Г. И. Рузавин методология научного

Структурно-функциональная парадигма, к а к видно и з ее назва¬
н и я , рассматривает общество к а к целостную систему взаимосвязан¬
н ы х и взаимодействующих с о ц и а л ь н ы х структур, каждая и з которых 
осуществляет в н е м свою ф у н к ц и ю . И с т о к и такого подхода к обще¬
ству м о ж н о заметить уже у К о н т а , к о т о р ы й подчеркивал, что обще¬
ство представляет собой и действует к а к о п р е д е л е н н а я совокуп¬
ность м н о ж е с т в а в з а и м о с о г л а с о в а н н ы х частей, которые поддержи¬
вают, с о д н о й стороны, его в р а в н о в е с и и (статика), а с другой — 
и з м е н я ю т у п о р я д о ч е н н ы м образом ( д и н а м и к а ) . З а к о н ы с о ц и а л ь н о й 
статики и д и н а м и к и , п о м н е н и ю К о н т а , д о л ж н ы стать предметом 
и з у ч е н и я социологии. 
С п е н с е р продолжал развивать эту ж е идею, о с н о в ы в а я с ь н а ана¬
л о г и и между ч е л о в е к о м и обществом. П о д о б н о тому, к а к человек 
состоит из скелета, мускулатуры, сердца, легких и других органов, 
где все о н и согласованно действуют д л я п о д д е р ж а н и я в н е м ж и з н и , 
так и общество в о з н и к а е т и существует благодаря в з а и м о д е й с т в и ю 
всех своих э л е м е н т о в , которые определяют его социальную структу¬
ру. Т а к о й , п о сути дела, натуралистический подход кое-где встреча¬
ется д о сих п о р , о н используется, к а к п р а в и л о , д л я и л л ю с т р а ц и й , 
о д н а к о о н может внести путаницу в исследование, так к а к поверх¬
н о с т н ы е аналогии могут л и ш ь задержать в ы я в л е н и е с п е ц и ф и ч е с к и х 
о с о б е н н о с т е й общества. 
В с о в р е м е н н о й а м е р и к а н с к о й с о ц и о л о г и и наиболее и з в е с т н ы м 
п р о п а г а н д и с т о м с т р у к т у р н о - ф у н к ц и о н а л ь н о й парадигмы был 
Т. П а р с о н с . О н с ф о р м у л и р о в а л о с н о в н ы е ее о с о б е н н о с т и в виде 
следующих п о л о ж е н и й . 
1. Общество представляет собой систему ф у н к ц и о н а л ь н о в з а и м о ­
действующих частей. Эти части взаимосвязаны друг с другом и функ¬
ционируют так, чтобы поддержать деятельность общества как целого. 
2. Общество сохраняет устойчивость во времени. Ч а с т и общест­
ва о б ъ е д и н е н ы в р а в н о в е с н о е с о с т о я н и е , которое обеспечивает его 
устойчивость н а з н а ч и т е л ь н ы й п е р и о д в р е м е н и . 
3. Общество изменяется у п о р я д о ч е н н ы м образом. Функциональ¬
н о е единство его частей исключает случайные и л и хаотические его 
и з м е н е н и я . 
2 73 

