guruh talabasi ning “Iqtisodiyot” fanidan tayyorlagan kurs ishi mavzu

Kurs ishining maqsadi. Ushbu kurs ishining maqsadi qadimgi Hindistondagi ijtimoiy-iqtisodiy g’oyalarni o’rganishdan iborat.
Kurs ishining vazifalari. Kurs ishning vazifalari quyidagilar:

• 
  Qadimgi Sharq tarixini o’rganish, iqtisodiy holatni tahlil qilish;
  
• 
  Qadimgi Hindiston adabiy yodgorliklari haqida ma’lumot to’plash;
  
• 
  Ijtimoiy-iqtisodiy ta’limotlarning ahamiyatini tahlil qilish;
  
• 
  “Veda”, “Manu qonunlari”, “Artxashastra” asarlari mohiyatini va odamlar hayotiga ta’sirini yoritib berish.
  

Kurs ishining predmeti bo`lib, qadimgi Hindistondagi u yoki bu ijtimoiy qatlamlar, insonlar manfaatini ifoda etuvchi iqtisodiy g`oyalar va ijtimoiy konsepsiyalarning vujudga kelishi, rivojlanishi va almashinuvining tarixiy jarayoni hisoblanadi.
Kurs ishining obyekti. Qadimgi Hindistondagi ijtimoiy-iqtisodiy hayot kurs ishi obyekti sifatida o’rganildi.
Kurs ishining tuzilishi. Ushbu kurs ishi kirish, ikki bob, to’rtta paragraf, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro’yxatidan tashkil to’gan.
1-BOB. QADIMGI HINDISTONDA ILK IQTISODIY G’OYALARNING SHAKLLANISH JARAYONLARI
1.1 Qadimgi Hindiston iqtisodiy qarashlari shakllanishining ijtimoiy asoslari.
Qadimgi dunyo - diniy mifologiya asosida davlatchilik va siyosiy g'oyalar paydo bo'lgan vaqt. Ilk bora dunyo tartibi, haqiqat va adolat tushunchalari, belgilangan qoidalarga rioya qilish zarurati, ularni ta'minlash vositasi sifatida kuch va davlat shakllari mifologik shaklda ifodalangan. Har bir qadimiy tsivilizatsiyaning iqtisodiy g’oyalari o'ziga xosdir. Qadimgi Sharqda Hindiston va Xitoy davlatlari davlatchilik va huquq haqidagi g'oyalarni rivojlantirishga ayniqsa katta hissa qo'shdilar¹.
Ushbu davlat tuzilmalari yerga davlatning yuqori egaligi va soliqlar va jamoat ishlari orqali erkin dehqon jamoalarini ekspluatatsiya qilish bilan tavsiflanadi. Sharqiy despotizm odatdagi davlat shakliga aylandi.
Hukmron kuch tushunchasi keng tarqaldi. Hukmdorni faqat urf-odat, an'ana bog'lab turardi. Shu bilan birga, davlatning maqsadi umumiy manfaat ekanligi, podshoh unga bo'ysunadiganlarning otasi bo'lib, unga hech kim hech qanday talab qo'yishga haqli emasligi ta'kidlandi. Hukmdor odamlar oldida emas, balki xudolar oldida javobgardir.
Sharqning siyosiy tafakkuri eski shakllangan urf-odatlar donoligiga, ularning mukammalligiga ishonch bilan singdirilgan. G'arbda ham, Sharqda ham antik davrning barcha siyosiy fikrlarini bir xususiyat birlashtirdi, ya’ni shaxs mustaqil qadriyat sifatida qaralmadi. U organik butun jamiyat, davlatning bir zarrasi hisoblangan. Odamning hayoti qoidalar bilan eng mayda-chuydalarigacha tartibga solinib, isyon ko'tarish, mustaqillik va izolyatsiyani ta'minlash uchun qilingan har qanday urinish jazolandi. Tabiatan insonga xos bo’lgan individualism mohiyati, muxtoriyat va inson huquqlari ongi hali rivojlanmagan edi².

Ilk davlat tuzilmalarining paydo bo'lishi va iqtisodiy hayotda davlat ishtirokining turli shakllari vujudga kelishi bilan, ya'ni qadimgi tsivilizatsiyalar davridan beri jamiyat ko'plab dolzarb muammolarga duch keldi, ularning dolzarbligi va ahamiyati hozirgi kungacha saqlanib kelmoqda. Ularning ichida eng ahamiyatlisi iqtisodiy nazariyada iqtisodiy g'oyalar va tushunchalarni mantiqiy kelib chiqqan tizimlashtirish asosida qabul qilingan holda, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishining ideal modelini talqin qilish muammosi bo'lib kelgan.

Qadimgi Sharq mamlakatlarida quldorlik tizimi va tovar-pulga nisbatan tabiiy-iqtisodiy munosabatlarning ustuvorligi saqlanib qoldi. Uni quyidagicha ifodalash mumkin: Qadimgi dunyoning iqtisodiy g’oyalar namoyandalari - buyuk mutafakkirlar (faylasuflar) va quldor davlatlarning ayrim hukmdorlari - qullik va tabiiy iqtisodiyotni aqlan raso va fuqarolik qonunlari bilan himoyalangan abadiy "tabiiy tartib" ning asosiy shartlari sifatida abadiylashtirish va saqlashga intildilar.
Qadimgi dunyo mafkurachilarining dalillari asosan axloq, axloq, axloq toifalariga asoslanib, yirik savdo va sudxo'rlik operatsiyalariga qarshi, ya'ni. pul va tijorat kapitalining erkin ishlashiga qarshi bo'lib, ular sun'iy mavjudot sifatida ko'rdilar, bu bozorda tovarlarni ularning qiymatiga ko'ra almashish jarayonining ekvivalenti va mutanosibligi tamoyilini buzadi.
Biroq, Qadimgi dunyo iqtisodiy fikri evolyutsiyasini batafsilroq va to'liqroq tavsiflash uchun sharqiy qullik va klassik qullikning iqtisodiy hayoti xususiyatlarini va Qadimgi Sharq va qadimgi antik davlatlar tsivilizatsiyalarining iqtisodiy tafakkuri saqlanib qolgan yodgorliklardagi asosiy g'oyalar va qarashlarni alohida ko'rib chiqish zarur.
Sharqiy qullikning asosiy xususiyati qisman ob'ektiv old shartlar tufayli davlatning keng ko'lamli iqtisodiy funktsiyalarida yotadi. Xususan, sug'orish tizimini yaratish va uni nazorat qilish davlat organlarining ushbu faoliyatda, shu jumladan qonuniy choralar nuqtai nazaridan so'zsiz ishtirok etishini talab qildi.
Biroq, savdo va qarz majburiyatini tartibga solish orqali tabiiy iqtisodiyotni haddan tashqari ko'p miqdorda davlat nazorati ostida bo’lishi (tartibga solish) va davlat mulkchiligining milliy iqtisodiyotida etakchi rol o'ynashi Sharq iqtisodiyoti mezoniga aylandi. Shu sababli Sharq tsivilizatsiyalar xo’jaligi tizimi ko'pincha Osiyo ishlab chiqarish usuli deb nomlanadi.
Qadimgi Sharq mamlakatlarida iqtisodiy hayot tabiiy va iqtisodiy asosga ega bo'lib, ham ibtidoiy jamoa an'analari, ham davlat tomonidan tartibga solinardi. Qadimgi xalqlarning iqtisodiy tushunchalari faqat yozuv paydo bo'lishi bilan iqtisodiy tafakkur shaklida berilib turilgan. O'sha davrning yozma manbalarida tabiiy iqtisodiyotni mustahkamlash, davlat iqtisodiyotini tashkil etish va boshqarish, xususiy qul xo'jaliklarining mulkiy manfaatlarini himoya qilish va paydo bo'layotgan tovar-pul munosabatlarini tartibga solishga muhim o'rin berilgan.
