|
REJA:
Gumanistik psixologiya nimani o'rganadi
Gumanistik psixologiya usullari
Gumanistik psixologiya vazifasi
Psixologiyada "Uchinchi kuch" ga yaqindan qarash
Insonparvarlik psixologiyasi Amerika jamiyatining jiddiy aks-sadosining natijasi bo'lib, u insonning hamma narsasi, uning salohiyati va rivojlanish yo'llari haqida savolga duch keldi. Albatta, bu savollar ilgari ko'tarilgan va turli maktablarning vakillari tomonidan ko'rib chiqilgan. Biroq, ikki jahon urushi jamiyatda global o'zgarishlarga olib keldi va bu yangi g'oyalar va tushunchalarning ahamiyatini keltirdi.
Gumanistik psixologiya nimani o'rganadi?
Gumanitar yo'nalishni psixologiyada o'rganishning asosiy mavzusi sog'lom, etuk, ijodiy faol shaxslar bo'lib, doimiy rivojlanishga intilish va faol hayotiy pozitsiyani egallashdir. Insoniy oqim psixologlari inson va jamiyatga qarshi chiqmagan. Boshqa sohalardan farqli o'laroq, ular jamiyat va shaxs o'rtasida hech qanday mojaro yo'qligiga ishonishgan. Aksincha, ularning fikriga ko'ra, bu inson hayotining to'laqonli bo'lishiga hissa qo'shadigan ijtimoiy muvaffaqiyatdir .
Insonparvarlik psixologiyasida shaxs
Insonparvarlik psixologiyasi asoslari Uyg'onish, ma'naviyat, nemis romantizmi, Feuerbach, Nitssche, Husserl, Dostoevskiy, Tolstoyning ta'limotlari, ekzistensializm va sharq falsafiy va diniy tizimlarining falsafiy an'analaridan kelib chiqadi.
Insonparvarlik psixologiyasi metodologiyasi bunday mualliflarning asarlarida oshkor etiladi:
A Maslow, K. Rogers, S. Jurard, F. Barron, aqlan sog'lom, to'liq ishlaydigan shaxs haqida o'z fikrlarini bildirdilar;
insoniy psixologiyada shaxsiyatni rivojlantirish, shaxsning shakllanishi va rivojlanishidagi asosiy kuchlar muammolari, A. Maslow, V. Frankl, S. Bühler tomonidan yozilgan talab va qadriyatlar haqida;
shaxslararo munosabatlar muammolari va o'zaro munosabatlarda ochilishi K. Rogers, S. Jurard, R. May;
erkinlik va mas'uliyat masalalari haqida F. Barron, R. May va V. Frankl yozgan.
Umuman olganda, shaxsning shaxsiyati shunday jihatlarda ko'rib chiqiladi:
Inson inson emas, balki butun inson emas;
har bir inson noyobdir, shuning uchun har bir alohida holatni o'ziga xosligi nuqtai nazaridan yondashish ko'proq o'rinlidir. Ushbu vakillik asosida, statistik umumlashma mantiqiy emas;
Inson hayoti inson bo'lish va inson bo'lishning yagona jarayoni;
inson rivojlanishga muhtoj bo'lgan faol odam;
asosiy psixologik haqiqat inson tajribasi;
inson o'z me'yorlari va qadriyatlari bilan boshqarilishi mumkin, bu esa unga ma'lum darajada tashqi sabablardan mustaqil bo'lishga yordam beradi.
Gumanistik psixologiya usullari
Insonparvarlik psixologiyasi keng tarqaldi, bu esa ushbu yo'nalishga mos usullarning kengayishiga olib keldi. Eng mashxur usullardan biri:
badiiy terapiya - chizish, musiqa, harakat orqali o'z-o'zini anglash;
I.Shultz usulida avtomatlashtirilgan o'qitish - o'zingizga suyanish, o'zingizning ichki narsangiz bilan aloqa qilish;
C.Simonton tomonidan vizualizatsiya - istaklarni anglash, maqsadlarni yaratish
meditatsiya, yoga, hasa yoga, tayjiqan, tantrizm va boshqalarni o'z ichiga olgan sharqona uslublar.
