Futurologiyada inqiroz masalasi

FUTUROLOGIYADA INQIROZ MASALASI
Texnooptimistlar insoniyatning postindustrial farovonligiga ishonishadi. Ular ijtimoiy-iqtisodiy, texnik va siyosiy muammolarni muvaffaqiyatli hal etishda fan va texnikaga asosiy o‘rin beradi. Eko-pessimistlar esa yaqin o'n yilliklarda dunyoning global falokatini bashorat qilmoqdalar.
Futurofobiya (kelajakdan qo'rqish). Futurofobiya - bu har qanday tizimning innovatsiyalarga qarshi tabiiy himoya reaksiyasi, chunki ko'pchilik innovatsiyalar ularning o'limini anglatadi. Ijtimoiy so'rovnomalar ma'lumotlari kelajakka oid har qanday radikal qarashlarni qat'iyan rad etishni ko'rsatmoqda.
Hatto ayollarning shim kiyish huquqi uchun kurash 30 yil davom etdi va u halihanuz jismoniy zo'ravonlik bilan birga davom etmoqda.
Futurofobiya uzoq umr ko'radigan tizimlarning evolyutsion tanlovi natijasida paydo bo'lgan. Biroq, bu nafaqat an'anaviy turmush tarzini himoya qilishga olib keladi, bu hali ham ba'zi bir oqilona ma'noga ega bo'lishi mumkin, balki o'zgarishlarni oldindan ko'ra olmaslik va ularga tayyorgarlik ko'rishdir. Futurofobiya o'zgarishlarga bo'lgan ehtiyoj bilan muvozanatlangan, ammo bu ham impulsiv va mantiqsiz bo'lib, birinchi navbatda hokimiyat uchun kurash va yangi hududlarga kengayish bilan bog'liq.
Futuroshok - o'zgarishlar oldida chalkashlik. Masalan, ko'pchilik keksa odamlar Internetni o'zlashtirish yoki hatto to'lov terminallaridan foydalanishda qiynaladi. Ammo sivilizatsiya taqdiri bo'yicha global qarorlar qabul qilish odatda dunyoqarashi o'n yillar oldin shakllangan keksa siyosatchilar qo'lida.
Munozaralar jarayonida fikrlarning qutblanishi. Har qanday munozara odam o'zi uchun ochiq bo'lgan bir nechta mumkin bo'lgan tushunchalardan voz kechishga va faqat bitta nuqtai nazarni himoya qilishga majbur bo'lishiga olib keladi. Shu bilan birga, fikr o'z-o'zini hurmat qilish va ijtimoiy mavqe bilan birlashtiriladi. Mojaroda mag'lubiyatni tan olish ijtimoiy mavqeni pasaytiradi deb ishoniladi. Natijada, odamlar o'z nuqtai nazarini qayta ko'rib chiqish o'rniga, o'z g'oyalarini tasdiqlash uchun dalillar to'plashni davom ettirmoqdalar. Biz esa, aksincha, ishonchli dalillar ta'sirida o'z nuqtai nazarini o'zgartira oladigan odamlarga qoyil qolamiz.
Odamlarning o'zlari ilgari surgan farazlarni soxtalashtirish (rad etish) o'rniga tasdiqlovchi dalillarni tanlashga moyilligi. Bu, ayniqsa, Internetning tarqalishi bilan osonlashdi, chunki odam faqat o'zining oldindan tanlangan nuqtai nazarini tasdiqlaydigan saytlarni o'qiy oladi va shu bilan unga tobora mustahkamlanib boradi. Biroq, gipotezani rad etish qobiliyati uning ilmiy xarakterining asosiy mezonlaridan biridir. Soxtalashtirish (rad etish imkoniyatini sinovdan o'tkazish) sizga noto'g'ri farazlarni tezda aniqlash va ishonchliroqlariga o'tish imkonini beradi.
Tekshirishda prognozlarni tanlash. Odamlar ilgari qilingan bashoratlarning umumiy massasidan eng yorqin bajarilgan yoki bajarilmagan bashoratlarni tanlashga moyildirlar, bu esa ularni obyektiv baholashni qiyinlashtiradi. Aksincha, ba'zi odamlar e'tiborni jalb qilish uchun eng radikal bashoratlarni qilishga harakat qilishadi.
Odamlarning ma'lum bir tendensiyani kuzatishi mumkinligi bilan bog'liq xatolar, lekin butun dunyo tizimining ishini kuzatib borishga qodir emas. Qaysidir ma'noda, ular taklif etilayotgan innovatsiyaning barcha mumkin bo'lgan oqibatlarini va uning boshqa innovatsiyalar bilan o'zaro ta'sirini o'ylab ko'rish uchun yetarli hisoblash resurslariga ega emaslar.
Bir kishi dunyodagi barcha xilma-xil ilmiy adabiyotlarni o’qib chiqa olmaydi. Natijada, u o'zining asl ixtisosligining bir yo'nalishi bo'yicha bilimga ega bo'ladi va shuning uchun uning jamiyat rivojiga ta'sirini qayta baholaydi.
Ekstremal hodisalarning rolini yetarlicha baholamaslik (“qora oqqushlar”) Ma’lumki, katta oqibatlarga olib keladigan eng kam uchraydigan hodisalar (bo‘ronlar, suv toshqini, zilzilalar) eng katta zarar keltiradi, lekin rejalashtirishda ular odatda hisobga olinmaydi.
“Bizdan keyin, suv toshib ketsayam mayli” ruhidagi xulq-atvor namunasi, kelajak qadr-qimmatini ongli ravishda mensimaslikka olib keladi. Yoki "bu bo'lishi mumkin emas, chunki u hech qachon bo'lmagan” - va kelajakda ba'zi mumkin bo'lgan muqobillarni ko'rib chiqishdan chetlashtirish asosida.
Jamiyatning prognozlarga munosabatini susaytirish, agar ular yetarli darajada shov-shuvli bo'lmasa. Qo’shish ta'siri tufayli prognozlarga ma'lumotlar sinfi sifatida qiziqishning yo'qolishi. Aksincha, e'tiborni jalb qilish uchun shov-shuvli bashoratlardan foydalanish.
Fantastika va ba'zi futuristik asarlarda o'yin-kulgi va bashorat qilish funksiyalarining chalkashligi. Hukumatlardan rag'batlantiruvchi javob tamoyili asosida harakat qilishni talab qilmaydigan uzoq kelajak tasvirlari ko'ngilochar ma'lumot sifatida qabul qilinadi. Nashriyotlar va gazetalar ham uni topshirishga moyil, sababi bu ma’lumotni sotish osonroq va tabiiyki bundan olinadigan foyda ham shunga yarasha bo’ladi.
Misol uchun, Iyena MakDonaldning "Xudolar daryosi" (2004) romanida 2047-yilda dunyo ichimlik suvi yetishmasligi va dahshatli qurg'oqchilikdan aziyat chekmoqda.
Orqaga qarash xayoloti.Ko'pincha boshqa odamlarning bajarilmagan prognozlarida xatolarni ko'rish va ularning mualliflari ahmoq degan xulosaga kelish juda oson. Aslida voqealardan keyin paydo bo'lgan bilimlarimiz juda katta ekanligini hisobga olmaymiz. Bu boshqa yo'l bilan ham ishlaydi. O'tmishda qilingan ko'plab tasodifiy bashoratlardan biri katta ehtimol bilan amalga oshadi va biz uni qo'lga kiritgan usul samarali va uni qo'llagan kishi daho degan xayolga ega bo'lishimiz mumkin.
Odamlarning global falokatlar ehtimolini baholashga qodir emasligi va istamasligi, bu ko'plab kognitiv noto'g'ri qarashlarga olib keladi.
O'z o'limi haqidagi o'ylardan qochish. Bu futurologiyani "idrok etmaslik"ning asosiy sabablaridan biridir.
Xulosalarning mavjud ma'lumotlarga va yaqinda o'qilgan kitoblarga bog'liqligi.
Axborotning prognozdan qarorga o‘tishi natijasida paydo bo‘ladigan kognitiv tarafkashliklar.Tashkilotlarda kiritilgan ma’lumotlar odatda boshqaruvga yetguncha saralanadi, filtrlar kelajakka emas, o‘tmishga sozlanadi. Tijoriy jihatdan qimmatli ma'lumotlar tarqatishda cheklangan. Qaror qabul qiluvchilar axborot shovqinining katta oqimini yo'q qilishlari va o'z tashkilotlaridagi status-kvotasini saqlab qolishlari, shuningdek, hokimiyatni ushlab turishlari kerak.