Qadimgi Sharq asarlarida umuman iqtisodiyot muammolari ilmiy tahlil mavzusiga aylanmagan. Ular, qoida tariqasida, diniy shakllarda kiyingan va ijtimoiy va siyosiy muammolarni hal qilishga bo'ysungan.
Shu bilan birga, ular iqtisodiy boshqaruv sohasidagi amaliy bilimlarni aks ettirdilar, davlat boshqaruvi, fuqarolarning iqtisodiy faoliyati ustidan nazorat bo'yicha umumiy tavsiyalar berdilar. O'sha davr iqtisodiyotining asosini qishloq xo'jaligi tashkil etgan. Qishloq xo'jaligi usullari takomillashtirilib borgan, hosil ko'paygan, sug'orish tizimlari qurilgan va moddiy boyliklarni to'plash imkoniyati hosil bo'lgan. Ortiqcha mahsulot paydo bo'lgan, odam iqtisodiy qadr-qimmatga ega bo'la boshladi, umuman hamma narsa qullikning paydo bo'lishiga olib keldi, xususan to'lanmagan qarzdorlarning qulligi yoki harbiy asirlarning qulligi ko’rinishida bo’lgan.
Sharqona quldorlikning asosiy xususiyati qisman ob'ektiv old shartlar tufayli davlatning keng ko'lamli iqtisodiy funktsiyalarida yotadi. Jumladan, irrigatsiya tizimini yaratish va uni nazorat qilish davlat organlarining ushbu faoliyatda qonuniy choralar nuqtai nazaridan so'zsiz ishtirok etishini talab qildi.
Shu bilan birga, kreditlash, savdo va qarz majburiyatini boshqarish sohalarini tartibga solish orqali tabiiy iqtisodiyotni davlat tomonidan haddan tashqari qattiq tartibga solish va davlat mulkchiligining milliy iqtisodiyotidagi etakchi roli Sharq tsivilizatsiyasini iqtisodiyotining mezoniga aylandi va Osiyo ishlab chiqarish usuli deb nom oldi. Shunday qilib, Qadimgi Sharq mamlakatlari juda erta iqtisodiy yuksalish, siyosiy birlashish va madaniy rivojlanish jarayonini boshladilar. Bularning barchasi Qadimgi Sharqda iqtisodiy g’oyalarning dastlabki rivojlanishi uchun asos bo'lib xizmat qildi.
Iqtisodiy rivojlanishning dastlabki shartlari ushbu mintaqadagi dastlabki iqtisodiy rivojlanish uchun iliq iqlim, unumdor erlarning mavjudligi va tuproqni har yili sug'orish imkoniyati ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Shimoliy Hindistonning sharqiy qismida Gang daryosi vodiysi va uning ko'plab chuqur irmoqlari joylashgan. Hozirgi kunda u deyarli o’rmonsiz holatda, ammo qadimgi davrlarda u zich o'rmonlar bilan qoplangan.
Ganganing quyi oqimlari juda nam iqlimga ega. Bu erda namlikni yaxshi ko'radigan sholi, jut, shakarqamish kabi ekinlarni ham sun'iy sug'orishsiz etishtirish mumkin edi. Ammo, g'arbga qarab harakat qilgan sari atmosfera yog'inlari kamayib boradi va sun'iy sug'orish tobora ko'proq zarur bo'ladi.
Hindistonning tabiiy sharoiti nihoyatda xilma-xil: dunyodagi eng baland tog'lar va keng tekisliklar, atmosfera yog'inlari va cho'llari nihoyatda ko'p bo'lgan joylar, ulkan dashtlar va o'tib bo'lmas o'rmonlar, juda issiq iqlimi bo'lgan mintaqalar va baland tog'li mintaqalar muz va qor hech qachon erimaydigan hududlar mujassam.
Hindiston florasi va faunasi ham boy va xilma-xildir. Shuningdek, ko'plab hayvon zotlari, masalan, har xil turdagi qoramollar (zebu, buyvol va boshqalar) osongina qo'lga o’rnatiladi va xonakilashtiriladi³.
