1. Adabiy jarayon milliy va madaniy merosning ajralmas qismi siftida. Adabiy-madaniy meros

Tasvir (belgi) an'anasi. Tasvirning an'anasi yoki uning varianti, fe'l-atvor an'anasi, ma'lum bir belgi bo'yicha madaniyat tomonidan to'plangan qarorlarni hisobga olishni o'z ichiga oladi. Ba'zida bu to'g'ridan-to'g'ri o'zini namoyon qiladi, aksariyat hollarda ba'zi bir mashhur obraz emblematik bo'lib, qahramonning xarakterini buzadi. Shunday qilib, N. S. Leskov qahramonimiz Katerina Lvovnani "Mtsensk Uyezdning xonimi Makbet" deb belgilab, Shekspirning fonini yaratdi, unda qahramon boshqacha ko'rinishga ega: yanada fojiali va kattaroq.

Boshqa hollarda, rolikli qo'ng'iroqlar qahramonlar psixologiyasi, ularning xatti-harakatlari, munosabatlari darajasida ko'rinadi. Bir vaqtlar, A. D. Sinyavskiy, bir muncha qo'pollik bilan, klassik rus adabiyotida erkak va ayol o'rtasidagi munosabatni quyidagicha ta'riflagan edi: “Ayol erkak uchun adabiyotda juda muhim ahamiyatga ega edi. U bilan bo'lgan munosabatlar orqali u o'zining kuchsizligini va go'zalligini yo'qotib qo'ydi va qahramonlik ko'rsatadigan sahnadan chiqib, engashib, keraksiz, behuda, ortiqcha odamning sharmandali laqabi bilan unutib qo'ydi. "

Sinyavskiy juda sodda, ammo munosabatlarning tuzilishi aniq tasvirlangan. Ushbu tuzilishni rus madaniyatiga A. S. Pushkin tomonidan “Evgeniy Onegin” asarida taklif qilinganligini ko'rish mumkin (I.). S. Turgenev, F. M. Dostoevskiy, L. N.Tolstoy) u yoki bu tarzda Pushkin an'analariga amal qilgan.

Janr an'anasi - dunyo madaniyatidagi eng qudratlilaridan biri. Bu janr adabi yot tomonidan topilgan va assimilyatsiya qilingan muallifning o'zini namoyon qilish shakllarini anglatadi. Janr qissaning o'ziga xos xususiyatlarini, va ko'p holatlarda - mavzu va patoskopiya turlarini, ayniqsa nizolarni va hokazolarni qamrab oladi, shuning uchun tanlangan janr har doim ham majburiydir. Masalan, ode yozgan shoir muqarrar ravishda ushbu janrning ming yillik an'analariga kiradi. M.V.Lomonosovning odatlari bilan, masalan, V. Mayakovskiyning "Inqilobga qadar" asarlari orasida juda katta masofa mavjud bo'lsa-da, janr an'analari bilan ajralib turadigan ko'plab umumiy xususiyatlar diqqatga sazovordir.

Milliy an'ana bu madaniyatning u yoki bu madaniyatida qabul qilingan qadriyatlar tizimi bilan bog'liq: axloqiy, estetik, tarixiy va hokazo. Rassom, qoida tariqasida, dunyo madaniyatini milliy, deyarli qarama-qarshi usul bilan singdiradi. imkonsiz. Rus yozuvchisi jahon madaniy tajribasi uchun ochiq, ammo bu tajriba millatning madaniy tajribasi orqali qaytariladi. Buni M.Yu.Lermontov o'zining yosh she'rida yaxshi aks ettirgan:

Yo'q, men Bayron emasman, men boshqacha odamman

Hali ham noma'lum sevgilim,

Dunyo bo'ylab sayohatchilar sifatida

Ammo faqat rus ruhi bilan.

Shoir Bayronning dunyosiga ochiqligini, ingliz bardoshi bilan yaqinligini, lekin Bayron "rus ruhi" orqali sindirganligini e'lon qiladi. Natijada, biz Bayronning son-sanoqsiz taqlidchilaridan biri emasmiz, balki dunyo shuhratini qozongan buyuk rus shoiri.

Milliy madaniyat tubidan o'sib chiqqan shoir dunyo shoiriga aylanishi mumkin. Ammo, agar siz biron bir mavhum "dunyo shoiri" ni tasavvur qilsangiz, u milliy shoir bo'la olmaydi. Hozirgi kunda mashhur "dunyoning odami" iborasi mutlaqo bekor qilinmasligi kerak. Dunyo odamlari tug'ilmaydi, lekin bo'ladilar.