|
Gumanistik psixologiya
O'zini gumanistik psixologiya deb ataydigan yo'nalishga Karl Rojers, Avraam Maslou, Sharlotta Byuler, Gordon Olport va boshqalar kiradi. Gumanistik psixologlarning o'zlari, agar ular ma'lum bir postulatlarga u yoki bu darajada rioya qilsalar, boshqa ko'plab psixologlarni, hatto butunlay boshqa yo'nalishdagilarni ham gumanistik deb atash mumkin, deb hisoblashadi.
Adlerning ijtimoiy kontekstning ahamiyati haqidagi g'oyalari psixoanalizni individual rivojlanish omillarini o'rganishdan (birinchi navbatda erta bolalik bilan bog'liq) shaxsiyatni ijtimoiy-madaniy tushuntirishga olib keldi. Amerikalik psixiatr K. Xorni nevrozlarning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan madaniyat ekanligini ta'kidladi. Boshqa bir amerikalik psixiatr X. Sallivan jamiyatda nafaqat nevrozlar, balki psixozlar ham kelib chiqadi, deb hisoblardi. Insonparvarlik psixologiyasining asoschisi E.Fromm inson ruhiy jihatdan sog‘lom bo‘lishi uchun hayvonlarda mavjud bo‘lmagan va qondirilishi kerak bo‘lgan alohida ehtiyojlar borligini ta’kidlagan.
Gumanistik psixologiya sifatida vujudga keldi tabiiy rivojlanish Adler, Xorni va Sallivanning aqliy faoliyatda sotsial-madaniy omillarning roli haqidagi qarashlari. 1960-yillarga kelib bu maktab vakillari orasida K.Rodjers, E.Maslou, G.Ollport kabi nufuzli psixologlar bor edi. Gumanistik psixologiya, eng avvalo, shaxsni shakllantirish sharti sifatida o‘zini-o‘zi anglash (ya’ni, shaxsning to‘g‘ri inson shaxsiyat xususiyatlarini aniqlash va rivojlantirishga bo‘lgan ehtiyojini qondirish) muhimligini ta’kidlaydi. Yana bir muhim tamoyil - bu shaxsni bir butun sifatida tahlil qilish zarurati (holizm). Gumanistik psixologlar reduksionizmni rad etadilar, ya'ni. tilda haqiqatda insoniy xususiyatlarning tavsifi tabiiy fanlar(ular ishlatadigan misol - sevgini "jinsiy kimyo" yoki biologik instinktlarga qisqartirish).
Gumanistik psixologiyaning uchta belgisi:
1. Gumanistik psixologiya eksperimental psixologiya bo'lib, uning vakillarini eksperimentlarni inkor etish - har qanday, xulq-atvor, kognitivistik va boshqalar birlashtiradi.
2. Bu psixoterapiyaning ma'lum bir yo'nalishi bo'yicha o'sadigan va oziqlanadigan psixologiya - xulq-atvorni o'zgartirish g'oyalari bilan bog'liq emas.
3. Gumanistik psixologiya asosiy e’tiborni insonga, uning imkoniyatlariga qaratadi va shu ma’noda o‘zini dinga qarama-qarshi qo‘yadi. Din xulq-atvorni tartibga soluvchi asosiy omilni Xudoda, gumanistik psixolog esa insonning o'zida ko'radi. Inson hamma narsani o'zi qilishi kerak, lekin unga yordam berish muhimdir.
Gumanistik - bu o'zini insonparvar deb hisoblaydigan psixolog, ya'ni o'z-o'zini anglashining o'ziga xos xususiyati. Aniq chegaralar yo'q, lekin asosiy g'oyalar mavjud - yo'naltirish butun shaxs, uni rivojlantirish, uning salohiyatini ochib berish, yordam berish va ushbu rivojlanishdagi to'siqlarni bartaraf etish uchun.
Gumanistik psixologiyada individuallik integral yaxlitlik sifatida qaraladi;
Hayvonlarni tadqiq qilishning inson tushunchasi uchun ahamiyatsizligi (yaroqsizligi) (bixeviorizmdan farqli o'laroq) ta'kidlanadi; Gumanistik psixologiyaning ta'kidlashicha, inson tabiatan yaxshi yoki hech bo'lmaganda neytraldir; tajovuz, zo'ravonlik va boshqalar atrof-muhitning ta'siri bilan bog'liq holda paydo bo'ladi.
Gumanistik psixologiyaning rivojlanishiga Ikkinchi jahon urushidan keyin jamiyatda vujudga kelgan vaziyat yordam berdi. U ekstremal vaziyatlarda ko'p odamlar bardoshli va eng og'ir sharoitlarda o'z qadr-qimmatini saqlab qolishlarini ko'rsatdi.
Shaxsning o'zining ma'naviy o'ziga xosligini saqlash va rivojlantirishga bo'lgan bu istagini eski psixologiya va faqat tabiiy-ilmiy qat'iyat nuqtai nazaridan tushuntirish mumkin emas edi. Falsafiy postulatlarga e'tibor bermaslik.
Shuning uchun ham gumanistik psixologiya yetakchilari 20-asr falsafasi yutuqlariga, birinchi navbatda ekzistensializmga murojaat qilishdi. ichki dunyo, inson mavjudligi.
Shunday qilib, yangi qat'iyat paydo bo'ldi - psixologik, bu shaxsning rivojlanishini o'zini o'zi anglash, o'z imkoniyatlarini ijodiy ro'yobga chiqarish istagi bilan izohlaydi.
Shaxsning jamiyat bilan munosabatlari ham qisman qayta ko'rib chiqiladi, chunki ijtimoiy muhit nafaqat insonni boyitishi, balki uni stereotip qilishi ham mumkin. Shunga asoslanib, gumanistik psixologiya vakillari muloqotning turli mexanizmlarini o‘rganishga, shaxs va jamiyat o‘rtasidagi munosabatlarning murakkabligini yaxlit holda tasvirlashga harakat qildilar.
Do'stlaringiz bilan baham: |