B.Reyx uchun o'simliklarni davolash, surunkali kasalliklar stress tufayli kelib chiqadigan mushak kelepçelerinin natijasidir;
Neyro-lingvistik dasturlash, asoschilari J. Grinder va R. Bandler. Ular inson ruhiga ta'sir etadigan og'zaki formulalarga alohida e'tibor berdilar.
Gumanistik psixologiyani ilmiy nazariya deb atash noto'g'ri bo'lar edi. Tashqi ko'rinish vaqtida u kishi borligini anglashda muhim mavqega ega bo'ldi va juda tezda umumiy madaniy hodisa bo'ldi.
Muntazam va printsipial istisnolardan ko'ra sevgi, ichki qo'shilish va o'z-o'zidan muammolarni o'z ichiga olgan psixologik yondashuv gumanistik deb ta'riflangan.
Insonparvarlik psixologiyasi insonni asosiy joyga qo'yadi va o'zini yaxshilaydi. Uning asosiy mavzusi: yuqori qadriyatlar, o'z-o'zini anglash, ijodkorlik, erkinlik, sevgi, mas'uliyat, avtonomiya, aqliy salomatlik, shaxslararo munosabatlar.
Insonparvarlik psixologiyasining maqsadi insoniy xatti-harakatni bashorat qilish va nazorat qilish emas, balki insonning ijtimoiy normalardan yoki "psixologik holatidan" uning "sapmalarini" natijasida paydo bo'lgan nevrologik nazoratdan odamlarni ozod qilishdir.
Insonparvarlik psixologiyasi mustaqil yo'nalish sifatida 20-asrning 60-yillarida AQShda xatti-harakat va psixoanalizga muqobil sifatida paydo bo'ldi. Uning falsafiy asoslari ekzistensializm.
1963 yilda Gumanistik psixologiya assotsiatsiyasining birinchi prezidenti Jeyms Bugental ushbu yondashuvning beshta asosiy fikrini tuzdi:
Umuman olganda, inson tarkibiy qismlarining summasidan (ya'ni uning shaxsiy funksiyalarini ilmiy jihatdan o'rganish natijasi sifatida tushuntirilishi mumkin emas).
Inson munosabatlari inson munosabatlarining kontekstida (ya'ni, shaxsning shaxsiy funktsiyalari bilan tushuntirilishi mumkin emas, odamlar orasidagi tajriba hisobga olinmaydi).
Inson o'zidan xabardor va uning doimiy, ko'p bosqichli o'z-o'zini anglashini hisobga olmaydigan psixologiya tomonidan tushuna olmaydi.
Insonning tanlovi bor (u o'zining mavjudligini passiv kuzatuvchi emas, balki o'zining tajribasini yaratadi).
Inson qasddan (kelajakka duch kelganda, hayotida maqsad, qadriyatlar va ma'no bor).
Insonparvarlik psixologiyasi o'nta yo'nalish ta'siri ostida shakllandi:
Guruh dinamikasi, xususan T-guruhlari.
O'z-o'zini rivojlantirish doktrinasi (Maslow, 1968).
Shaxsan markazlashgan psixologiya (mijozga asoslangan terapiya Rogers 1961).
Nazariya Reich uning kliplarini chiqarish va tananing ichki energiyasini (tanani) chiqarish haqidagi o'z talabiga binoan.
Ekzistentsializm, xususan, nazariy jihatdan sharhlanadi Jung (1967) va amaliy tajriba - Perls (Shuningdek Fagan va Cho'pon 1972).
Xajmdagi dragni ishlatish natijalari, ayniqsa LSD (Stanford va Golightly, 1967).
Zen buddizm va ozodlik g'oyasi (Letting, 1980).
Taoizm va oppozitsiyalarning "Yin - Yang" birligi haqidagi g'oyalari.
Tantra va tananing energiya tizimi sifatida ahamiyati haqidagi fikrlari.
Vreeks tajribasi, vahiy va ma'rifat kabi (Rowan, 1976).
Gumanistik psixologiya - ilmiy ma'lumotlarning buyurtma qilingan maydoni emas. Bu ilm emas, balki mavjud bo'lgan tajribalar orqali inson muammolarini bartaraf etish yo'lini ko'rsatadigan metafizik tushunchalar to'plami. Bu erda:
Chuqur va jadal tadqiqotlar guruhi o'z-o'ziga va boshqalarga umumiy, aniq munosabat bilan yakunlanadi.
Birlikning ma'nosi va inson va tabiiy olamlarning naqshlariga erishilgan ekstatik va vertex eksperiment.
Var bo'lishning mavjudligi tajribasi aniq fikr va harakatlar uchun to'la javobgar bo'ladi.
Insonparvarlik psixologiyasining barcha qahramonlari bu kabi tajriba orqali o'tdi. Bu esa, o'rganilayotgan yoki faqat shu kabi qadamlar bilan baholanadigan bilim mavzusining g'oyasiga olib keldi.
Psixologik gumanistik yondashuv amaliy vazifalarga qaratilgan. Asosiy tushunchalar shaxsiy o'sish (bo'lish) va insoniy qobiliyat. U o'zlarini ish bilan ishlash orqali o'zgarishi mumkinligini ta'kidlaydi.
Ushbu yo'nalish doirasida o'z-o'zini tashishning ko'plab usullari ("o'z-o'zini yuqish") yaratilgan bo'lib, ular quyidagi tarzda tizimli bo'lishi mumkin:
1. Tana usullari:
terapiya Reich, bioenergyaga, qayta tug'ilishga,
usullari Rolfing,Feldenkreis ning
texnikasi Aleksandr,
"Sensual ong",
holistik sog'liqni saqlash va boshqalar.
2. Fikrlash usullari:
tranzaksiya tahlili
shaxsiy tuzilmalar yaratish ("repertuar tarmoqlari" Kelly),
oilaviy davolanish
NLP - neyro-lingvistik dasturlash va boshqalar.
Hissiy usullar:
Uchrashuv psixodrama
butunlikni xabardorligi
dastlabki integratsiya
empatik ta'sir o'tkazish Rogers va boshq.
4. Ma'naviy usullar:
transpersonal maslahat,
psixoanaliz
intensiv ma'rifatshunoslik mashg'ulotlari (ma'rifiy intensiv seminarlar)
dinamik meditatsiya
qum bilan o'ynash (o'yinni yuborish),
orzularni talqin qilish (tush ishi) va boshqalar.
Ushbu usullarning aksariyati ko'plab sohalarda ishlashga moslashtirilishi mumkin. Insonparvarlik amaliyotlari psixoterapiya, yaxlit sog'liqni saqlash, ta'lim, ijtimoiy ish, tashkiliy nazariya va maslahat, biznes trening, umumiy rivojlanish treningi, o'z-o'zini boshqarish guruhlari, ijodiy tayyorgarlik va ijtimoiy tadqiqotlar orqali shaxsiy o'sish bilan shug'ullanadi. (Rowan, 1976).
Inson insoniyat psixologiyasi tomonidan o'z tadqiqotini rejalashtirgan, natijalarni ijro etishda va sharhlashda ishtirok etganda, birgalikda tadqiqot sifatida o'rganiladi. Ushbu jarayon klassik tadqiqot paradigmasidan ko'ra insonga nisbatan ko'proq turli xil ma'lumotlarga ega ekanligiga ishoniladi. Bu bilim darhol ishlatilishi mumkin.
Shu asosda bir necha tushunchalar paydo bo'ldi:
Do'stlaringiz bilan baham: |
