Гендерная политика в россии и в мире

Второй лик власти: что это такое, как это работает на 
примере, вывод. 
Если переходить ко второму лику власти, то 
сначала также стоит предпринять попытку его концептуализации. 
Согласно Питеру Бахраху и Мортону Барацу, второе измерение 
власти не предполагает прямого влияния господствующего акто-
ра. В отличие от концепции Роберта Даля акцент делается не на 
контроле за действиями, а, напротив, на контроле за бездействи-
ем. Другими словами, второй лик власти сфокусирован на пре-
дотвращении нежелательных для властного актора действий [7].
Контроль за повесткой, который предполагается при разго-
воре о контролировании бездействия, можно перенести на кон-
текст горизонтальной сегрегации в сфере государственной служ-
бы. Если в разговоре о первом лике власти мы обращали свое 

---

74 
внимание на иерархию и гендерное соотношение на высоких го-
сударственных должностях, то в случае рассмотрения второго 
лика власти представляется важным посмотреть на гендерную 
асимметрию между различными ведомствами и министерствами. 
Так, например, женщины на государственной службе кури-
руют достаточно узкие сферы, такие как вопросы семьи, образо-
вания и культуры [8]. Если взглянуть на состав Министерства 
обороны Российской федерации или Министерства внутренних 
дел РФ, то процент женщин, работающих в отмеченных
 
ведомст-
вах, будет существенно ниже, чем в указанных выше областях. 
Таким образом, сужается и повестка, в которой женщины могут 
быть задействованы, исключая их из обсуждения достаточно ши-
рокого спектра вопросов. 
Трехмерный взгляд на власть Стивена Льюкса во многом 
сконцентрирован на предотвращении властителями конфликтных 
ситуаций с подчиняющимися им политическими акторами с помо-
щью формирования и конструирования у последних таких знаний, 
морально-этических ценностей и предпочтений, которые обеспечи-
вают соблюдение «правил игры» и поддержание существующего в 
социальной реальности порядка вещей всеми его участниками [9].
Трехмерный взгляд на власть в силу своей специфики, ак-
центирующей внимание на изменение преференций и интересов 
населения, фокусируется на проявлении в различных обществен-
ных институтах и государственных учреждениях через опреде-
ленную повестку, транслирующуюся через последних. Более то-
го, она может распространяться через средства массовой 
информации. Другими словами, можно говорить о власти как 
своеобразном трендсеттинге, внедряющемся в общество по сред-
ствам самых различных институтов, имеющих возможность
воздействия на общественное мнение и изменение вкусов каждо-
го отдельного человека в принципе.
Так, например, стереотипы оказывают сильное влияние на 
конструирование имиджа женщины-политика и мешают участво-
вать в государственном управлении страны [10, 11, 12]. Более 
того, согласно исследованию Ю. Гусевой, в постсоветский пери-
од усиливается дискриминация в медиа-пространстве: начинает 
обсуждаться внешний вид, личная жизнь, сравнение деятельно-
сти женщин-политиков с мужчинами [13].

---

75 
Таким образом, несмотря на большую численность женщин 
в государственном управлении, нельзя с уверенностью говорить о 
том, что они господствуют в сформированных властных отноше-
ниях. Напротив, во многих аспектах они продолжают оставаться 
той социальной группой, у которой нет полноты власти для реа-
лизации своих интересов. 
В дальнейшем я бы хотела продолжить свое исследование и 
обратить внимание на четвертый лик власти, связанный с биопо-
литикой Мишеля Фуко, и посмотреть, каким образом он воздей-
ствует на женщин, работающих на государственной службе.