦЕПТ «СВОБОДЫ» В ТВОРЧЕСТВЕ РУССКИХ

1.1 Образ Родины как один из центральных в русской культуре

В современной филологической науке образ «Родина» исследуется не только на материале произведений художественной словесности, но и на материале лексикографических работ. Исследование образа Родины можно проводить по лексикографическим источником. Данный подход позволил лингвистам проанализировать эволюцию его содержания. Процесс эволюции заключается в накоплении особых признаков в результате движения исследуемого образа от природно-этнического представления (XI – первая половина XIV века: Русская Земля, Русь, мать-земля, родная земля) через этапы этического (XV – XVI вв.: Святая Русь) и гражданского понятия о Родине (конец XVII – XVIII вв.: Отечество, Отчизна) к идее национальной идентификации (XIX – начало XX вв.: Родина) на основе национального языка, литературы, религии, истории. В XX веке идея национальной идентификации нивелируется, в содержании образа доминирует идея всеобщего братства (Наша Родина – СССР). Как результат, в современном русском языке образ Родины имеет следующие смыслы: 1. Родина – мать; 2. Родина – земля, край отцов, где живут родные и близкие («малая Родина»); 3. Родина – государство, в котором человек родился («большая Родина»); 4. Родина – отечество, отчизна, государство, гражданином которого человек состоит («гражданская Родина»). Ключевым именем образа является лексема «Родина», с одной стороны, как исторически первичное, с другой – в большей степени, нежели другие имена, присущее русской ментальности. Для моделирования структуры образа «Родина» выделены группы лексико-семантических признаков описываемого явления. Так, группа «Родина» включает в себя номинации страны России: Русь, страна (родная), держава, государство, Отечество, Отчизна, Россия, земля, край 4.


Л.Б. Савенкова, исследуя пословицы русского языка, пришла к выводу, что образ «дом» относится к утилитарно практическим ценностям, а образ «Родина» - к морально нравственным, и эти блоки являются наиболее значимыми в русском этническом сознании анализируемого периода, причем количественное преобладание пословиц и поговорок, касающихся осмысления морально нравственных ценностей, свидетельствует об их приоритетности5.
В русской литературе с названием «Родина» связана мощная традиция, которая берет истоки из поэзии «Золотого века». По мнению М.С. Джунусова, понимание патриотизма, любви к Родине для всех народов является практически инвариантным, но различаются объекты сравнения 6: Где выросла сосна, там она и красна (рус.) Дым отечества лучше огня на чужбине (франц.); Каждая собака дома лев (англ.). С.Г. Тер-Минасова отмечает, что любовь к Родине можно считать неотъемлемой чертой русского национального характера, и эта любовь всегда проявляется у русских открыто и эмоционально, и свидетельством этому является язык7.
Ранг любви к Родине в широком смысле, отражающем общую иерархию ценностей и предпочтений русского человека – «роль, которую та или иная вещь должна играть в нашей жизни, необходимую степень ее важности для нас, её относительный вес, ту силу привязанности, которую мы должны испытывать к ней»8 – очень высок. Есть чувство Родины, «святей и чище» которого «людям никогда не обрести» (Фирсов); как с близким и любимым существом с Родиной разлучаются9, по ней тоскуют, ей изменяют. С другой стороны, персонализация Родины носит уже практически языковой характер – «Родина-мать» для говорящих по-русски уже как бы метафора, а реалия, в языке уже вполне допустимы и такие этимологически катахрезные сочетания, как «мать/матушка-отчизна» (отчизна – заимствовано в XVI в. из польского языка, где ojczyzna – суффиксальное производное от ojciec «отец») 10: «Мать-отчизна! Дойду до могилы, / Не дождавшись свободы твоей!» (Некрасов); «Вижу всюду трепет жизни, / Где ни брошу только взор… / Это – матушки-отчизны / Нескончаемый простор» (Савинов). Совершенно естественно в языке обращение к Родине как к живому и разумному существу, от которого можно ждать адекватной реакции: «За каплю крови, общую с народом, / Прости меня, о родина! Прости!» (Некрасов); «Родина-мать! По равнинам твоим / Я не езжал еще с чувством таким!» (Некрасов); «Всю жизнь я, / Отчизна, боялся / В надеждах / Тебя обмануть» (Федоров).
В синонимическом ряду единиц, передающих в современном языке идею родной страны – «Родина», «Отечество», «Отчизна», место лексической доминанты, безусловно, занимает лексема «родина» как наиболее многозначная и наиболее частотная единица этого ряда. По данным ассоциативного словаря, число реакций на слово-стимул «Родина» (205) в два раза превышает число реакций на стимулы «Отчизна» (105) и «Отечество» (103), причем почти треть этих реакций (65) представлено словом «мать»11. Она связана с обоими основными глубинными культурными архетипами патриотического сознания: архетипом рода и архетипом матери-земли12.
Семантическая реалия, имя которой – «Родина», по всем признакам13 соответствует лингвокультурному образу-концепту: обладает высокой номинативной плотностью, переживается эмоционально при попадании в фокус сознания, и ее имя включено в сеть ассоциативных связей, сложившихся в лексической системе языка. В русской лексикографии у «Родины» выделяются два основных значения: 1) Родина как родная страна – «Родина», «большая Родина», родина2; и 2) Родина как место рождения – «малая Родина», родина114,15,16,17. Этимологически значение «родина1» первично (ср.: укр. родина, блр. родзiна, слвц. rodina, польск. Rodzina = «семья») и выступает основой для последующего метафорического переноса на страну гражданства – отечество. В значении «родная страна» слово «Родина» впервые встречается у Гаврилы Державина в конце XVIII века18.
«С чего начинается Родина?» (Матусовский) – задается вопросом поэт. В формировании образа «Родина» метафора «родного дома» представляется базовой, корневой: она воспроизводится в этимологии «отечества» и «отчизны» 19. Родина начинается с родного дома и с домочадцев, откуда ощущение родственной близости переносится сначала на родной край/сторону и земляков, а затем и на родную страну и соотечественников, превращаясь в своего рода духовную связь20, через которую «открывается сущность русского человека» 21.
Интересна словообразовательная связь «Родины» с прилагательным «родной» в значении «свой по рождению, по духу, по привычкам», выступающим в роли универсального детерминанта предметов «ближнего круга» русского человека – родной дом, родная земля, родная страна22.
Таким образом, образ «Родина» этноспецифичен, «идиоматичен» и непередаваем на другие языки полностью.

Download 286 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish