Frantsiyadagi Yaqubinchilar diktaturasi. Reja

Frantsiyadagi Yaqubinchilar diktaturasi.


Reja:

1. 
   Kirish.
   
2. 
   Fransiyada siyosiy vaziyat
   
3. 
   Yoqubin diktaturasini o’rnatilishi
   
4. 
   Asosiy muassasalar va boshqaruv rejimi
   
5. 
   

Kirish.

Iqtisodiy inqiroz, ommaviy tartibsizliklar, Vandeja dehqonlarining qo'zg'oloni, Nervindendagi mag'lubiyat( 18 mart 1793) Girondins bilan bog'liq Dumourier va uning dushman tomoniga o'tishi bu partiyaning qulashi va uning rahbarlarining o'limini oldindan belgilab qo'ydi. May 31 Parij navbatdagi qo'zg'oloni natijasida montanyar hokimiyat o'tish - iyun 2 1793 tufayli eski tartib va kapital ustidan milliy mol-mulk va inflyatsiya sotib olish va sotish inqilob davrida paydo bo'lgan yangi kapital burjuaziya siyosiy g'alaba degani, 1789 uchun asosan tashkil etilgan. Montanyarlarning milliy miqyosdagi g'alabasi Yakobinskiy klubidagi raqiblari ustidan g'alaba qozondi; shuning uchun ular tomonidan o'rnatilgan rejim Yoqubin diktaturasi deb ataldi.

So'nggi o'n yil ichida mahalliy tadqiqotchilar tomonidan olib borilgan Buyuk frantsuz inqilobi haqidagi bahslarda Konvensiya davriga katta e'tibor qaratildi. Bu ajablanarli emas: 1917dan keyin. yoqubinotsentrizm bu mavzu bo'yicha milliy tarixshunoslikning eng xarakterli xususiyatlaridan biriga aylandi. Biroq, agar 30 va 60-larda bahs-munozaralar, asosan, 1793-1794gg kuchining sinf mohiyati masalasida paydo bo'lgan bo'lsa, bugungi kunda tanqidning maqsadi avtoritarizm va Yakobin diktaturasining terroristik tabiati edi. Qayta baholash kontseptual xususiyatga ega bo'lib, ularning asosida universal qadriyatlar ustuvorligini inqilobiy axloq va maqsadga muvofiqligi tamoyillariga tan olish. Eng muhimi, bugungi kunda XVIII asr oxiridagi frantsuz tarixini o'rganishda boshqa, marksistik bo'lmagan sohalarning tuyoqlariga murojaat qilish kabi ko'rinadi.
Zamonaviy ilm-fan sohasida nom yoki Yoqub Respublikasi yoki Yakobin diktaturasi haqida kelishmovchiliklar mavjud edi. Bu atama ikki tomonlama bo'lib, respublika Yakobin hokimiyatini tashkil etishning tashqi shakli bo'lib, diktatura Yakobin hokimiyatini tashkil etish shaklining mohiyatidir, shuning uchun kelishmovchiliklar mavjud.

1793, Parij kommunasining isyonchi qo'mitasi boshchiligidagi jakobinlar boshchiligidagi qurolli fuqarolar va milliy gvardiya Girondins hukumatini ag'darib tashladi. 3 iyun, Jacobins hukmronlik qilgan Konventsiya, qarshi inqilobchilardan musodara qilingan erlarni dehqonlarga imtiyozli sotish to'g'risida qaror qabul qildi. Jamiyat aholisi o'rtasida jamoat erlarining bo'linishi (10-11 iyun 1793 farmoni) ruxsat berildi. 17-dan iyun 1793-dan chiqarilgan farmon, qolgan va eng himoyalangan feodal huquqlarni bartaraf etgan. Qabul qilingan qarorlar darhol amalga oshirila boshlandi. Natijada, dehqonlarning katta qismi erkin kichik er egalariga aylandi. Bu katta er egalari yo'qolib ketgan degani emas (muhojirlar, cherkovlar, qarama-qarshi inqilobchilar erlari musodara qilingan, barcha er egalari emas, balki shahar va qishloq burjuaziyasi tomonidan ko'plab erlarni sotib olgan). Yersiz dehqonchilik ham saqlanib qolgan. Shu bilan birga, tezda (dastlabki uch hafta mobaynida) davlat tizimida muhim o'zgarishlar amalga oshirildi. Yangi Konstitutsiya qabul qilindi. 1793 Konstitutsiyasi yangi Konstitutsiya 24 iyun 1793 Konventsiyasi tomonidan qabul qilindi. Belgilangan an'anaga ko'ra, u inson va fuqaro huquqlari Deklaratsiyasi va aslida konstitutsiyaviy hujjatdan iborat edi.

1791 Konstitutsiyasiga muvofiq tashkil etilgan Fransiya davlat organlarining yangi tizimi qarama-qarshi siyosiy kuchlarning vaqtinchalik muvozanatini aks ettirdi. Oxir-oqibat, u har ikki tomonni ham qondirmadi " burjuaziya, monarxiya tizimini saqlab qolish kuchi kafolatlangan va mustahkam emas edi va Louis XVI va sodir bo'lgan o'zgarishlarni qabul qila olmaydigan va eski tartibni tiklash rejalarini qoldirmagan zodagonlar.

Qonun chiqaruvchi organning tarkibi, birinchi qarashda, shoh uchun qulay bo'lgan: katta savdo va sanoat burjuaziyasining vakillari, Liberal zodagonlar va inqilobning yanada rivojlanishini oldini olishga intilayotgan boshqa konservativ kuchlar feyyanlar hukmronlik qilgan. Feiyanlar Girondins (rahbarlari — Brisseau, Verno, Condorse) qarshi, yanada radikal savdo va sanoat doiralari manfaatlarini ifoda, shuningdek, yoqubintsy (rahbarlari-Danton, Robespierre va boshqalar.), chap radikal va eng inqilobiy siyosiy guruh vakili. "Dative yig'ilishi, Parij o'zini-o'zi boshqarish organlari katta hokimiyatni zavq — - - bo'limlarda va Parij kommunasi bosh kengashida, shuningdek, inqilobiy Parij siyosiy markazi bo'lib Yaqubinchi klubi, Girondins va Jacobins, qonun ozchiliklikda edi. Bunday vaziyatda qonun chiqaruvchi va qirol hokimiyatining ochiq qarama-qarshiliklari tez sur'atlarda o'sib bordi. Monarxiya Evropasini qo'llab-quvvatlab, feodal reaktsiyaning shoh kuchlari atrofida to'plangan, Konstitutsiyaga qarshi fitna tayyorladi.

Biroq, Qirollik hokimiyatining yakuniy hukmi va shunga ko'ra, 1791 Konstitutsiyasi Fransiya xalq ommasi tomonidan chiqarilgan. Shohning fitnasi haqidagi mish-mishlar, inqilobning yanada rivojlanishini qo'llab-quvvatlagan va Parijning pastki qismiga katta ta'sir ko'rsatgan jakobinlarning rahbarlari tomonidan mohirlik bilan ishlatilgan. Kommuna va Yakobin klubining chaqirig'iga ko'ra, fitna haqida suhbat uyushtirildi 10 avgust 1792 aholisi Qirollik hokimiyatini ag'darishga olib kelgan g'alayonga ko'tarildi. Inqilob o'zining ikkinchi bosqichiga kirdi (10 avgust 1792 — 2 iyun 1793), ommaning siyosiy faolligini yanada oshirish va hokimiyatni Girondins qo'liga topshirish bilan tavsiflanadi.

Girondins tobora siyosiy og'irlik kasb va hatto vaqtinchalik hukumatni tashkil inqilobiy fikrlovchi odamlar Qonunchilik Assambleyasi bosimi ostida, faol va passiv fuqarolarning bo'linish bekor. Frantsiyaning yangi Konstitutsiyasini ishlab chiqishi kerak bo'lgan Milliy ta'sis konventsiyasiga saylovlar o'tkazildi.

21-dan 22-sentyabr 1792-ga o'tar kechasi Konventsiya 1791 Konstitutsiyasining amalini bekor qildi, Qirollik hokimiyatini bekor qildi, shu bilan Frantsiyada respublika tizimining boshlanishini belgilab qo'ydi. Xuddi shu farmonga ko'ra, Konventsiya yangi Konstitutsiyaga tayyorgarlik ko'radi, "shaxsiyat va mulk frantsuz xalqi tomonidan himoyalangan".

Konventsiyaning tarkibi inqilobning ikkinchi bosqichida frantsuz davlatchiligining rivojlanishini aniqlaydigan siyosiy kuchlarning yangi murakkab tartibini aks ettirdi. Unda Girondins (Brisso va boshqalar) rahbarlik lavozimlari egallagan. Ular Konventsiyada ko'p joylarga ega emas edilar, ammo ular "botqoq" tomonidan qo'llab — quvvatlandi-bir xil siyosiy markazni tashkil etgan deputatlarning katta qismi. Ular Girondins va Jacobins o'rtasida oraliq mavqega ega bo'lib, ularning sobiq birligi respublikani e'lon qilish bilan tobora siyosiy qarama-qarshiliklar bilan almashtirildi.

"Botqoq" ning qo'llab-quvvatlashi tufayli Girondins rahbarlari Konvensiya ijroiya qo'mitasi orqali amalga oshirilgan hukumat hokimiyatini o'z qo'llariga olishga muvaffaq bo'lishdi. Burjuaziyaning mo " tadil radikal qatlamlari, shuningdek, inqilobdan charchagan va uni yanada rivojlantirishni istamagan frantsuz jamiyatining barcha doiralari manfaatlarini aks ettirgan holda, Girondins ommaning tobora kuchayib borayotgan isyonini to'xtatishga harakat qildi. 1792 qish mavsumida Parijda inqilobiy lagerda qarama-qarshiliklar kuchayib borayotgani tasodif emas, Girondins Jakobin klubidan chiqarildi. Bu erda montanyarlar, "haqiqiy" jakobinlar (Danton, Robespierre, Marat) ta'siri mustahkamlanib, Parijning pastki qismini keng qo'llab-quvvatladi.

Ko'p jihatdan Girondins hukumatining xohishi va irodasiga qo'shimcha ravishda sodir bo'lgan inqilobiy voqealar rivojlanib borayotganligi sababli, jakobin muxolifati Konvensiyada tobora kuchayib borayotgan edi.

Jeykobintsev bosimi ostida, keyinchalik Parijning inqilobiy tuzatilgan pastki qismlari bor edi, Girondins bir qator radikal chora-tadbirlarni amalga oshirdi. Sentyabr oyi oxirida Frantsiyada yangi inqilobiy xronologiyani joriy etish to'g'risidagi Konventsiya farmoni qabul qilindi, bu esa frantsuz Respublikasining tashkil etilishidan kelib chiqdi. Respublika mavjudligiga tahdid xorijiy aralashuvi va monarxiya qo'zg'olonlar xavfi munosabati bilan, Girondins Konventsiya jamoat xavfsizligi qo'mitasi (oktyabr 2 1792 g), Parijda favqulodda jinoyat sudi (mart 10 1793 g), jamoat qutqarish qo'mitasi (aprel 6 1793 g) tashkil etish to'g'risida qaror qabul qildi.

Avgust 25 1792 girondist hukumati konventsiyani chaqirilishidan oldin, yangi qishloq xo'jaligi qonuni "feodal rejim qoldiqlarini yo'q qilish to'g'risida" gi qonun orqali amalga oshirildi, bu feodal majburiyatlarni dehqonlar tomonidan sotib olishni bekor qildi. Aslida, bu agrar inqilob davrida shakllangan vaziyatni qonuniylashtirdi. Shuningdek, muhojirlarning musodara qilingan erlarini ajratish va ularni dehqonlarga cheksiz ijara yoki sotish yo'li bilan topshirish to'g'risidagi farmon qabul qilindi. Biroq, bu erlarning aksariyati dehqonlar emas, balki boy doiralar vakillari edi.

1792 dekabr oyida Konventsiya monarxiya rejimiga qarshi nafratni to'plagan siyosiy tuyg'ularning ta'siri ostida shoh Lui XVI uchun o'lim jazosini oldi. May oyida 1793, Jacobins talabiga binoan, u don uchun maksimal (qattiq narxlar) belgilash to'g'risida qaror qabul qildi. Ammo girondinslarning asosiy maqsadi siyosiy vaziyatni barqarorlashtirish va inqilob davrida mavjud bo'lgan mulk munosabatlarini va yangi iqtisodiy tartibni mustahkamlashga qaratildi. 18 mart 1793 Kambag'allar orasida tartibsizliklar bilan qo'rqib Girondins bosim ostida Konventsiya, ya'ni, qishloq xo'jaligi qonun taklif shaxslar uchun o'lim jazosini tashkil etgan qonun qabul tenglashtirilgan er o'tkazish talab, shuningdek, boshqa har qanday qonun targ'ib shaxslar uchun, "er, savdo yoki sanoat mulkini ag'darib".

Parijdagi inqilobiy his-tuyg'ularning o'sishini to'xtatish, ularni Girondins hukumati nazorat qila olmadi. 1793 bahorida uning ishonchliligi va xalq ommasiga ta'siri tezda tushib ketdi. Demokratik o'zgarishlarning zaxiralari Girondins tomonidan tugadi. Boshqa tomondan, Konventsiyada hokimiyatga ega bo'lganlar, inqilob davrida kuchayib borayotgan qiyinchiliklar va Parij aholisining mahrumligi, tashqi siyosatdagi xatolar va mag'lubiyatlar uchun siyosiy mas'uliyat tushib qolgan.

Girondins pozitsiyasi o'sib borayotgan iqtisodiy qiyinchiliklar tufayli sezilarli darajada yomonlashdi. Girondins siyosiy pozitsiyalari Marat va uning keyingi o'ldirilishi ustidan muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin, shuningdek, ularning rahbarlari va Jacobins qal'asiga aylangan Parij kommunasi o'rtasidagi ziddiyat tufayli sezilarli darajada silkinib ketdi.

Girondins hokimiyatining qulashi, shuningdek, 1791 Konstitutsiyasini bekor qilib, Frantsiyani yangi respublika konstitutsiyaviy hujjatini bera olmasliklari bilan ham yordam berdi.

II oktyabr 1792 da Konventsiyaning konstitutsiyaviy komissiyasi tuzildi, u o'z ishida noaniqlik va sekinlik ko'rsatdi. Girondins rahbarlaridan biri, taniqli matematik Condorse tomonidan tuzilgan konstitutsiyaviy loyiha juda og'ir edi (400 maqolalari bor edi), doktriner va dogmatik, haqiqiy hayotdan uzoq.

Parijning siyosiy ta'sirini cheklashni istagan konstitutsiyaviy loyihalarida Girondins Markaziy hokimiyatni zaiflashtirish uchun bo'limlarning huquqlarini kengaytirishni qo'llab-quvvatladi. Condorse loyihasida "bir kuch, xalqning kuchi"ga qarshi bo'lgan hokimiyatlarni ajratish printsipi qat'iyan rad etildi.

Gironde loyihasi bo'yicha respublika hokimiyat birligi tamoyiliga asoslangan bo'lishi kerak, bir palatali Qonunchilik Assambleyasi shaklida faoliyat yuritadigan vakillik organi uchun Markaziy joyni mustahkamlash. Girondins hokimiyatining vakillik shakli to'g'ridan-to'g'ri demokratiyani to'ldirishga harakat qildi.

Girondins konstitutsiyaviy loyihasi konventsiyada 2 iyun 1793 ga qadar, ya'ni ularning kuchining qulashi oldidan bahslashdi, ammo u hech qachon tasdiqlanmadi. Jamiyatda tobora kuchayib borayotgan keskinlik, massalarning siyosiy faolligini oshirish, Konvensiyada va uning devorlarida Girondins va jakobinlarning qarama-qarshiliklarini kuchaytirish, shuningdek, Girondins rahbarlarining beqarorligi ular tomonidan respublika konstitutsiyaviy tuzumi yaratilishiga to'sqinlik qildi.

Girondins Konventsiyasining barqaror va markazlashtirilgan siyosati natijasida, keyinchalik 1793 bahorida boshliqlar inqilobiy tashabbusni tobora yo'qotib, respublika o'lim yoqasida edi. Mamlakat ichida royalist qo'zg'olonlar kuchayib ketdi, tashqaridan feodal-monarxiya koalitsiyasining qo'shinlarining yangi hujumi bilan tahdid qildi.

Yoqubin diktaturasi. Xalq qo'zg'oloni 31 may-iyun 2 1793, Parij kommunasi isyonchilar qo'mitasi boshchiligidagi, Konventsiya Girondins surgun olib keldi va yoqubintsev hukmronligining boshlanishini belgilangan. Fransuz inqilobi o'zining oxirgi uchinchi bosqichiga kirdi(2 iyun 1793 — 27 iyul 1794). Konvensiyada bu vaqtga e'tibor qaratgan davlat hokimiyati, inqilobni yanada qat'iy va murosasiz rivojlantirishga qaratilgan kichik siyosiy guruh — yoqubiniya rahbarlarining qo'liga o'tdi.

2. Yoqubin diktaturasini o’rnatilishi.

Jakobinlar ortida inqilobiy-demokratik kuchlarning keng bloki (kichik burjuaziya, dehqonchilik, qishloq va ayniqsa, shahar kambag'allari) bor edi. Ushbu blokda etakchi rol montanyarlar (Robespierre, Sankt-Just, Couton va boshqalar) deb nomlangan bo'lib, ularning nutqlari va xatti-harakatlari birinchi navbatda ommaning isyonkor va egalitar kayfiyatlarini aks ettirgan.

Inqilobning Yakobin bosqichida aholining turli qatlamlarining siyosiy kurashda ishtiroki uning avj nuqtasiga etadi. Shu tufayli Frantsiyada feodal tizimning qoldiqlari yo'q qilindi, radikal siyosiy o'zgarishlar amalga oshirildi, Evropa kuchlari koalitsiyasi qo'shinlarining aralashuvi va monarxiyani tiklash xavfi mavjud edi. Jacobins davrida shakllangan inqilobiy-demokratik rejim Frantsiyada yangi ijtimoiy va davlat tuzumining yakuniy g'alabasini ta'minladi.

Frantsuz inqilobi va davlat tarixida bu davrning tarixiy xususiyati, shuningdek, yoqubinlar o'zlarining siyosiy muxoliflari bilan kurashish vositalarini tanlashda katta ahamiyatga ega emasligini va "eski rejim" tarafdorlari bilan zo'ravonlik usullarini qo'llashdan oldin to'xtamasliklari va ayni paytda ularning "dushmanlari".

Jakobinlarning inqilobiy qat'iyatliligining eng aniq namunasi ularning agrar qonunchiligi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Allaqachon iyun 3 1793, yakobintsev taklifiga binoan Konventsiya ezgu emigratsiya musodara er to'lash kichik uchastkalari sotishni ko'zda tutilgan. 10 iyun 1793 qaror qabul qilindi, qishloq jamoalariga zodagonlar tomonidan qo'lga kiritilgan erlarni qaytarib berdi va aholining uchdan bir qismi buni ifodalasa, jamoa erlarini ajratish imkoniyatini ta'minladi. Bo'lingan er dehqonlarning mulkiga aylandi.

