Bilim sohasi: 500000 Sog‘liqni saqlash va ijtimoiy ta’miiot Ta’lim sohasi: 510000 Sog‘liqni saqlash Ta’lim yunalishi: 5510500 Farmatsiya (turlari buyicha) 5111000 – Kasb ta’limi

Muhokama-biror narsa, hodisa haqida biror nimani tasdiqlash yoki inkor qilish demakdir.  
Xulosa chiqarish-tafakkurning tarixan tarkib topgan mantiqiy shaklidir. Tafakkurning shu 
mantiqiy shakli vositasi bilan bir yoki bir necha ma’lum hukmlardan yangi hukm-xulosa 
chiqariladi. 
Fikriy qobiliyatlar haqida gapirganda ko’pincha bu tushuncha ostida (aql) ko’zda tutiladi. 
Aql olingan bilimlarni, tajribani va  ularni yanada boyitishga va aqliy faoliyatda foydalanishga 
bo’lgan qobiliyatni o’z ichiga oladi. Kishining aqliy fazilatlari uning hajmi bilan belgilanadi. 
Tafakkur aqlning faol funksiyasi bo’lib, mantiq qonunlari asosida takomillashib boradi. Tafakkur 
amaldagi aqldir. Tafakkurning jarayonidagi tushunish boshqa bir kishining og’zaki va yozma 
nutqini idrok qilish va uqib olish jarayonida sodir bo’ladi. Nutqni tinglayotganimizda yoki biror 
yozma matnni o’qiyotganimizda, odatda biz o’zimiz eshitayotgan yoki o’qiyotgan so’z 
birikmalarini to’g’ri idrok qilishga intilamiz. 
Ayrim kishilarning tafakkuri o’zining mazmundorligi, chuqurligi va kengligi jihatidan, 
mustaqilligi, samaradorligi va tezligi jihatidan turli hollarda turlicha namoyon bo’ladi. Bular 
tafakkurning sifatini tashkil qiluvchi belgilardir. 
Kishining tafakkur faoliyati uchun uning faqat hissiy bilishi bilan o’zaro bog’liqligigina 
muhim ahamiyatga ega bo’lib qolmay, balki til bilan, nutq bilan o’zaro bog’liqligi ham muhim 
ahamiyatga egadir. Bunda inson  psixikasi bilan hayvon psixikasi o’rtasidagi prinsipial farqlardan 
biri namoyon bo’ladi. Xayvonlarning elementar, juda 72oda tafakkuri hamma vaqt faqat harakat 
tafakkurligicha qoladi; ular hech vaqt mavhum, bavosita bilish darajasiga yetmaydi. Ularning, ya’ni 
hayvonlarning tafakkuri ayni chog’da go’yo ko’z o’nglarida turgan narsalarni bevosita idrok qilish 
bilan ish ko’radi. Ana shunday 72oda72am72e tafakkur harakat tarzidagi narsalar bilan 
munosabatda bo’ladi va bunday ayoniy harakat doirasidan chetga chiqmaydi. 
Faqat nutq paydo bo’lgach, bilinayotgan ob’yektdan ma’lum bir xususiyatni ajratib olib, 
uni maxsus so’z yordamida tasavvurda yoki tushunchada mustahkamlash, qayd qilish imkoniyati 
tug’iladi. Tafakkur so’zda o’zining zaruriy moddiy qobiliyatiga ega bo’ladi, tafakkur faqat so’z 
orqali boshqalar uchun va o’zimiz uchun ham bevosita reallikka aylanadi. Inson tafakkurini, u