1-модуль. Тема Философия: предмет, структура, функции и роль

2.4 Философское мировоззрение
Мировоззрение - понятие более широкое, чем философия. Философия - это понимание мира и человека с позиции разума и знаний.
Платон писал - «Философия - это наука о сущем как таковом». По Платону, стремление к осмыслению бытия как целого, дало нам философию, и «большего дара людям, как этот дар Бога, никогда не было и не будет» (Г. Гегель). [5 c. 53]
Термин «философия» происходит от греческих слов «philia» (любовь) и «sophia» (мудрость). По преданию, это слово впервые ввел в обиход греческий философ Пифагор, живший в 6 веке до н.э. В таком понимании философии как любви к мудрости коренится глубокий смысл. Идеал мудреца (в отличие от ученого, интеллектуала), - это образ нравственно совершенного человека, который не только ответственно строит свою собственную жизнь, но и помогает окружающим людям решать их проблемы и преодолевать житейские невзгоды. Но что же помогает мудрецу жить достойно и разумно, подчас вопреки жестокости и безумию своего исторического времени? Что ему ведомо в отличие от других людей?
Здесь и начинается собственно философская сфера: мудрец-философ ведает о вечных проблемах человеческого бытия (значимых для каждой личности во все исторические эпохи) и стремится найти на них обоснованные ответы. [6]
В философии выделяются две сферы деятельности:
· сфера материального, объективная реальность, то есть предметы, явления существуют в действительности, вне сознания человека (материя);
· сфера идеального, духовного, субъективная реальность является отражением объективной реальности в сознании человека (мышление, сознание).
Основные философские вопросы - это
1. что первично: материя или сознание; материя определяет сознание или наоборот;
2. вопрос об отношении сознания к материи, субъективного к объективному;
3. познаваем ли мир и если да, то в какой степени.
Зависимости от решения первых двух вопросов в философских учениях издавна сложилось два противоположных направления:
· Материализм - первичным и определяющим является материя, вторичным и определяемым - сознание;
· Идеализм - дух первичен, материя вторична, в свою очередь подразделяется на:
1. Субъективный идеализм - мир создаётся субъективным сознанием каждого отдельного человека (мир лишь комплекс человеческих ощущений);
2. Объективный идеализм - Мир «творит» некое объективное сознание, некий извечный «Мировой дух», абсолютная идея.
Последовательный субъективный идеализм неизбежно ведёт к своему крайнему проявлению - солипсизму.
Солипсизм - это отрицание объективного существования не только окружающих неодушевлённых предметов, но и других людей, кроме самого себя (существую лишь Я один остальное моё ощущение).
Фалес первым в Древней Греции поднялся до понимания материального единства мира и высказал прогрессивную мысль о превращении единой по своей сущности материи из одного ее состояния в другое. У Фалеса были сподвижники, ученики и продолжатели его воззрений. В отличие от Фалеса, считавшего материальным основанием всего сущего - воду, они находили иные материальные основания: Анаксимен - воздух, Гераклит - огонь. [5]
При ответе на вопрос познаваем ли Мир или нет, можно выделить следующие направления философии:
1. познаваемого оптимизма, который в свою очередь можно подразделить на:
· Материализм - объективный мир познаваем и это познание безгранично;
· Идеализм - мир познаваем, но человек познаёт не объективную действительность, а собственные мысли и переживания или «абсолютную идею, мировой дух».
2. познаваемого пессимизма, из которого вытекают:
· агностицизм - мир полностью или частично не познаваем;
· скептизм - возможность познания объективной действительности сомнительна.
Философская мысли - есть мысль о вечном. Как и всякое теоретическое знание, философское знание развивается, обогащается все новым и новым содержанием, новыми открытиями. При этом сохраняется преемственность познанного. Однако философский дух, философское сознание - это не только теория, тем более теория отвлеченная, бесстрастно - умозрительная. Научно теоретическое знание составляет лишь одну сторону идейного содержания философии. Другую, безусловно доминирующую, ведущую его сторону, образует совсем иной компонент сознания - духовно-практический. Именно он выражает смысложизненный, ценностно-ориентирующий, то есть мировоззренческий, тип философского сознания в целом. Было время, когда никакой науки никогда еще не существовало, но философия находилась на высочайшем уровне своего творческого развития. Философия является общей методологией для всех частных наук, естественных и общих, иначе говоря, она - царица (мать) всех наук. Особенно большое воздействие философия оказывает на формирования мировоззрения.
Высказывание Эпикура, из письма к Менекею: «…Пусть никто в молодости не откладывает занятий философией…» [4]
Отношение человека к миру - вечный предмет философии. Вместе с тем предмет философии исторически подвижен, конкретен, «Человеческое» измерение мира изменяется с изменением сущностных сил самого человека.
Сокровенная цель философии - вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.
Главными функциями философии являются выработка общих представлений людей о бытие, природной и социальной действительности человека и его деятельности, о доказательстве возможности познания мира.
Несмотря на свою максимальную критичность и научность, философия чрезвычайно близка и к обыденному, и к религиозному и даже к мифологическому мировоззрению, ибо, так же как и они, она выбирает направление своей деятельности весьма произвольно.
3. Основной формой человеческого познания является наука.
Наука имеет своей главной целью выработку и создание знания особого типа. Термин «наука» многозначен. Поэтому в некоторых ситуациях слово «наука» имеет различные значения. Термин «наука» в основном используется для обозначения совокупности всех специальных дисциплин. Конкретно взятая наука изучает определенную область действительности. В тоже время достаточно четкого определения науки не существует. Имеет место значительное количество определений науки. Это объясняется тем, что, во-первых: что в разные эпохи статус науки приписывался не только различным, но противоположным видам знаний; во-вторых: большим разнообразием систем знаний. Многие авторы считают, что невозможно создать универсальное определение науки.
Для определения науки необходимо выполнить следующие условия:
1. наука должна рассматриваться как развивающаяся система;
2. определение науки должно быть применено только к высшим формам знания;
3. распространение определения наука на системы знаний, претендующих на научность, может быть осуществлено по степени соответствия данному определению.
В тоже время существуют различные определения науки:
а).наука знание, зафиксированное в определенной системе знаков;
б).наука - система знаний о законах, функциях и развития объектов.
Из этих определений видно, что наука не всегда фиксируется в определенном языке. Научное знание должно быть проверяемым и подтверждаемым. Наука - есть система непрерывно возрастающих знаний.
Наука имеет свой состав, куда входят:
а - предмет (проблемы, решаемые наукой);
в - гипотеза и теория;
г - метод исследования;
д - результат или факт исследования.
Наука – это:
– форма человеческих знаний, составная часть духовной культуры общества;
– особая сфера целенаправленной человеческой деятельности, которая включает ученых с их знаниями, способностями и особенностями, научными учреждениями ставит задачу исследовать на основе определенных методов познания объективные законы развития природы, общества и мышления для предвидения и преобразования действительности в интересах общества;
– система понятий о явлениях и законах действительности окружающего мира;
– система всех проверенных практикой знаний, которые являются общим продуктом развития общества;
– определенный вид общественной деятельности людей, который сформировался в процессе длительного исторического развития и направлен на познание законов действительности в интересах практики;
– форма общественного сознания отображения действительности в общественном сознании;
– итоговый опыт человечества в концентрированном виде, элементы духовной культуры всего человечества, многих исторических эпох и классов, а также способ предвидения и активного осмысления с помощью теоретического анализа явлений объективно существующей реальности для последующего использования полученных результатов на практике;
– система знаний, в которой мировоззренческие, философские основания и выводы являются неотъемлемым, обязательным структурным элементом.