Глава причины принятия новой конституции

Заключение

В 1867-68 годах эра Токугава закончилась с Реставрацией Мэйдзи. Император Мэйдзи покинул Киото и переселился в новую столицу - в Токио, его власть была восстановлена. Политическая сила переместилась из сёгуната Токугава в руки небольшой группировки знатных самураев. Hовая Япония решительно начала в экономическом и военном смыслах догонять Запад. Крутые реформы прошли по всей стране. Hовое правительство мечтало сделать Японию демократической страной со всеобщим равенством. Границы между социальными классами, введёнными сёгунатом Токугава были стёрты. Правда самураи были недовольны этой реформой, потому что они теряли все свои привилегии. Реформы так же включали введение прав человека, например, свободу религии в 1873 году. Ради стабилизации нового правительства все прежние феодалы-даймё должны были вернуть все свои земли императору. Это было сделано уже к 1870 году, и затем последовал передел страны на префектуры. Система образования реформировалась сначала по французскому, а затем по германскому типу. Среди этих реформ было и введение обязательного обучения. Примерно после 20-30 лет такой интенсивной западизации правительство прислушалось к консерваторам и националистам: принципы конфуцианства и синтоизма, включая и культ императора, были внедрены в программы образовательных учереждений. Рост в военном направлении в эру европейского национализма имел высокий приоритет для Японии. Как и другие азиатские государства, Японию вынуждали подписывать невыгодные соглашения силой. Была введена всеобщая воинская повинность, новая армия была построена по типу прусской, и флот был выстроен по типу британского флота. Для более быстрого преобразования Японии из сельскохозяйственной страны в индустриальную многие японские студенты были отправлены на Запад изучать науки и языки. Также в Японию приглашались иностранные преподаватели. Много денег было вложено в развитие транспорта и средств связи. Правительство поддерживало развитие бизнеса и промышленности, особенно больших компаний-дзайбацу. До Второй Мировой войны лёгкая промышленность росла быстрее, чем тяжёлая. Условия труда на фабриках были плохими, и вскоре появились либеральные и социалистические движения, давящие на правящую группировку Гэнро. Япония получила свою первую Конституцию в 1889 г. Появился парламент, но Император сохранил свою независимость: он стоял во главе армии, флота, исполнительной и законодательной власти.У Гэнро всё ещё были силы и возможности, и Император Мэйдзи соглашался с большинством их действий. Политические партии пока не имели достаточного влияния в первую очередь из-за конфликтов между их членами. Кофликт между Китаем и Японией в отношении Кореи привёл к японо-китайской войне в 1894-95 годах. Японцы победили и захватили Тайвань, но под влиянием Запада были вынуждены вернуть другие территории Китаю. Эти действия подтолкнули японскую армию и флот ускорить перевооружение. Hовый конфликт интересов в Китае и Манчжурии, на этот раз с Россией, привёл к русско-японской войне в 1904-05 годах. Япония так же выиграла эту войну, завоевав при этом некоторые территории и международное уважение. Позднее Япония усилила своё влияние на Корею и присоединила её в 1910 году. В Японии эти военные успехи привели к небывалому повышению национализма, а за Японией в повышении национальной гордости последовали другие азиатские страны. В 1912 году император Мэйдзи умер, и эра правящей группировки Гэнро закончилась.
Понять многие процессы политического развития Японии можно только в контексте эволюции политической культуры, взаимодействия традиционной культуры и новых институтов. Такими но- выми институтами были заимствованные с Запада конституция, парламент, некоторые правила политической игры. Несколько иной характер носили политические партии, которые возникли не только под воздействием западной культуры, но и несли на себе сильный отпечаток институтов и психологии, сложившихся на японской почве.
Новый период политического развития Японии, начало которому было положено введением конституции и открытием парламента, характеризуется следующими политическими процессами.
1. Эволюция партийной системы. В начале периода конституционного правления так называемые «народные» партии приняли на себя роль оппозиционных групп по отношению к правительству, беспартийным чиновникам и выборным представителям, поддержанным олигархией. Лидеры правительства (представители олигархии Саттё) поочерёдно занимали пост премьер-министра, предпринимали попытки манипулировать парламентом, игнорируя при этом партии. Однако серия конфликтов привела к тому, что некоторые из лидеров Мэйдзи стали осознавать, что правительству для дальнейшего функционирования необходима поддержка партий в парламенте. В тоже время члены первых партий стали менять свою позицию с непримиримой на более гибкую, допускающую компромисс с олигархией. Таким образом суть политики менялась от ситуации подавления и протеста к более мирному разрешению противоречий в рамках парламентаризма.
2. Второй характерной чертой этого периода является дальнейшее укрепление позиций бюрократии в политической системе. Японская бюрократия того времени не была только гражданской. Курс на экспансию во внешней политике имел своим результатом поднятие статуса и увеличение в размерах военного сектора правительства, который стал важным участником внутренней политики, причём совершенно независимым от гражданской бюрократии.
3. Третий аспект - это рост влияния политических партий за счёт вливания в их ряды представителей бюрократии. Политика со временем становится профессией.
4. Ещё один момент политического развития Японии - это воздействие новых социальных общностей и групп, в первую очередь буржуазии. Партия Сэйюкай, вопреки оценкам, сложившимся в отечественной историографии, была не партией империалистической, крупной монополистической буржуазии. Её особенность в том, что она первой ощутила необходимость расширения своей социальной базы за счёт растущей провинциальной буржуазии. В этом заключался мощный резерв не только для собственно её политического развития, но и для последующей перестройки политической системы Японии.
Политическая культура японского общества была подвергнута воздействию чужеродных по своему характеру конституции и формальных (офи-циальных) государственных институтов. Политические перемены происходили в тандеме с социокультурными изменениями. В случае с Японией формальные политические институты и законы были в значительной степени навязаны внешними обстоятельствами и представляли исторический разрыв с традиционной культурой. Многие аспекты политической культуры обеспечили поступательное политическое и экономическое развитие страны и внесли в правила политической игры свои нюансы.
Взаимодействие традиционной политической культуры Японии с институтами, заимствованными в силу целого рада обстоятельств с Запада, придало неповторимый характер самому политическому строю Японии. Японская монархия не была ни абсолютистской монархией, ни конституционной монархией, как это нередко представляют себе историки и правоведы. Она сочетала в себе элементы бюрократической монархии с достаточно ярко выраженной тенденцией к сохранению древней теократической монархии, в которой монарх не столько суверен, обладающий политической волей, а в первую очередь высший духовный авторитет, обеспечивающий политической системе сакральный характер и выполняющий функцию легитимации политических решений. Эти два начала по-разному проявлялись в последующем политическом развитии Японии.