O'simliklarning ko'plab turlari, shu jumladan guruch, paxta, jut, shakarqamish va boshqalarni juda qadim zamonlarda ham yetishtirish mumkin edi.
Miloddan avvalgi IV-III ming yilliklarda Shimoliy G'arbiy Hindistonda iqlim hozirgi zamonga qaraganda namroq edi, ammo sun'iy sug'orish uchun suv manbalarining mavjudligi, ehtimol, bu aholi punktlarini tashkil etishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo’lgan: odatda, qishloqlar tog' daryolari va soylari yaqinida joylashgan, suvlar to'g'onlar bilan to'sib qo'yilgan va dalalarga yuborilgan.
Miloddan avvalgi III ming yillikning o'rtalariga kelib. nisbatan qulay joylashgan ushbu hududlarda qishloq xo'jaligi allaqachon aholining muhim faoliyat turiga aylanayotgan edi, ammo chorvachilik ham muhim rol o'ynadi. Hindistonning yomg'irli mavsumda suv bosgan daryo vodiylarining iqlim sharoiti qishloq xo'jaligi uchun juda qulay bo'lgan, edi. Mehnat qurollarini yanada takomillashtirish bilan ushbu vodiylarni bosqichma-bosqich o’zlashtirish mumkin bo'ldi. Avvalo Hind vodiysi rivojlangan. Bu erda nisbatan rivojlangan qishloq xo'jaligi madaniyati markazlari paydo bo'ldi, chunki bu erda ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirish imkoniyatlari eng maqbul bo'lgan. Qishloq xo'jaligi aholining asosiy kasblaridan biri bo'lib, u nisbatan rivojlangan edi. Buyvol va zebu qoralama hayvonlar sifatida ishlatilgan. Donli ekinlardan bug'doy, arpa va ehtimol guruch; moyli urug'lardan - kunjut (kunjut); poliz ekinlardan - qovun; mevali daraxtlardan - xurmo ma'lum bo'lgan. Qadimgi hindular madaniylashtirilgan paxta tolasidan foydalanganlar; Ehtimol, ular dunyoda birinchi bo'lib uni o'z dalalarida etishtirishgan. O'sha paytda sun'iy sug'orish qay darajada rivojlanganligini aytish qiyin. Hozirgacha Xarappa madaniyatiga qarashli aholi punktlarida sug'orish inshootlarining izlari topilmadi. Chorvachilik qishloq xo'jaligi bilan bir qatorda Hind vodiysining eng qadimgi aholisi iqtisodiyotida katta ahamiyatga ega edi. Qozishmalar paytida yuqorida aytib o'tilgan buyvol va zebudan tashqari qo'ylar, cho'chqalar, echkilarning suyaklari, yuqori qatlamlarda ot suyaklari ham topilgan. Hozirda hindular fillarni qanday qilib bo'ysundirishni bilgan deb ishonish uchun asos bor. Baliqchilik ham iqtisodiyotda muhim rol o'ynadi. Hunarmandchilik muhim rivojlanishga erishdi. Yuqorida aytib o'tilgan metallni qayta ishlash bilan bir qatorda yigiruv va to'quvchilik rivojlandi. Hind xalqi dunyoda birinchi bo'lib paxtani yigirishni va to'qishni o'rgangan; aholi punktlaridan birida qazish ishlari olib borilganda paxta matosi bo'lagi topildi. O'sha davr uchun kulolchilik juda rivojlangan, qazish paytida topilgan sopol idishlar kulolchlik g'ildiragida yasalgan bo’lib, asosan sifatli kuydirilgan, bo'yalgan va bezak bilan ishlangan. Pishirilgan loydan yasalgan ko'plab millar, sopol quvurlar, bolalar o'yinchoqlari va boshqalar ham topilgan. Qozuvlardan olingan zargarlik buyumlari qadimgi hind hunarmandlarining qimmatbaho metallarni qayta ishlash va qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlardan zargarlik buyumlari ishlab chiqarish san'ati to'g'risida tasavvur beradi. Bir qator topilmalar tosh va fil suyaklari o'ymakorligi san'atini nisbatan yuqori deb hisoblashga imkon beradi. Yangi sharoitda mulkchilik, so'ngra ijtimoiy tengsizlik vujudga keldi, bu ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishiga, sinflarning paydo bo'lishiga va davlatning paydo bo'lishiga olib keldi.
