Giorgi baRaTuria

Keywords: rebellion, art, artist, creation, essence of existence, real world, perfect world, value.
Reviewer: professor Vano Chiaureli, Georgian Technical University
Хизанишвили Саломэ Алексеевна
Взаимоотношение бунта и искусства
Резюме
Рассуждения Альбера Камю о взаимоотношении бунта и искусства относятся к европейской мысли ХХ века, которая оказалась направленной «против красоты и прекрасного», т.е. против умеренности. Эта обстоятельство проявилось в виде нигилизма, который охватил практически все виды искусства. Экзистенционалистская философия вообще и Альбер Камю, в частности, ориентированы на поиски путей преодоления этой болезни.
В означенном контексте логика философии такова: бунт с первоначальной сложностью и чистотой проявляется в искусстве, искусство же, в свою очередь, раскрывает и высвечивает смысл бунта. Исходя из этого, становится необходимым ответить на следующие вопросы: сможет или нет современное искусство, подобно бунту, вернуть истинно творческие силы и преобразовать жизнь без убийства и преступления?
Основываясь на мысли, что сущность человека никогда не сравнивается с историей (в противном случае его существование неоправданно), невозможно затушить в человеке жажду поиска достоинства, свободы и справедливости. Философ-экзистенционалист полагает, что человеческий бунт вновь вызовет к жизни ту невредимую сторону бытия, имя которой – красота. Искусство, творчество, наряду с другими добродетелями, которые всегда были, есть и будут источниками бунта, вновь станут условием и основанием для формирования справедливой морали. В таком мире духовности никто не сможет обеспечить победу несправедливости, то есть того, что само по себе противоречит природе человека.
«Защищая красоту, мы тем самым подготавливаем день возрождения, когда цивилизация в центр своей рефлексии поместит не формальные принципы и вырожденные ценности, а живые добродетели, которые являются основой живого единства человека и мира» [1,3], таким является заключительное слово Альбера Камю.
«Философ абсурда» убежден, что если существование человека является осмысленным, а познание разумным, бунтующий человек в процессе созидания, в частности, в искусстве и с помощью искусства, должен найти обитель высоких ценностей и, в соответствии со своей честью и достоинством, должен бороться за его упрочение. Разумеется, только отдельно взятое искусство не в состоянии принести возрождение, однако без упрочения феноменов искусства, созидания, свободы, справедливости, бунта и умеренности возрождение является невозможным и бесполезным.