"Feodal huquqlarni yakuniy bekor qilish to'g'risida "gi 1793-sonli Farmon muhim ahamiyatga ega edi, bu erda barcha sobiq senoriy to'lovlar, chinshevye va feodal huquqlar, ham doimiy, ham vaqtinchalik," hech qanday mukofotsiz bekor qilingan "deb e'tirof etildi. Er yuzidagi katta huquqlarni tasdiqlovchi feodal hujjatlar yondirilishi kerak edi. Qadimgi qariyalar, shuningdek, bunday hujjatlarni yashirgan yoki ulardan olingan ma'lumotlarni saqlab qolgan mansabdor shaxslar 5 yilga ozodlikdan mahrum etildi. Garchi mavjud mol-mulk munosabatlarini saqlab qolish uchun printsipial harakat qiladigan yoqubinlar qishloq aholisining barcha talablarini qondirmagan bo'lsa-da (zodagonlarni musodara qilish, ularni tenglashtiruvchi va bepul taqsimlash), Konventsiyaning agrar qonunchiligi uning davrida katta jasorat va radikalizm bilan ajralib turardi. Bu keng tarqalgan ijtimoiy-siyosiy oqibatlarga olib keldi, dehqonlarni feodalizmdan ozod bo'lgan kichik mulkdorlarga aylantirish uchun huquqiy asos bo'ldi. Yangi fuqarolik jamiyati tamoyillarini mustahkamlash uchun 7 sentyabr 1793 Farmoni bilan Konventsiya. "hech bir frantsuz barcha fuqarolik huquqlaridan mahrum bo'lishdan qo'rqib, har qanday sohada feodal huquqlardan foydalana olmaydi", deb qaror qildi.

Bu favqulodda vaziyatlar (oziq-ovqat qiyinchiliklar, yuqori xarajatlar o'sishi, va hokazo...) talab qachon shahar pastki bilan yakobintsev yaqin aloqa, qayta-qayta savdo erkinligi va xususiy mulk daxlsizlik tamoyili chekinishga ularni majbur, deb xarakterlidir. Iyul 1793 yilda Konventsiya oziq-ovqat uchun qattiq narxlar tashkil etilgan maksimal farmoni bilan sentyabr 1793 yilda, asosiy ehtiyoj spekülasyon uchun o'lim jazosini joriy etdi.

Fevral oxirida qabul — erta mart 1794, deb atalmish vantosskis Konventsiya farmonlari inqilob dushmanlaridan musodara kambag'al vatanparvarlar mulk orasida bepul tarqatish taklif. Biroq, shahar va qishloqlarning plebey pastki qismi tomonidan g'ayrat bilan kutib olingan vantoz farmonlari tenglik g'oyasi bunday radikal choralar bilan amalga oshirilmasligi kerak deb hisoblagan siyosiy kuchlarning muxolifati tufayli amalga oshirilmadi. May oyida 1794 Konventsiyasi tilanchilar, nogironlar, etimlar, qariyalar uchun davlat imtiyozlari tizimini joriy etishni buyurdi. Koloniyalarda qullik bekor qilindi va hokazo.

Yoqubinlarning siyosiy qat'iyatliligi va radikalizmi inson huquqlari va fuqarolarining yangi deklaratsiyasida va 24 iyul 1793 Konventsiyasi tomonidan qabul qilingan Konstitutsiyada namoyon bo'ldi va plebiscitdagi odamlarning aksariyati tomonidan ma'qullandi (respublikaning 1 Konstitutsiyasi). Girondins konstitutsiyaviy loyihalari yordamida tuzilgan ushbu hujjatlar J. J. Rousseau nuqtai nazaridan kuchli ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, jamiyatning maqsadi "umumiy baxt"deb e'lon qilindi. Hukumat (davlat) ning asosiy vazifasi insonning "tabiiy va ajralmas huquqlaridan"foydalanishni ta'minlash edi. Bu huquqlar orasida tenglik, erkinlik, xavfsizlik, mulk mavjud edi.

Yakobintsy tengligi, ularning egalitaristik e'tiqodlari tufayli alohida ahamiyatga ega edi. Deklaratsiya barcha insonlar "tabiat va qonun oldida teng" ekanini ta'kidladi.

Mulk huquqini talqin qilishda yoqubinliklar inqilob yillarida shakllangan yangi burjua doiralariga imtiyozga ega bo'lishdi va ilgari surilgan ilg'or soliq g'oyasi va mulkdorlarning qonuniy talqinini cheklash zarurati bilan bahs-munozaralardan voz kechishdi.

16 an'anaviy ravishda keng va individualistik rejada mulk huquqini "o'z mol-mulkini, daromadlarini, mehnat va baliqchilikning samaralarini o'z ixtiyori bilan ishlatish va joylashtirish"imkoniyati sifatida aniqladi. Biroq, boshqa masalalarni, xususan, fuqarolarning shaxsiy va mulkiy huquqlari bilan bog'liq bo'lgan yondashuvlarda, jakobinlar oldingi konstitutsiyaviy hujjatlarga nisbatan muhim qadam tashladilar.

