|
Parchalanish, qirralar va yuzlar bilan bog'liq holda shaxsiyatni qayta ko'rib chiqish
Vaziyat belgilaridan tashqari, odamlar shaxslararo kontekst ma'lumotlariga moslashadi .
Yuqorida aytib o'tilganidek, shaxsning o'ziga xosligi ikki komponentdan iborat - ichki va
ijtimoiy. Ushbu ijtimoiy komponent doimiy ravishda muayyan muhit kontekstiga qarab o'zgartiriladi.
Odamlar muayyan vaziyatlarda o'zlarini boshqacha ko'rsatishadi, chunki ular o'zlarining tomonlarini
yashirganlari uchun emas, balki
Axborot tarqatilishi kerak bo'lmagan muhitda hozir bo'lganlarning ishonchi bo'ladi
Vaziyat va shaxslararo kontekstni baholashda odamlar g'ovaklilik darajasini ham baholaydilar.
Boshqacha qilib aytganda, bu odamlarga ushbu vaziyatda taqdim etilgan ma'lumotlarning boshqa
joyda paydo bo'lish ehtimoli qanday? Kutilmagan yozib olish moslamalari yoki g'iybat tashqi
kontekstdagi ish faoliyatini takrorlasa, muhim ijtimoiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Shunday
qilib, yozib olish moslamalarining mavjudligi yoki ma'lumotlarning og'izdan og'izga tarqalish
ehtimolini baholash kerak. Ba'zi hollarda, agar xohlamasa, bu mutlaqo qabul qilinadi. Shunga
qaramay, hatto jamoat joylarida ham, gözeneklilik odatda qabul qilinmaydi. Misol uchun, kimdir
o'zini pabda ko'rsatsa, ehtimol ular ish joyida taqdimoti kontekstdan tashqari deb hisoblanishi
uchun qayta paydo bo'lishini kutishmaydi. Potensial g'iybatni baholashda odamlar boshqalarning
ishonchini ham baholaydilar.
turkumlash. Qanday taxminlar qilish mumkinligini aniqlash uchun ular hozirgi muhitni
o'zlarining aqliy modeli bilan solishtiradilar. Garchi bu taxminlar noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lsa-
da, ular odamlarga o'zlarini qanday qilib eng yaxshi ko'rsatishni tezda aniqlashlari uchun zaruriy
asosni ta'minlaydi. Atrof-muhit kontekstini tushunish orqali odamlar o'zlarining ijtimoiy o'ziga
xosligining qaysi jihatlarini bajarish kerakligini bilishadi.
Shaxslararo kontekstual ma'lumotlar kuzatuvchiga ushbu muhitda qanday rollar mos
kelishini, qanday ijtimoiy o'ziga xoslik turlari maqbul ekanligini va ular boshqa odamlar bilan
umumiy narsa bor yoki yo'qligini aniqlashga imkon beradi. Biror kishi nafaqat atrofdagi odamlarning
turini , balki har bir shaxsning taqdimotini ham baholaydi .
Kontekstli ma'lumotlarni baholashda odamlar oldingi tajribalarga tayanadilar va
Biror kishi xonaga kirganda, ular o'sha bo'shliqdagi boshqalarni aks ettiradi. Suhbatlashmasdan
ham, odamlar bir-birlarining harakatlarini baholaydilar, aqliy toifalarni rivojlantiradilar va odamlarni
makonga nisbatan his qiladilar. Bunday vaziyatlarda odamlar kuzatilayotganini ham, kuzatilayotganini
ham tan oladi va shu tariqa o'zini o'qish uchun taqdim etadi.
zarur.
25
Faceted identifikatori/shaxs :: Ijtimoiy o'zaro munosabatlarda identifikatsiyani muhokama qilish
Machine Translated by Google
Faceted identifikatori/shaxs :: Ijtimoiy o'zaro munosabatlarda identifikatsiyani muhokama qilish
Biz endi “individ”ni yaxlit, markazlashtirilgan, barqaror va tugallangan Ego yoki avtonom,
oqilona “men” nuqtai nazaridan tasavvur qila olmaymiz. "Men" ko'proq parchalangan va to'liq
bo'lmagan, biz yashayotgan turli xil ijtimoiy olamlarga nisbatan bir nechta "men" yoki o'ziga
xosliklardan tashkil topgan, tarixga ega, "ishlab chiqarilgan" jarayon sifatida kontseptsiyalangan.
"Mavzu" turli nutqlar va amaliyotlar tomonidan turlicha joylashtirilgan yoki joylashtirilgan. (Zal
1996: 226)
26
ko'p hayot dunyosini boshqaradi (Giddens 1991: 83), bu erda ular turli xil ijtimoiy masalalarni muhokama qilishlari kerak.
shaxsning o'z ichki va ijtimoiy o'ziga xosligini ajratish qobiliyatini tan olish, birinchisi uchun inqiroz yaratmasdan,
faqat ikkinchisini parchalash. Shaxsning tabiatan parchalanib ketganligi va o'ziga xoslik inqirozini boshdan
kechirayotganini taklif qilish muammoli. Odamlar turli xil rollarni o'ynaydigan va doimiy ravishda turli xil ijtimoiy kontekstlarga
moslashishi kerak bo'lgan jamiyatda ularning taqdimoti bo'laklangan bo'lib ko'rinishi mumkin, ammo bu ularning mavjudligini
anglatmaydi. Buning o'rniga, bunday tuzatishlar shaxs o'z shaxsiyatining ko'p qirralarini mos ravishda saqlab turishi va
taqdim etishini ko'rsatadi .
Bunday yondashuv zamonaviy shaxsning ehtiyojlariga mos ravishda javob beradi
Turli xil kontekstlar odamlarga turlicha ta'sir qilganligi sababli, uning ijtimoiy o'ziga xosligi ijtimoiy vaziyatga nisbatan
muntazam ravishda o'zgarib turadi. Shunday qilib, shaxs turli xil va qarama-qarshi ijtimoiy o'ziga xosliklarga ega bo'lib
ko'rinishi mumkin. Ushbu anglash falsafiy jihatdan to'liq, boshqariladigan "kartezian" o'zlik haqidagi gumanistik
tushunchalarga zid bo'lib ko'rinadi (Dekart 1641). Freydning turlicha fikridan (1974/1923) boshlab, postmodern nazariyotchilar
o'z-o'zini tuzatib bo'lmaydigan darajada parchalangan deb o'ylay boshladilar:
o'z-o'zini tasavvur mahsuli ekanligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, ularning taqdimotlari bir nechta mavzu pozitsiyalarini
aks ettiradi, bu erda odamlarga ma'lum bir vaziyat matnining bir tomonini ko'rish mumkin ; mavzu vaziyatdan
ajratilmagan. Shaxsga bunday munosabatni hisobga olsak, postmodern nazariyotchilar zamonaviy shaxsni o'ziga
xoslik inqirozini boshdan kechirayotgan deb hisoblashlari ajablanarli emas (Harvey 1990).
ba'zi xatti-harakatlar bir kontekstda boshqasidan ko'ra ko'proq mos keladi. Ishlayotgan ona kengash majlisida ona kabi
harakat qilmaydi; pabda ishlatadigan til cherkovga mos kelmaydi; 1985 yilda charm yubkalar bitta narsani anglatgan bo'lsa,
2002 yilda ular juda boshqacha narsani anglatadi. Kontekstli belgilarga asoslanib, shaxs qanday xatti-harakatlar maqbulligini
va o'z shaxsining qaysi jihatlarini bajarishi kerakligini aniqlaydi.
vaziyatlar, ularning har biri o'z normalari va qadriyatlariga ega. Biroq, bu nazariyalar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi
Ongsizlikni individuallik emas, balki madaniyat mahsuli sifatida ko'rish, Lacan (1980/1968)
Machine Translated by Google
Faceted identifikatori/shaxs :: Ijtimoiy o'zaro munosabatlarda identifikatsiyani muhokama qilish
27
Postindustrial G'arb modasida odamlar vakillik qilish uchun kiyim tanlashlari mumkin
Har qanday vaziyatda shaxs ijtimoiy bo'lgan yuzni taqdim etadi (Goffman 1972).
Do'stlaringiz bilan baham: |
