Готовность педагога к работе в условиях инклюзивного образования : монография

Усиление аксиологического аспекта подготовки будущих педа- гогов к работе в условиях инклюзивного образования, концентрация их на нравственно значимых событиях, включение в активные виды учеб- ной деятельности, побуждающие к нравственной рефлексии.

Л. А. Шипилина отмечает, что с позиции аксиологического под- хода необходимо изменить основания подготовки педагога как про- фессионала, и прежде всего те, что позволяют формировать и разви- вать его ценностные ориентации, перестраивать его личностные уста- новки [140]. Поэтому в качестве главной категории процесса подго- товки автор выделяет содержание педагогических ценностей, которое определяет смысл образования.
Ряд исследователей проблем аксиологии отмечают, что педаго- гические ценности представляют собой нормы, регламентирующие педагогическую деятельность и выступающие как познавательно-дей- ствующая система, которая служит опосредующим и связующим зве- ном между сложившимся общественным мировоззрением в области образования и деятельностью педагога [120].
По мнению В. А. Сластенина, овладение такими ценностями возможно только в процессе осуществления педагогической деятель- ности, в ходе которой происходит их субъективация, а уровень субъ- ективации становится показателем личностно-профессионального раз- вития педагога.
Группы педагогических ценностей («ценности – цели» и «цен- ности – средства», включающие «ценности – отношения», «ценно- сти – качества» и «ценности – знания»), порождая друг друга, обра- зуют аксиологическую модель, которая имеет синкретический харак- тер. Он проявляется в том, что «ценности – цели» определяют «цен- ности – средства», а «ценности – отношения» зависят от «ценностей – целей» и «ценностей – качеств» и т. д., т. е. функционируют как еди- ное целое. Данная модель, по мнению Л. А. Шипилиной, может вы- ступать критерием принятия или непринятия педагогами выработан- ных или создаваемых ценностей [140].
Согласно точке зрения С. И. Маслова и Т. А. Масловой, педаго- гическая аксиология в значительной степени изменяет характер взаи- модействия учителя с учеником. В центре внимания оказывается не сумма знаний, умений и навыков, а целый комплекс жизненно важ- ных ценностей, которые становятся показателем уровня воспитанно- сти и развития ученика [83]. Соответственно, ценностная зрелость пе- дагога определяет эффективность его взаимодействия с обучающими- ся в освоении необходимых им ценностей, желание или нежелание следовать примеру педагога, целеустремленно работать над собой.
Для нашего исследования данное методологическое основание имеет принципиально важный характер. Успешная инклюзивная прак- тика возможна лишь в том случае, если сама инклюзия становится для педагога ценностью. Только тогда и у обучающего (педагога), и у обу- чающихся (детей с нормативным и нарушенным развитием) форми- руются ценности-цели, ценности-средства (ценности-отношения, цен- ности-качества и ценности-знания), что позволяет им быть социально активными, ориентироваться в окружающем мире и в совершенстве раз- личать качественную и ценностную его неоднородность. Таким обра- зом, усиление аксиологического аспекта в подготовке педагогов к ра- боте в условиях инклюзии позволит придать ей профессионально-гу- манистическую направленность и обеспечить формирование у педаго- гов профессиональных ценностей, ориентированных на достижение гуманистических целей и реализацию гуманистических принципов по отношению к детям с ОВЗ.
Таким образом, для полноценного рассмотрения многообразия структурных компонентов готовности будущих педагогов к работе в условиях инклюзивного образования, их связей и взаимоотношений необходимо обращение к структурно-содержательной модели, вклю- чающей такие взаимосвязанные компоненты, как целевой, содержа- тельный, организационно-процессуальный и критериально-оценочный. Разработанная структурно-содержательная модель позволяет соз-
дать целостное представление о процессе формирования готовности бу- дущих педагогов к работе в условиях инклюзивного образования.