Konstitutsiyaning 122 moddasi bo'yicha har bir frantsuzga umumiy ta'lim, davlat ta'minoti, cheksiz matbuot erkinligi, ariza berish huquqi, xalq jamiyatlariga qo'shilish huquqi va boshqa inson huquqlari kafolatlangan. 1793 Deklaratsiyasining 7-moddasi fuqarolarning shaxsiy huquqlari orasida "tinchlikka rioya qilish", diniy marosimlarni erkin qoldirish huquqi bilan uchrashuvlar huquqi mavjud edi.

Yakobin deklaratsiyasida davlat organlari tomonidan despotizm va o'zboshimchalik kafolatlariga alohida e'tibor qaratildi. 9-moddaga ko'ra, "qonun hukmdorlar tomonidan zulmga qarshi ijtimoiy va shaxsiy erkinlikni himoya qilishi kerak". Noqonuniy ravishda amalga oshirilgan har qanday shaxs, ya'ni o'zboshimchalik va zolim harakat, kuch bilan qarshilik ko'rsatish huquqiga ega edi (II-modda).

Zulmning qarshiligi boshqa inson huquqlaridan kelib chiqqan holda ko'rib chiqilganligi sababli, 1793 Deklaratsiyasi hukumat tomonidan "xalq uchun va uning har bir qismi uchun isyon" o'z muqaddas qonuni va favqulodda majburiyat " (35-modda). Shunday qilib, milliy suverenitet haqida gapirgan 1789 deklaratsiyasidan farqli o'laroq, jakobinlar o'zlarining konstitutsiyaviy hujjatlarida J. J. Rousseau ko'tarilgan xalq suvereniteti g'oyasini ilgari surdilar.

Yoqubinlar Konstitutsiyasi J. J. Rousseau fikriga ko'ra, hokimiyatni ajratish tamoyilini rad etdi, xalqning suvereniteti g'oyasi, bir butun bo'lib xizmat qiladi. U o'sha paytlarda davlatning oddiy va ko'rinishda demokratik tuzilishini ta'minladi. Inqilob davrida paydo bo'lgan Fransiyani mintaqaviylashtirish rejalaridan farqli o'laroq, 1 "Frantsiya Respublikasi yagona va bo'linmas" ekanini ta'kidladi.

Fuqarolarning faol va passiv bo'linishini tenglik g'oyasiga mos kelmaydigan qilib bekor qilib, Konstitutsiya erkaklar uchun umumiy saylov huquqini qonuniylashtirdi (21 yildan boshlab). Yoqubinsning vakillik organlarini bevosita demokratiya bilan birlashtirishga bo'lgan o'ziga xos istagi (J. J. Rousseau ta'siri) bir qator muhim masalalar bo'yicha (fuqarolik va jinoyat qonunchiligi, respublikaning joriy daromadlari va xarajatlarining umumiy boshqaruvi, urush e'lon qilinishi va boshqalar) faqat qonunlarni taklif qilishi mumkin.

Milliy Assambleya tomonidan qabul qilingan qonun loyihasi qonunning kuchini faqat 40 kundan keyin bo'limlarga yuborilgandan keyin sotib olgan bo'lsa, ularning aksariyati asosiy yig'ilishlarning o'ndan biri ushbu qonun loyihasini rad etmadi. Bunday tartib-qoidalar milliy suverenitet g'oyasini amalga oshirishga urinish edi, bu holatda faqat "odamlar qonunlarni muhokama qilishadi va qaror qiladilar" (10-modda). Konstitutsiyaga ko'ra, bir qator masalalar bo'yicha Milliy Assambleya yakuniy kuchga ega bo'lgan farmonlarni berishi mumkin edi.

Ijroiya kengashi respublikaning oliy hukumat organi bo'lgan. U 24 a'zolaridan iborat bo'lib, milliy Assambleya tomonidan asosiy va departament yig'ilishlari ro'yxatlari bilan nomzodlardan saylangan. Ijroiya Kengashiga "umumiy boshqaruv va uni nazorat qilish" (65-modda) topshirildi. Kengash Milliy Assambleya oldida "qonunlar va farmonlar bajarilmagan taqdirda, shuningdek, zo'ravonlik haqida tushunilmagan taqdirda" (72-modda) javobgar bo'ladi.

