Гершунский Б

строений:
то было строение 
душевное 
- учение 
о долге душевном 
или дело спасения души, строение 
мирское 
- наука о 
гражданском общежитии, и строение 
домовое 
- наука о хозяйственном домоводстве. Усвоение 
этих трех дисциплин и составляло задачу общего образования в Древней Руси"
167
. 
В.В. З е н ь к о в с к и й : "...Личность и метафизически, и этически не замкнута в себе, - 
она входит в систему мира, подчинена его законам, сопряжена с высшими началами, 
стоящими над миром. Нельзя поэтому объявлять идею личности верховным и последним 
принципом педагогики: хотя развитие личности есть существеннейшая задача воспитания, но 
смысл, цели и условия этого развития личности могут быть поняты лишь в системе 
целостного мировоззрения. Именно в силу этого "автономия" педагогики, - если только не 
обозначать этим именем скромного права педагогики на применение своего педагогического 
критерия к оценке тех или иных средств воспитания, - не может быть защищаема. Педагогика 
должна быть укоренена в целостном мировоззрении, должна освещать основные свои 
проблемы теми принципами, которые ей дает антропология, философия и религия"
168
. 
К. Д. У ш и н с к и й : "Педагогика должна стоять на границе между наукой и 
практической приложимостью. При постоянном стремлении удержаться в таком положении 
она никогда не впадет в резонерство, основанное на узких, рассудочных соображениях или на 
одной близорукой практике, и никогда не удалится в область мечты - не станет строить 
невозможных утопий. Сознавая потребность многого, желая многого, стремясь ко многому, 
педагогика, оставаясь верной своему научно-практическому назначению, должна видеть, что 
из этого многого достижимо в данное время, в данном обществе и при данных условиях
169
. 
В.И. Л е н и н : "Только преобразуя коренным образом дело учения, организацию и 
воспитание молодежи, мы сможем достигнуть того, чтобы результатом усилий молодого 
поколения было бы создание общества, не похожего на старое, т.е. коммунистического 
общества... Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой 
борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы 
пролетариата... А в чем состоит эта классовая борьба? Это - царя свергнуть, капиталиста 
свергнуть, уничтожить класс капиталистов.... Классовая борьба продолжается; она 
369
только изменила свою форму.... То поколение, которому сейчас 15 лет, оно и увидит 
коммунистическое общество, и само будет строить это общество. И оно должно знать, что вся 
задача его жизни есть строительство этого общества..."
170
Н.К. К р у п с к а я : "Когда в России в октябре 1917 г. трудящиеся взяли в руки власть, 
они получили возможность воспитывать подрастающее поколение так, как они считают это 
нужным... Подготовка молодых поколений к коммунистическому производству является 
одной из важнейших проблем коммунизма. Вот почему Наркомпрос поставил себе задачей 
создание именно такой "единой
трудовой
школы"... Цель заключается в воспитании 
поколения, которое могло бы осуществить цели рабочего класса. Каково оно для этого должно 
быть? Насквозь пропитано коллективистическими инстинктами, ясно понимать, за что борется 
современный передовой класс, понимающее, что идеалы рабочего класса лежат на пути 
общественного развития, что поэтому они реальны, осуществимы"
171
. 
А.В. Л у н а ч а р с к и й: "...Гармонический человек не может идти на борьбу, на войну. 
Можем ли мы в настоящее время готовить человека, чтобы он питал ненависть к войне 

---

вообще, человека с толстовским миролюбием?...Если мы, позабывши все сроки, не будем 
вырабатывать из ребенка борца, личность, то это нам помешает создать очень многое, 
помешает создать и гармоническое общество... Мы хотим воспитать человека, который был 
бы коллективистом нашего времени, который жил бы общественной жизнью гораздо больше, 
чем личными интересами. Новый гражданин должен быть преисполнен пафосом политически-
экономических отношений социалистического строительства, ими жить, их любить, в них 
видеть цель и содержание своей жизни"
172
. 
А.С. М а к а р е н к о : "Мы уже должны говорить не только о профессиональной 
подготовке нового поколения, а о воспитании такого типа поведения, таких характеров, таких 
личных комплексов, которые нужны именно в советском государстве в эпоху диктатуры 
пролетариата... Проектировка личности как продукта воспитания должна производится на 
основании заказа общества. Это положение сразу снимает с нашего продукта идеальные 
хитоны... Люди в известной степени представляют собой очень разносортный материал для 
воспитания, и выпускаемый нами "продукт" обязательно будет тоже разнообразен... Наше 
воспитание должно быть коммунистическим, и каждый воспитанный нами человек должен 
быть полезен делу рабочего класса"
173
. 
И.А. И л ь и н : "...Русские патриоты в борьбе за Россию должны
сами творить
и 
полагаться на 
свой 
разум и на 
свои 
силы... Наивно думать, что кто-то за нас и для нас родит 
идею 
восстановления и возрождения нашей родины 
и ее культуры, что кто-то другой откроет 
и выговорит идею новой России,... 
Что же это за идея? 
370
Это есть 
идея воспитания в русском народе национального духовного характера... 
Само 
собою разумеется, что это воспитание может быть только 
национальным самовоспитанием... 
Русский учитель должен прежде всего продумать и прочувствовать до конца свою великую 
национальную задачу, он не специалист по ликвидации безграмотности (не "спец" "ликбеза"), 
а 
воспитатель русских детей... 
Все, что не содействует этой цели, должно быть отвергнуто, 
хотя бы оно было принято всеми остальными народами... Оставим в стороне другие страны и 
другие народы. У них свои язвы, свои беды, свои нужды и свои опасности. Нельзя быть 
умным и сильным за других. Мы сами - беспризорные дети; и потому не наша печаль чужих 
детей качать. Оставим до времени все эти общечеловеческие мечты и вселенские химеры. 
Россия перед нами. А ей необходимо русское рыцарство:
новое служение по-новому 
служащих новых служилых кадров
"
174
. 
С.И. Г е с с е н : "Национализм оказывается бессильным отграничить нацию и понять ее 
самое как единое целое. Часть, оторванная от целого, сама распадается на множество между 
собой не связанных частей. Нация, провозглашенная самодовлеющим и высшим началом 
бытия, подменяется неизбежно своей собственной частью, притязающей на роль подлинной 
хранительницы и носительницы национального духа. Так, национализм германский 
неизбежно вырождается в прусский, этот последний в гогенцоллерно-бранденбургский, так же 
как российский национализм, переходя в великорусский, постепенно мельчает до московско-
суздальского. В этом раздроблении и измельчении нации как бы продолжается движение 
распада и раздробления, усвоенное нацией через отрыв ее от целостности человечества. 
...Как нация есть не цель культуры, а ее естественный стиль и форма, достигаемые 
тогда, когда нация как таковая не полагается в качестве особой цели достижения, так и