Miloddan avvalgi II-I ming yillikda Shimoliy Hindiston tarixini o'rganish uchun asosiy manba bo’lib qadimiy adabiyotda yodgorliklari namunalari -“Vedalar” (keyinchalik muqaddas kitob ko’rinishini olgan) fanda "Veda sanskriti" deb nomlangan hind-evropa tillar oilasi tilida tuzilgan, shuningdek, "Mahabharata" va "Ramayana" eposlari materiallari keltiriladi.
“Veda” so'zi “muqaddas bilim” ma'nosini anglatadi. Diniy mazmundagi bir qator turli xil adabiy yodgorliklar odatda Vedalarga taalluqli bo’lgan.
Asosiy Vedalar to'rtta to'plam (samhitalar)dan iborat: "Rig Veda" - madhiyalarning Vedasi, "Samaveda" - kuylarning Vedasi, "Yajur Veda" - ibodatlar Vedasi va qurbonlik formulalari, "Atharva Veda" - sehrlar Vedasi⁴.
Samhitalarning har birining o'ziga xos marosim sharhlari mavjud - Braxmanlar, keyinchalik diniy kult juda murakkablashganda va Vedalarning ko'pgina matnlari allaqachon tushunarsiz bo'lib qolganida tuzilgan. Shu bilan birga, ushbu sharhlar Vedalarni o'zgaruvchan ijtimoiy munosabatlarga moslashtirishga qaratilgan edi. Keyingi diniy va falsafiy sharhlar - Aranyak va Upanishadalar ham Veda adabiyotiga tegishli. Eng qadimgi va eng muhim manba bo'lgan RigVeda, unda uchraydigan geografik nomlardan ko'rinib turibdiki, Panjab va Gang vodiysining yuqori qismida yakuniy shaklga keltirildi. Rig Veda Samhitasi bizgacha etib kelgan shaklda miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida shakllandi. Lekin tarkibidagi madhiyalarning asosiy qismi (jami mingdan ortiq) miloddan avvalgi 2-ming yillikning o'rtalarida mavjud bo'lgan, ularning ba'zilari esa, ehtimol yanada qadimiyroqdir. Keyingi davr Veda adabiyoti shuni ko'rsatadiki, Rig Veda tuzilgan vaqtga kelib hind madaniyati markazi Hind vodiysidan bir oz janubi-sharqqa - Gang va Jamna daryolari oralig'idagi joyga ko'chib o'tgan⁵.
Veda adabiyotda aks ettirilgan Hindiston aholisining hayot davri ko'p yuzlab yillarga to'g'ri keladi, shuning uchun Rig Veda-da mavjud bo'lgan iqtisodiyot va ijtimoiy hayot to'g'risidagi ma'lumotlar, ba'zi jihatdan, keyingi ma'lumotlardan sezilarli darajada farq qiladi. Braxmanlarda mavjud bo'lib, ular, ehtimol, miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi asrlarida tuzilgan.
Shak-shubhasiz, hindlar Rig Veda yaratilishi davrida mis va bronza qurollaridan foydalanganlar. O'sha paytlarda temirdan foydalanish to'g'risida turli xil fikrlar mavjud. Ammo asosan miloddan avvalgi II va I ming yilliklarning boshlarida rivojlangan Atharvavedada (garchi uning ba'zi she'rlari qadimgi davrlarda Rig Vedaning dastlabki misralaridan kam bo'lmasa ham), boshqa metallar bilan bir qatorda temir ham tez-tez aytib o'tilgan. Temirni qazib olish va qayta ishlash texnikasini o'zlashtirish ishlab chiqarish kuchlarini rivojlantirish uchun katta imkoniyatlar yaratdi.