Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

щ р о атни Расулуллох (с.а.в.)дан урган- 
ганлар. А.и.О. цироатни бир томондан 
иккита восита, иккинчи томондан бит­
та восита оркали Расулуллох (с.а.в.)дан 
накл килган.
Имом ал-Жазарий Шом диерларида 
56/676 й.ларда хам, асосан, А.и.О.нинг 
qupoamи машхур булгани, халк омма- 
си Курьонни шу ^ироатда укиганини 
айтган.
А.и.О. КУРЪ0Н. хадис илми, араб тили 
коидалари ва балогатда етук билимдон-
211

---

Айрим асарларда А.и.Р.нинг зурриёт- 
лари Андалусияда хурмат-эктиром ос- 
тида яшаганлари айтилса-да, (М. V/1, 
416; EI2. IV, 1187) манбаларда у Абу 
Мухдммад, Абу Равока ва Абу Амр куня- 
ларини олган булишига карамай, шах,ид 
булганида ортидан бирор-бир фарзанди 
колмагани накл килинган. Юкоридаги 
адабиётларда зикр этилган «зурриёт»- 
дан мурод эса, А.и.Р.нинг шахсан узи 
эмас, балки кариндошларининг авлоди 
назарда тутилган булиши мумкин. Чу- 
нончи, синглисининг фарзандлари бул­
ган бу кариндошлари орасида машхур 
шоирлар ва катта боболари Равох,а ибн 
Саълабага нисбатан куняси Абу Равох,а 
б^лганлар кам бордир. Андалусияда 
Бани Абдуссалом номи б-н танилган 
бу сулола А.и.Р.нинг Башир ибн Саъдга 
турмушга чиккан синглиси Амра бинт 
Равохднинг угли Н^ъмон ибн Башир- 
га бориб такалади. Нуъмон ибн Башир 
умавийларга карши чиккани учун хали­
фа Марвоннинг буйругига биноан улди- 
рилгач, айрим фарзандлари Андалусия- 
га кочиб кетгани айтилган.
Манбаларда А.и.Р.нинг бир «Дйван»и 
хдкида суз боради. Оз сондаги шеърла­
ри, элликка якин байтлари Ибн Х,ишом- 
нинг «Ас-Сйра»сида, турли сияр, тарйх, 
магозий ва табакот китобларида таркок 
тарзда келган. Валид Кассоб турли ман- 
балардан тупланган 217 байтдан иборат 
энг кискаси бир, энг узуни 26 байтни уз 
ичига олган 37 парчадан ташкил топган 
шеърини «Дйван Абдулла% бин Равах,а 
ва дираса фй сйратих, ва щиърихр номи 
б-н нашр килдирган (Риёз, 1402 й.). Бу 
шеърлардан олтитаси жокилият даври- 
га оид булиб, душман кабила Авсга ман­
суб шоирлардан Кайс ибн Хатиймнинг 
Хазражга каратилган кажвларига жа­
воб тарзида ёзилган. Ислом давридаги 
шеърлари эса, Курайш мушрикларининг 
Ислом дини ва Пайгамбар (с.а.в.) зарар- 
ларига ёзилган шеърларидан иборат 
огзаки хужумларига жавоб тарзида ба-
АБДУЛЛОХ ИБН РАВОХА
214
дих,а б-н айтилган ражазлар шаклида- 
дир. Бу ражазлар адабий санъатларга ва 
куп муомала килинмаслик окибатида 
эшитилмаган сузларга урин ажратмай, 
халктомонидан осон тушунилувчи сод- 
да тил б-н айтилган. А.и.Р. шеърларида 
Курайш мушрикларини бошка Ислом 
шоирлари, яъни Каъб ибн Молик ва 
Хассон ибн Собит каби кабилавий ва 
шахсий кусурлар б-н эмас, балки иймон- 
сизликлари ва катъий шаккокликлари 
сабаб айблаган.
Пайгамбар (с.а.в.) Ацзоб (А’андак) га­
зоти чогида хандакнинг тупрокларини 
чангга беланган х,олда со^обяларга ёр­
дам бериш учун улар б-н бирга ташиган- 
ларида, А.и.Р.нинг куйидаги шеърини 
укиганлари ривоят килинади:
111 
1 La ай! V 
л и
I у\.л V j
V j  
' iV- I j i j ЛЗ 
I ' Л Г-
Lbii li, 
lil Ut
_ 
i : 
- 
; ■
I ') 
I jC- ^Lb^alLl 
J
Luiial Lo i_SJ elia
'—Ф j
Liilc. 
A
 1 
■
■
 
J
I 
*
1 
Vi»*!...! Ui i_S..L,ia3 
ljC .
j
Маъноси:
«Валлоци, Аллох, бизни х,идоят к;илма-