Задача Японии превратиться в фукоку-кёхэй и тем самым обрести собственное национальное достоинство в глазах западных держав была полностью решена в последние два десятилетия эпохи Мэйдзи. Военные задачи государства при Ямагате продолжали касаться самостоятельности и безопасности в своих собственных внутренних водах; однако собственные географические границы определялись стратегическими факторами и основывались на островном положении Японии по отношению к континентальной Азии. Желание Японии, чтбы с ней считались как с сильной державой, носило чисто националистический характер. Даже когда армия и флот одержали ошеломительную победу над Китаем в борьбе за Корею в китайско-японской войне 1894-1895 годв, Япония еще была далека от шовинистических идеалов территориальной экспансии.
Затем еще дважды в течение десяти лет, вскоре после непродолжительной войны с Китаем, сфрмированная из пирзывников армия Мэйдзи воевала на чужой территории, учавствуя в подавлении восстания боксеров (1898-1901) и в русско-японской войне (1904-1905). Военное участие Японии в подавлении восстания боксеров было чисто оборонительным, ее войска защищали жизнь и имущество японских и западных дипломатических миссий от фанатично настроенных китайцев, которые оказались вовлеченными в династическую борьбу и которые поклялись "содрать кожу с убитых иностранцев". Русско-японская война велась с целью остановить территориальную экспансию России в Маньчжурии. В обоих этих непродолжительных столкновениях, как и в споре с Китаем, воины Мэйдзи показали себя с наилучшей стороны. Их храбрость и военная выучка принесли им самим и японскому государству уважение и почет со стороны всех западных держав. Воин Мэйдзи благородно придерживался высоких нравственных норм в бою, чем вряд ли могла бы похвастаться любая другая держава того времени. Здесь угадывалась сильная рука Ямагаты и его влияние на само поведение солдат. Бусидо, проповедуемое Мэйдзи и именуемое такими писателями, как Нитобы Инадзо (1862-1933), "людской закваской", представляло собой синтез нравственных качеств, успешно привитых воинам того времени. Теория и практика в таком бусидо превратились в гармоничное целое. Поэтому в самой Японии мало бы нашлось людей, кто назвал бы задачи императорской армии и флота нравственно ущербными.
Основание в 1895 году общества Дай Ниппон Бутокукай (Всеобщей японской ассоциации воинской доблести) в городе Киото внесло существенный вклад с дело сохранения классических воинских дисциплин. Основанный в 1899 году вблизи Хэйанского храма в Киото Бутокудэн (Зал воинской славы) стал штаб-квартирой и главной тренировочной базой ассоциации. Бутокудэн возглавляли ведущие представители воинских искусств и принципов. Найто Такахару, мастер боя на мечах школы Хкусин Итто-рю, знаменитой своим воинским духом, был избран верховным наставником и учителем секции, изучающей кэндо; Исогай Хадзимэ, выдающийся представитель дзюдо, был назначен верховным наставником и учителем секции, изучающей эту дисциплину.
Поощряя освоение классических дисциплин, лидеры ассоциации Бутокукай также подчеркивали растущее значение кэндо и дзюдо в общей системе воспитания граждан. В 1906 году они приступили к популяризации этих современных дисциплин по всей Японии. Прославленные знатоки собрались в Бутокудэн для обучения различным дисциплинам, а периодически созываемые технические комиссии проводили под их началом стандартизацию технических приемов и методов тренировок. Созданная в 1911 году школа Дай Ниппон Бутокукай Будзюцу Сэммон Гакко (Школа воинских искусств Всеобщей японской ассоциации воинской доблести) предоставила работу ведущим специалистам и стала основным важным центром по воспитанию настоящих знатоков и классических, и современных дисциплин. Расширению популярности кэндо и дзюдо среди японцев в большой мере способствовала и директива Министерства образования от 1911 года, когда кэндо и дзюдо стали обязательными предметами в средних школах на всей территории страны; все мальчики должны были заниматься той или иной дисциплиной. Это было первое официальное признание со стороны властей важности современных дисциплин в деле воспитания японских граждан.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. 
   Источники.
   