Mumkin va mumkin emasligi haqidagi gaplarning tengsizligi. Biror narsaning mumkin emasligi haqidagi bayonot ancha kuchliroqdir, chunki u potentsial obyektlarning butun majmuasiga taalluqlidir va ehtimollik haqidagi bayonotning haqiqatini isbotlash uchun bitta obyekt yetarli. Shuning uchun, biror narsaning mumkin emasligi haqidagi bayonotlar ko'pincha yolg'ondir.
Kutilayotgan foyda g’oyasini noto’g’ri qo’llanilishi.Ko‘pincha bunday fikrni eshitishingiz mumkin: “2000 kishini saqlab qolish uchun 20 ta hayotni qurbon qilishga arziydi”. Bunday holda, "foyda" saqlanib qolgan hayotlar soni bo'yicha o'lchanadi.
Bu ikki hodisa vaqtida ajratilganda xatolik yuzaga keladi. Bunday fikrlashning kamchiligi shundaki, siz hozir har qanday odamni o'ldirishingiz va keyin bu 100 yil ichida mavhum 100 kishining najotiga olib keladi deb da'vo qilishingiz mumkin. Bunday hodisalar vaqt va makon bo'yicha bir-biridan qanchalik uzoq bo'lsa, ular o'rtasidagi sababiy bog'liqlik shunchalik kam bo'ladi - va ko'proq odamlar bu korrelyatsiyani baholashda xato qilishga moyil bo'ladi.
Birovning reklamasini o‘zining futurologik bashoratiga asos qilib olish yoki kuchsiz signallarni giperkuchaytirish. O‘tgan asrning 20-yillarida V.I.Lenin o‘z maqolalaridan birida Yevropada endigina kashf etilgan ko‘mirni yer ostida gazlashtirish texnologiyasiga qoyil qolgandi, bu esa ishchilar ahvolini yengillashtirishi kerak edi. Aksincha, futurolog ko'pincha uning bashoratini butunlay bekor qiladigan so'nggi voqealardan bexabar bo'lishi mumkin.
Misol uchun, samolyot ixtiro qilishning mumkin emasligi haqidagi bayonot aka-uka Raytlar parvozidan 7 kun oldin e'lon qilingan. Bir maqolada esa parvozning mumkin emasligi, u sodir bo'lganidan ikki yil o'tgach ham muhokama qilingan.
Futurologiyaga beparvo munosabat, xususan, uning oldingi muvaffaqiyatsizliklari va kelajak haqida haqiqatan ham mazmunli narsalarni yetkazish qobiliyatiga umidsizlik bilan qarash. Qiziqarli narsa o'z-o'zidan bema'ni, ya'ni ahamiyatsiz va muhim bo’lmagan bo'lib tuyuladi. Biroq, g'oyalarni tarqatishda qiziqish ba'zan zerikarli bo'lishdan ko'ra samaraliroq.
Kelajakning qadr-qimmatini diskontlash, ya'ni ularning inson ruhiyatini baholashda kelajakdagi voqealar ahamiyatining eksponensial pasayishi. Natijada, hatto 10-20 yil ichida sodir bo'ladigan juda katta voqealar ham biz uchun katta ahamiyatga ega emas va biz ularni e'tiborsiz qoldirib, xavf-xatarlarga yo'l qo'yamiz va imkoniyatlarni boy beramiz.
Bir qator kognitiv tarafkashliklarning barqaror uyg'unligi. Misol uchun, o'z-o'zini ahamiyatli his qilish va his-tuyg'ularning ongsiz ta'siri, haddan tashqari ishonch yo'nalishi bo'yicha natijalarning doimiy ravishda buzilishiga olib keladi. Shuning uchun, masalan, katta narsaga aralashish orqali o'z-o'zini qadrlash tuyg'usini kuchaytiradigan mafkuralar yanada samaraliroq tarqaladi.
Siyosat va pulning bashoratlarga ta’siri. Ko‘pincha investorlarni jalb qilish maqsadida loyihalarning bashorat qilingan muvaffaqiyati bo‘rttirib ko‘rsatiladi va risklar kam baholanadi. Rasmiylar o'z ishining muhimligini ta'kidlash uchun xuddi shunday qilishadi. Muxolifatchilar esa, aksincha, boshqalarning loyihalari muvaffaqiyatini past baholab, xavf-xatarni bo‘rttirib ko‘rsatishga moyil.