---

Каждое общество, по м н е н и ю П а р с о н с а , чтобы существовать и 
развиваться, д о л ж н о удовлетворять четырем ф у н к ц и о н а л ь н ы м тре¬
б о в а н и я м , и л и последовательно осуществить четыре з а д а ч и
1
. Д л я их 
р е а л и з а ц и и в обществе в о з н и к а ю т соответствующие с о ц и а л ь н ы е 
институты, я в л я ю щ и е с я структурными его ч а с т я м и , деятельность 
которых н а п р а в л е н а н а обеспечение о д н о й и л и н е с к о л ь к и х потреб¬
ностей общества. Э т и задачи требуют следующих действий. 
1. Адаптироваться к окружающей среде, чтобы выжить. П е р в а я 
и в а ж н е й ш а я задача л ю б о г о общества заключается в т о м , чтобы ор¬
ганизовать производство и распределение материальных благ д л я 
п о д д е р ж а н и я ж и з н и своих ч л е н о в . Д л я этой цели служит создание и 
развитие э к о н о м и к и общества. 
2. Осуществить дальнейшие цели. К а к только будут удовлетво¬
р е н ы самые н а с у щ н ы е м а т е р и а л ь н ы е нужды ч л е н о в общества, о н о 
д о л ж н о наметить другие цели в п о р я д к е их п р и о р и т е т н о с т и и до¬
биться их р е а л и з а ц и и . В частности, в качестве таких целей могут 
быть выдвинуты задачи по п о в ы ш е н и ю стандарта у р о в н я ж и з н и 
л ю д е й , с о в е р ш е н с т в о в а н и ю у п р а в л е н и я внутри общества, налажи¬
в а н и ю о т н о ш е н и й с д р у г и м и о б щ е с т в а м и и т.д. Выбор ц е л е й и 
средств д л я их осуществления происходит в р а м к а х политического 
института общества. 
3. Добиться дальнейшей интеграции общества. Д л я этого общест¬
во д о л ж н о установить определенную форму внутренней организа¬
ц и и , чтобы н а п р а в и т ь усилия своих ч л е н о в д л я д о с т и ж е н и я общих 
целей. П о л и т и ч е с к и и н т е г р а ц и я общества достигается благодаря та¬
к о м у его институту, к а к право, а также институтам о б р а з о в а н и я и 
в о с п и т а н и я , которые п р и з в а н ы внедрять з н а н и я и н о р м ы поведе¬
н и я в обществе. 
4. Поддерживать определенные формы или структуры действия. 
П о с к о л ь к у объединение у с и л и й ч л е н о в общества зависит от того, в 
к а к о й мере их м ы с л и и действия соответствуют о б щ и м ц е л я м об¬
щества, постольку необходимо поддерживать т а к и е н о р м ы и куль¬
турные ц е н н о с т и общества, которые бы м а к с и м а л ь н о способствова¬
л и д о с т и ж е н и ю его целей. П о м н е н и ю П а р с о н с а , такие о б щ и е нор¬
м ы и ценности внедряются в рамках институтов семьи и религии. 
И з всего с к а з а н н о г о следует, что г л а в н ы м в структурно-функ¬
ц и о н а л ь н о й парадигме, о с о б е н н о в трактовке ее П а р с о н с о м , явля¬
ется п о д ч е р к и в а н и е единства и стабильности в ф у н к ц и о н и р о в а н и и 
общества. За это о н а и подверглась р е з к о й к р и т и к е со с т о р о н ы дру¬
гих социологов. П о д в л и я н и е м этой к р и т и к и в последние годы 
П а р с о н с з а н я л с я и с с л е д о в а н и е м п р о б л е м с о ц и а л ь н ы х и з м е н е н и й , 
н о рассматривал их к а к п о с т е п е н н ы е , чисто к о л и ч е с т в е н н ы е изме¬
н е н и я , не у ч и т ы в а ю щ и е д о м и н и р у ю щ е г о воздействия технологиче-
Parsons T. The Social Systems. — N.Y., 1964. 
2 74 

---

ских н о в а ц и й и материального производства н а развитие общества. 
Заслуживает в н и м а н и я его и н т е р е с н а я идея о р о л и дифференциации 
социальных институтов в р а з в и т и и общества. О н справедливо отме¬
чает, что прогресс общества сопровождается р а з д е л е н и е м ф у н к ц и й 
прежних институтов и в о з н и к н о в е н и е м новых институтов со своими 
с п е ц и ф и ч е с к и м и ф у н к ц и я м и , что в итоге способствует более эффек¬
т и в н о м у ф у н к ц и о н и р о в а н и ю всего общества в целом. 
Опираясь на эту идею, Парсонс выделяет три основных типа об¬
щества: примитивный, промежуточный и современный. В примитив¬
ном обществе, где главным занятием населения является охота и сбор 
полезных растений, единственным социальным институтом является 
семья, в рамках которой осуществляются ф у н к ц и и других институтов. 
В н у т р е н н я я д и ф ф е р е н ц и а ц и я н а ч и н а е т с я в рамках промежуточ¬
ного общества, когда п о я в л я ю т с я пастушеские п л е м е н а и возникает 
аграрное хозяйство. Н о и здесь из всех социальных институтов бо¬
лее м е н е е я с н о отделяется от семьи только р е л и г и я , остальные ин¬
ституты — п о л и т и к а , п р а в о , образование и м о р а л ь — п о - п р е ж н е м у 
остаются под к о н т р о л е м семьи. 
Только с в о з н и к н о в е н и е м современного общества все социальные 
институты постепенно приобретают самостоятельность. В частности, 
в период п р о м ы ш л е н н о й р е в о л ю ц и и основная э к о н о м и ч е с к а я дея¬
тельность отделяется от семейного хозяйства, поскольку многие из¬
д е л и я начинают производиться не дома, а сначала в цеховых ману¬
фактурах, а потом н а фабриках. С и з м е н е н и е м э к о н о м и к и общества 
возникают и совершенствуются политические, правовые, религиоз¬
н ы е его институты. Н а к о н е ц , необходимость в к в а л и ф и ц и р о в а н н ы х 
кадрах для предприятий способствовала п о я в л е н и ю института обра¬
зования. Поэтому в развитом современном обществе все пять основ¬
ных социальных институтов начинают функционировать хотя и са¬
мостоятельно, н о согласовано в интересах развития всего общества.