1. 
   Назарбаев Н. А. Казахстан 2030, Алматы, 1997.-37с.
   
2. 
   Назарбаев Н.А. Казахстан на пороге 21 века, Алматы, 1998.288с.
   
3. 
   Назарбаев Н. А. В потоке истории, Алматы, 2000 .-293с.
   
4. 
   Конституция 1889 г. и её оценки //Сборник докладов научно-практической конференции молодых учёных-историков. Владивосток, 1997. С. 99-108.
   
5. 
   О становлении политических партий в Японии //Известия Владивостокского института международных отношений. Владивосток. 1997. №3. С.132-136.
   
6. 
   Основные этапы в развитии системы политических партий в Японии (конец XIX - середина XX вв.) //Актуальные проблемы всеобщей истории. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 1999. С. 75-84.
   
7. 
   Зарождение и начало деятельности политических партий Японии в эпоху Мэйдзи //История и археология Дальнего Востока. Владивосток: Изд-во ДВГУ, 2000. С. 205-212
   
8. 
   Япония: Справочник. Под общ. ред. Кима Г.Ф. и др. М., 1992,
   
9. 
   Буддизм в Японии. Отв. ред. Григорьева Т.П. М., 1993
   
10. 
    Влияние прусского опыта государственного строительства на политическое развитие Японии //Россия и АТР. Владивосток. 1999. №4. С.81-86.
    

2. 
   Монографии
   

1. 
   Арская Л.П. Япония: наука и искусство управления. М., 1992 169 с.
   
2. 
   Арутюнов С.А., Щебеньков В.Г. Древнейший народ Японии: Судьбы племен айнов. М., 1992 286 с.
   
3. 
   Бреславец Т.И. Традиция в японской поэзии. Владивосток, 1992
   
4. 
   Вербицкий С.И. Япония в поисках новой роли в мировой политике. М., 1992,
   
5. 
   Григорьева Т.П. Дао и Лагос: Встреча культур. М., 1992
   
6. 
   Тимонина И.Л. Япония: опыт регионального развития. М., 1992, 169 с.
   
7. 
   Актуальные проблемы Северо-Восточной Азии (Япония, Корея, НИС). Сб. статей. М., 1993 286 с.
   
8. 
   Анарина Н.Г. Три статьи о японском менталитете. М., 1993
   
9. 
   Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. М., 1993
   
10. 
    Илюшин И.В., Илюшина Н.Ю. Японский язык в диалогах. М., 1993
    
11. 
    Интернационализация Японии: внутренние аспекты. Internationalization of Japan: domectic aspects. M., 1993 159 с.
    
12. 
    Кружель Ю.Л. Театр Дзерури: История развития и драматургия. М., 1993 286 с.
    
13. 
    Крупянко М.И. Политика Японии в отношении России (первая половина 1990-х годов). Окаяма, 1993,. 159 с.
    
14. 
    Преображенский К.Г. Неизвестная Япония. М., 1993, 286 с.
    
15. 
    Садокова А.Р. Японская календарная поэзия. М., 1993, 159 с.
    
16. 
    Селищев А.С. Японская экспансия: люди и идеи. Иркутск, 1993, Формирование экспансионистских идей с 17 в. до послевоенного периода.
    
17. 
    Бреславец Т.И. Очерки японской поэзии IX-XVII веков. М., 1994
    
18. 
    Корнев В.И. Синтоизм и конфуцианство. М., 1994, 169 с.
    
19. 
    Митицуна-но хаха. Дневник эфемерной жизни (Кагэро никки). Предисл., пер. и коммент. Горегляда В.Н. СПб., 1994, 348 с.
    
20. 
    Ермакова Л.М. Речи богов и песни людей: Ритуально-мифологические истоки японской литературной эстетики. М., 1995, 159 с.
    
21. 
    Корнилов М.Н. Постмодернизм и культурные ценности японского народа: Научно-аналит. обзор. М., 1995, 169 с.
    
22. 
    Толстогузов А.А. Очерки истории Японии VII-XIV вв.: Становление феодализма. М., 1995159 с.
    
23. 
    Хилтухина Е.Г. Взаимосвязь культуры и традиции: (На примере Японии). Улан-Удэ, 1995, 215 с.
    
24. 
    Хлынов В.Н. "Японские секреты" управления персоналом. М., 1995, 96 с.
    
25. 
    Боярчук Ю.В. Общеобразовательная школа в современной Японии. Пущино, 1996, 144 с.
    
26. 
    Васильев М. "Образ Японии" в Японии и России второй половины XIX - начала XX века. М., 1996, 183 с.
    
27. 
    Ломанов А.В. Современное конфуцианство: философия Фэн Юланя. М., 1996, 248
    
28. 
    Молодякова Э.В., Маркарьян С.Б. Японское общество: книга перемен. М., 1996, 253 с.
    
