Heymann Shteintal

Heymann Shteintal
Heymann Shteintal (nem. Heymann Steinthal; 1823 yil 16 may, Gröbzig — 1899 yil 14 mart, Berlin) — nemis filologi va faylasufi. U Berlin universitetida falsafa va filologiya bo'yicha tahsil oldi, u erda 1850 yilda filologiya va mifologiya bo'yicha Privatdozent unvonini oldi. U Vilgelm fon Gumboldtning shogirdi boʻlib, 1884-yilda “Tilshunoslikka oid asarlari”ni nashr etgan. 1852—1855-yillarda Shteyntal Parijda boʻlib, u yerda xitoy tilini oʻrgangan va 1863 yilda xuddi shu Berlin universitetiga dotsent lavozimiga qabul qilingan; 1872 yildan u, shuningdek, iudaizm oliy maktabida Eski Ahdning tanqidiy tarixi va diniy falsafa kafedrasi dotsenti (nemischa: Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums). 1860 yilda Morits Lazarus bilan birgalikda Steyntal "xalqlar psixologiyasi" bilan shug'ullanadigan Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft jurnaliga asos soldi. Shtayntal Germaniya-Isroil jamoalar ittifoqi (Deutsch-Israelitische Gemeindebund) direktorlaridan biri (1883 yildan) edi. 1864 yilda A. A. Xovanskiyning "Filologik eslatmalar" jurnalida Shteyntalning "Til qurilishining asosiy turlarining xususiyatlari" essesi nashr etildi, bu uning tillar tasnifining 2-tasviri hisoblanadi. Steyntal tilning kelib chiqishi muammosi bilan ham shug'ullangan. Olim “Tilning kelib chiqishi” (Der Ursprung der Sprache, 1851) kitobida onomatopeya nazariyasini ishlab chiqdi; "Tillarning klassifikatsiyasi til g'oyasining rivojlanishi sifatida" kitobining mavzusi bo'lgan tillar tasnifi (Die Klassifikation der Sprachen, dargestellt als die Entwicklung der Sprachidee, 1850); lingvistik tipologiya - monografiya Til tuzilishining eng muhim turlarining xususiyatlari (Characteristik der hauptschlichsten Typen der Sprachbaus, 1869). Uning ikki jildlik “Tilshunoslik tarixi” yunon va rim davrlaridan boshlab, mantiqqa alohida e’tibor qaratgan (Geschichte der Sprachwissenschft bei Griechen und Römern, mit besonderer Rücksicht auf die Logik, 1863, 2-nashr. 1890–1891) mashhur bo‘lgan. Steyntal shuningdek, xitoy va mande tillarini (G'arbiy Afrika) o'rgangan.

Tilshunoslikda psixologik yo'nalish (lingvistik psixologizm), tilni psixologik hodisa sifatida qaraydigan yo'nalishlar, maktablar va individual tushunchalar majmui. shaxs yoki odamlarning holati va faoliyati. Tilshunoslik tarixining turli davrlarida psixolingvistika vakillari psixolingvistik boshlang‘ich tushunchalar, o‘rganish predmeti va vazifalarini turlicha izohlagan. Psixologiyaga qarashlar tizimini sezilarli darajada o'zgartirdi. tilning tabiati. Shuning uchun, biz bir qator psixologik haqida gapirishimiz mumkin. xarakterli belgilar bilan birlashtirilgan yo'nalishlar, maktablar va tushunchalar: 1) tilshunoslikdagi mantiqiy (qarang Mantiqiy yo'nalish ) va rasmiy maktablarga umumiy qarama-qarshilik; 2) metodologik sifatida psixologiyaga yo'naltirish. asos; 3) tilni uning amalda ishlashi va qo'llanilishida o'rganish istagi.
Psixolingvistika qiyosiy tarixiy tilshunoslik tubida 1850-yillarda vujudga kelgan. K.V. fon Gumboldtning til falsafasi ta'sirida (qarang Gumboldtianizm) hukmron mantiqqa munosabat sifatida. tilning mohiyati haqidagi qarashlar. Uning asoschisi X. Steyntal hisoblanadi. Rossiyadagi eng yirik vakili A. A. Potebnya (qarang Xarkov lingvistik maktabi). Uning rivojlanishining birinchi davrida allaqachon psixolingvistika oldingi mantiqdan ajralib chiqdi. maktablar: grammatika va mantiq kategoriyalari bir-biri bilan "doira" va "qizil" tushunchalari kabi zaif bog'liqdir; mantiq universaldir va ma'lum bir xalq tilining o'ziga xos xususiyatlarini ochib bera olmaydi (Shteyntal); mantiq gipotetik fan, tilshunoslik esa genetikdir, ya'ni mantiq qiziqtirmaydigan "ko'rsatish jarayoni"ni o'rganadi; "Mantiq shunday rasmiy fanki, u bilan taqqoslaganda, tilshunoslikning rasmiyligi moddiydir" (Potebnya). Mantiq metodologik sifatida psixologiya oldingi tilshunoslik asoslariga qarshi edi. Gumboldtdan keyin Shtayntal tilda “xalq ruhi” – nar ifodasini ko‘rgan. psixologiya, shu bilan tilning ijtimoiy mohiyatini ta'kidlaydi.
Biroq, o'sha paytda yaratilgan psixologik. fan (JF Herbart, Germaniya) individualistik edi. Ijtimoiy psixologiya (“etnopsixologiya”) yaratish maqsadida Steyntal va M.Lazarlar temir yo‘lga asos solgan. "Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft" (1860). Biroq, ular odamlar o'rtasidagi "hamdardlik"ning ko'rinishi sifatida "etnopsixologiya" haqidagi idealistik va sodda g'oyalarni boshqargan. X. Steyntal til tafakkurdir, deb ta’kidlagan. Ammo tasvirlar bilan ishlaydigan ob'ektiv fikrlashdan farqli o'laroq, lingvistik tafakkur ichki fikrga tayanadi. tilning shakli, ya'ni vakilliklarni ifodalash bo'yicha (Steintal) yoki belgi - so'z ma'nosining oldingi so'z (Potebnya) ma'nosiga nisbati. Psixolingvistika vakillari til tarixiga "ichki shakl" tushunchasini qo'llagan. H.Steyntal tarixdan oldingi davrda bunga ishongan. davrida tillar eng boy ichki tillarga ega edi. shaklda va tarixiy jihatdan Ular asta-sekin uni yo'qotadilar. Psixolingvistika vakillari uchun. ichki shakl so‘z yasalish jarayonlarining natijasidir. Til birliklarining shakllanish jarayonlariga katta e’tibor berganlar. Ushbu jarayonlarni psixologik jihatdan tushuntirishga harakat qilib, ular psixologiyaning assimilyatsiya, assotsiatsiya, apperseptsiya va boshqalar kabi qonunlari haqida gapirdilar. X.Steyntal va V.Vundt koʻproq psixologik mavzuga eʼtibor qaratdilar. tomoni, tilda psixologiya emas, balki psixologiyada tilni kashf etishga intilish. Psixolingvistikaasoschilari. psixologiyaning rolini oshirib yubordi. tilni rivojlantirish omili, ko'pincha psixologik aniqlangan. va grammatika. toifalar. Psixolingvistikazaif tomonlarini bilish. bu davr 1870-yillarga olib keldi. psixologik haqida fikr almashgan neogrammatizmning shakllanishiga. jonli tillarni tadqiq qilgan, ammo etnopsixologiyani ilmiy deb rad etgan tilning tabiati. tilshunosga berilgan yagona voqelikni individual til deb hisoblagan badiiy adabiyot.