Adabiyotshunoslik asoslar

E  s t  e t i  k    ahamiyati.  Adabiyot  va  san’at  asarlarining  ahamiyati  odamlarga 

taqlid namunalari berish bilangina cheklanmaydi. CHunonchi, Kumush va Saidalarga 

taqlid  qilish,  ergashish,  N.SHomurodov  va  Yo`ldosh  Komilovlarga  havas  qilish 

mumkin,  lekin  SHekspir  tragediyasidagi  Otelloga,  CH.Aytmatovning  «Oq  kema» 

qissasidagi  personajlarga  ergashib  bo`lmaydi  SHuning  uchun  ham  san’at,  avvalo, 

insonning tuyg`usiga ta’sir qilib, uni fikrlashga, o`ylashga majbur etadi, uni soflaydi, 

butun  vujudini  junbushga  keltirib,  g`uborlardan  tozalaydi,  unga  nimalarni  yoqlab, 

nimalarga  qarshi  kurashish  kerakligini  ko`rsatadi.  B.Brextning  «Kuraj  ona  va  uning 

bolalari»  dramasi  kishini    o`z  ijtimoiy  ahvoli  hamda  burchi  to`g`risida  o`ylashga 

majbur qiladi. Demak, san’at asari kishilarning ongigagina emas, dastavval, ularning 

tuyg`ulariga  ta’sir  qiladi.  Bunda  adabiyotning  emotsional-estetik  tomoni  katta  rolp 

o`ynaydi. Biz adabiy asarlarni o`qiganimizda, fikrimiz intensiv qo`zg`oladi, tuyg`u va 

irodamiz, ongimiz tezlik bilan ishlay boshlaydi. 

 

Adabiyot  ulkan  emotsional  kuchga  ega  ekanligi  bilan  ham  muhim  sotsial 

funktsiya bajaradi. Professor S.Mirvaliev ta’kidlaganidek, «Adabiyot ma’naviyatning 

boshqa omillariga qaraganda ham vositali ifodasi, ham ko`rgazmali ta’sir kuchi bilan 

ustuvordir». SHuning uchun ham eng nodir san’at  namunalari asrlar bo`yi kishilarni 

hayratga  solib,  ularni  to`lqinlantirib  keladi.  Badiiy  adabiyot  kishining  tuyg`usini, 

ulardagi  go`zallik  hissini  mukammallashtiradi.  Badiiy  adabiyot  insonning  ma’naviy 

va  jismoniy  go`zalligini,  insoniy  munosabatlarning  go`zalligini  sezishga  yordam 

beradi. Badiiy asar o`zining mahorat kuchi bilan ham insonga ta’sir ko`rsatadi. Biroq 

mahorat  deganda  san’at  asarining  Shakligina  emas,  g`oyaviy  yo`nalishi  ham  ko`zda 

tutiladi.  Kishiga  estetik  lazzat  beruvchi  va  san’atkor  mahoratini  ko`rsatuvchi  bosh 

omil - asarning haqqoniyligidir. 

 

Haqiqiy  xalqchil  realistik  asarlar  insonda  hayot  zavqini  oshiradi,  unda 

go`zallikni tushunish  fazilatini Shakllantiradi, hayotga ijodiy munosabatda bo`lishga 

o`rgatadi. 

 

Emotsionallik  fanda  ham  bo`ladi.  Ilmiy  tadqiqot  va  kashfiyot  jarayoni  olimni 

ham emotsional hissiyotlar qamrab olib, unda o`zi qilayotgan ishdan zavqlanish hissi 

paydo bo`ladi. Fizik olim e.Faynberg ilmiy ijodni «emotsiya va ehtiroslar, to`lg`oq va 

quvonchlar»  sifatida  xarakterlaydi.  Bu  jihatdan  fan  ham  san’atdan  farq  qilmaydi. 

Lekin emotsionallik ilmiy ijodning asosini tashkil qilmaydi. 

 

San’atda  emotsionallik  katta  rolp  o`ynaydi.  Biroq  buning  o`zi  etarli  emas. 

San’atda emotsional ta’sirchanlik bo`lishidan tashqari, tuyg`ularning haqqoniyligi va 

samimiyligi ham juda muhimdir. 

 

Badiiy  adabiyot  insonni  xalqning  ruhiy  olami  bilangina  emas,  uning  tili 

xazinasi bilan ham oshno qiladi, ona tilining go`zalligi, estetik mohiyatiga chuqurroq 

kirib borishga imkon yaratadi. SHu yo`l bilan badiiy adabiyot kitobxonning nutq va 

til madaniyatini o`stiradi, uning har tomonlama kamol topishiga imkon beradi.