Гершунский Б

Религии умных, творческих людей,
предъявляющих 
повышенный, достойный собственного Я, счет к Жизни и Смерти, озабоченных собственным 
духовным продолжением, бессмертием своей Души
после физической смерти, вызревал и 
давно? Вспомним Пушкина: 
"Нет, весь я не умру - душа в заветной лире
 
Мой
 
прах
 
переживет
 
и
 
тленья
 
убежит
 
-
 
И
 
славен
 
буду
 
я,
 
доколь
 
в
 
подлунном
 
мире
 
Жив будет хоть один пиит... "
Надо обладать поистине гениальным пониманием, абсолютным чувством Жизни и 
Смерти, чтобы так емко и просто выразить суть сокровенных желаний, суть Веры человека, 
осознающего бренность физического бытия, неизбежную конечность земной жизни, но не 
желающего смириться с этим... Величие человека и в том, что он
сам себе
кует утешение, 
ищет и находит его еще при жизни, предпочитая любым посмертным роскошным памятникам 
рукотворного происхождения бессмертие души, бессмертие
идей и дел
своих,
"памятник 
нерукотворный", 
духовный, вне веков, границ и расстояний... 
В мировой литературе, в поэзии, во всех видах искусства так или иначе проходит 
сквозная тема Жизни и Смерти, тема поиска продолжения, тема вечности человеческого Духа, 
его воплощения в памяти человечества. Особенно близка эта тема русской поэзии. Недаром 
говорится: "Поэт в России - больше чем поэт..." 
Подлинный Поэт - провидец будущего,
философски
схватывающий самые 
сокровенные тайны бытия, играющий буквально на струнах вечности. Он познает 
действительность чувством, целостно, одномоментно, во многом интуитивно, но ведь именно 
интуиция - основа творческого озарения,