29. 
    Николаева Н.С. Япония - Европа: Диалог в искусстве. Середина XVI - начало XX века. М., 1996, 399 с.
    
30. 
    Попенко В.Н. Тень ниндзя. М., 1996, 127 с.
    
31. 
    Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы: этнопсихологические очерки. 3-е изд., дополн. и исправл. М., 1996, 400 с.
    
32. 
    Япония: конец XX века. Отв. ред. Молодякова Э.В. М., 1996.
    
33. 
    Японский феномен. Отв. ред. Саркисов К.О. М., 1996.
    
34. 
    Горегляд В.Н. Японская литература VIII-XVI вв.: Начало и развитие традиций. М., 1997.
    
35. 
    Джуринский А.Н. Чему и как учат школьников в Японии. М., 1997,
    
36. 
    Крупянко М.И. Япония 90-х в поисках модели отношений с новой Россией. М., 1997,
    
37. 
    Раевская И.А. Модернизационные процессы и национальные традиции Японии. М., 1997, 20 с. Рукопись депонирована в ИНИОН РАН, № 52734.
    
38. 
    Раевская И.А. Нравственные ценности японского общества в условиях модернизации. М., 1997,
    
39. 
    Современная Япония. Справочник. М., 1997, 218 с.
    
40. 
    Кайко Такэси. С высоты Токийской башни: Худож. пубдицистика и докум. проза. Пер. с яп.- М.: Прогресс, 1984. - 268 с.
    
41. 
    Кайко Такэси. Гиганты и игрушки: Повести /Пер. с яп. З. Рахима; Предисл. В.Гривнина. - М.: Худож.лит., 1978.
    
42. 
    Каким путем пойдет Япония: Обзор/ АН СССР. ИНИОН. - М., 1989. - 19 с.
    
43. 
    Камионко В.Ф. Масукоми: Традиции и современность массовой коммуникации Японии. - Хабаровск: Кн. изд-во, 1991 . - 158 с.
    
44. 
    Каневская Н., Малинина Л. Искусство Японии: Путеводитель. - М.: Сов. художник, 1976.
    
45. 
    Каращук Е. В. Япония и американская агрессия в Индо-китае (1965-1972) /АН СССР. Ин-т востоковедения. - М.: Наука, 1979
    
46. 
    Касио Тадао. С братьями в одной упряжке: Моя биография/ Пер. с яп. Б.В. Раскин. - М.: АО "Япония сегодня", 1993. - 118 с.
    
47. 
    Кассис В.Б. Камикадзе берет штурвал. - М.: Сов. Россия, 1980.
    
48. 
    Кассис В.Б. Япония без ретуши. - М.: Известия, 1975. - 254 с.: ил.
    
49. 
    Катасонова, Елена Леонтьевна. Японские корпорации: культура, благотворительность, бизнес/ РАН. Ин-т востоковед. - М.: Наука, 1992
    
50. 
    Като Кюдзо. Сибирь в сердце японца/ РАН. Сиб. отд-ние; Отв. ред. А.П. Деревянко. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1992.
    
51. 
    Кензо Танга: Архитектура и градостроительство /Сост. Культерман У.; Пер. о нем. Трояновской Т.А. - М.: Стройиздат, 1978.
    
52. 
    Кернс, Дэвид Т., Недлер, Дэвид А. Пророки во тьме, или Рассказ о том, как "Ксерокс" восстал из пепла и дал бой японцам : "Терра", 1996..
    
53. 
    Ким Э.Г. Представления о японцах первых европейских миссионеров: На примере трактата Алессандро Валиньяно "Церемониал для миссионеров "Предупреждения и предостережения по поводу обычаев и катаги (нравов), распространенных в Японии": Автореф. дис. … канд. ист.наук: 07.00.09/ Ин-т востоковедения. - М., 1998. - 20 с.
    
54. 
    Кин Д. Японская литература ХУП-Х1Х столетий: М.: Наука, 1978.
    
