Gorbuniva Sots Psih. indd

Лекция 20
ограничений обеспечивает ребенку тот социальный мир, в ко-
тором он может достигать успеха.
Наоборот, родители детей с низкими Я-оценками, как пра-
вило, проявляют такие качества, как применение жестких на-
казаний, безусловность подчинения ребенка требованиям ро-
дителей в сочетании с элементами вседозволенности. Они чаще 
бывают холодны, безразличны и малообщительны, противоре-
чивы во взаимоотношениях с детьми. Несогласованные реак-
ции родителей такой ребенок воспринимает как подтвержде-
ние отвержения, враждебности и отсутствие принятия его со 
стороны родителей.
В целом результаты исследований позволяют утверждать, 
что нет какого-то золотого правила или обшей модели воспи-
тания, позволяющей ребенку развить высокую самооценку. Но, 
по-видимому, положительная самооценка с большей вероят-
ностью возникает тогда, когда к детям относятся с уважением, 
одобрением, определяют им четко определенные стандарты и 
границы поведения, а также разумные притязания и ожида-
ние успеха вместе с постоянным и согласованным подкрепле-
нием со стороны родителей выбранной линии поведения. Сле-
дующие условия воспитания в семье способствуют развитию 
здоровой высокой самооценки личности:
•
положительная расположенность к ребенку, сердечное, те-
плое, уважительное принятие родителями своих детей;
•
четкое установление социальных норм, границ и правил 
поведения детей; целенаправленное и согласованное под-
держание этих норм родителями;
•
уважение со стороны родителей индивидуальной иници-
ативы ребенка в этих установленных пределах;
•
минимум агрессивности, отрицания, неуважения и не-
определенности в общении с детьми.
Социальная психология признает межличностно детерми-
нированную и, следовательно, поддающуюся воздействиям 
природу Я-концепции, в то же время во многом игнорирует ста-
билизационные и объединяющие качества, приписываемые 
ей в гуманистических формулировках. Такой взгляд во многом 
обязан школе символического интеракционизма в социальной 
психологии. В частности Ч. Кули (1902) предложил концепцию 
зеркального Я, в которой Я-концепция формируется на основе 
субъективна интерпретируемой обратной связи от других как 
основного источника данных о себе в процессе символическо-
го взаимодействия между индивидом и его различными пер-

---

193