55. 
    Кин Д. Японцы открывают Европу: 1720-1830: М.: Наука, 1972..
    
56. 
    Кинг, Уинстон Л. Дзэн и путь меча. Опыт постижения психологии самурая / [Пер. на рус.: Котенко Р. В.]. - СПб. : Евразия, 1999.
    
57. 
    Книга самурая / [Пер. Котенко Р.В., Мищенко А.А.]. - Евразия, 1998
    
58. 
    Кожевников, В. В. Очерки древней истории Японии. - Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 1998
    
59. 
    Кожевников, Владимир Васильевич. Очерки истории Японии, XII-XYI вв. Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 1999
    
60. 
    Козловский Ю.Б. Современная буржуазная философия в Японии/ АН СССР. Ин-т философии. - М.: Наука, 1977
    
61. 
    Конрад Н.И. Очерки японской литературы. - М.: Худож. лит., 1973.
    
62. 
    Корнилов М.Н. Японское общество и культура. М.,1983.
    
63. 
    Корольков, Юрий Михайлович. Кио ку мицу! : Совершенно секретно! : Домодедово : ВАП, 1994.
    
64. 
    Кузнецов Ю.Д. История Японии: Учеб. для студентов вузов… / Ю.Д. Кузнецов, Г.Б. Навлицкая, И.М. Сырицын. - М.: Высш. шк., 1988.
    
65. 
    Жучкова С. М. Внутриполитическое развитие Японии в конце XIX - начале XX века. Владивосток 2000
    

1 МолодяковаЭ.В. Маркарьян С.Б. Японское общество: книга перемен. - М., 1996.

2 The Japanese Legal System. /Ed. by Hideo Tanaka. - Tokyo, 1991.

3 The Meiji Japan through contemporary sources. - Tokyo, 1969,1-IV volumes. Мэйдзи бунка дзэнсю. Мэйдзи бунка кэнккжайхэн. - Токио: Нихон хёрон синея, 1955

4 Японцы о Японии /Под. ред. А. Стэда. - Спб., 1906

5 Fifty years of New Japan /Ed. by Okuma Sigenobu. - L., N.Y.: Dutton, 1909.

6 КодзаНихонси. (Курс лекций по истории Японии).-Токио, 1970, Т. IX. С.298

7 КодзаНихонси. (Курс лекций по истории Японии).-Токио, 1970, Т. IX. С.98

8 Кин Д. Японцы открывают Европу: 1720-1830: М.: Наука, 1972.. с.198

9 Жучкова С. М. Внутриполитическое развитие Японии в конце XIX - начале XX века. Владивосток 2000 с.78

10 Тайре Шигесуке Бусидо сосинсю /изд. Феникс/г. Ростов - на - Дону/2001 г. с.109

11 Сибо Рётаро Последний сёгун/изд. МИК/г. Москва/2000 г. с.183

12 Толстогузов С. А. Сёгунат Токугава в первой половине XIX - го века/изд. РАН/1999 г. с.56

13 History of Constitutionalism in Japan /House of Representatives. - Tokyo

14 Нагата Хироси/История философской мысли Японии/изд. Прогресс/1991 г. с.76

15 Бреславец Т.И. Традиция в японской поэзии: (классич. стих танка). Владивосток, 1992

16 Бреславец Т.И. Традиция в японской поэзии: (классич. стих танка). Владивосток, 1992

17 Тайре Шигесуке Бусидо сосинсю /изд. Феникс/г. Ростов - на - Дону/2001 г. с.93

18 Сибо Рётаро Последний сёгун/изд. МИК/г. Москва/2000 г. с.109

19 Толстогузов С. А. Сёгунат Токугава в первой половине XIX - го века/изд. РАН/1999 г. с76

20 Сибо Рётаро Последний сёгун/изд. МИК/г. Москва/2000 г. с.109

21 Сибо Рётаро Последний сёгун/изд. МИК/г. Москва/2000 г. с.109