Ammo Yakobin Konstitutsiyasida nazarda tutilgan davlat organlari tizimi amalda yaratilmagan. Qiyin ichki va xalqaro sharoitlar tufayli Konventsiya Konstitutsiyaning kuchga kirishini kechiktirishga majbur bo'ldi. Ishonchli, fanatik va murosasiz inqilobchilar sifatida, jakobinlar qarshi inqilobni yakuniy bostirish va respublikani hozirgi sharoitda mustahkamlash faqat inqilobiy diktatura rejimini o'rnatish orqali hukumatning kuchli harakatlari natijasida amalga oshirilishi mumkinligiga ishonishdi.

3. Inqilobiy hokimiyatni tashkil etish.

Inqilobiy hukumatni tashkil etish asoslari Konventsiya tomonidan bir qator farmonlarda, xususan, 4 dekabr 1793 "inqilobiy boshqaruv tartibi to'g'risida"gi ta'sis qonunida belgilandi. Ushbu Farmonda respublikadagi" yagona boshqaruv markazi " Milliy konventsiyadir. U farmonlarni qabul qilish va talqin qilishning mutlaq huquqini tan oldi. Inqilobiy diktaturaning organlari tizimida Konventning etakchilik rolini bunday mustahkamlash siyosiy kurashning o'zi bilan bog'liq edi. Girondins chiqarib yuborilgandan so'ng, Jacobins bu erda ustun ta'sirga ega edi.

Konventsiya Parij kommuniteti, xalq jamiyatlari bilan chambarchas bog'liq edi, ya'ni o'sha davrdagi inqilobiy kuchlarning tan olingan markazi bo'lib, tez o'zgaruvchan siyosiy vaziyatga tezda javob beradigan doimiy faoliyat yurituvchi organga qo'shimcha ravishda ko'plab masalalarni ko'rib chiqdi va nisbatan qisqa vaqt ichida juda ko'p qonunlarni qabul qildi (farmonlar).

Jacobins inqilobiy diktaturasi tizimida hukumat kuchi jamoat qutqarish qo'mitasi tomonidan amalga oshirildi. U Konventsiya qo'mitalari orasida birinchi o'rinni egalladi, inqilobiy terror siyosatining ilhomchisi bo'ldi. Ushbu qo'mitaning roli, ayniqsa, 1793-dan iyul oyidan beri, Dantonning o'rniga, murosaga kelmaydigan va murosaga moyilligini ko'rsatgan holda, Jacobins rahbari M. Robespierre o'rnini egalladi. Qo'mita tarkibiga uning yaqin hamkorlari — Sankt-Just, Kuton va boshqalar kiradi.

10-dan oktyabr 1793-dan Konventsiyaning farmoniga binoan, jamoat qutqarish qo'mitasi vaqtinchalik ijroiya kengashi, Vazirlar, generallarga bo'ysunishi kerak edi. Shuningdek, u har kuni birinchi bo'lib, 1793 dekabrdan boshlab har oyda milliy Konventsiyada o'z ishi haqida hisobotlarni taqdim etishga majbur bo'ldi.

Konventsiya va davlat idoralarini idoralar va armiyaga joylar bilan bog'lash uchun keng vakolatlarga ega bo'lgan Konventsiya deputatlari orasidan komissiya a'zolari yuborildi. Ular inqilobiy hukumatning farmonlarini qo'llashni nazorat qildilar va agar kerak bo'lsa, armiyadagi idoralar va generallardagi mansabdor shaxslarni olib tashlashlari mumkin edi. Murakkab siyosiy vaziyat (qarshi inqilobiy isyon, armiyada xiyonat) Konventsiyaning komissarlarini ba'zan to'g'ridan — to'g'ri ma'muriy va tashkiliy vazifalarni bajarishga majbur qildi-majburiy buyruq berish, harbiy qismlarga buyruq berish va h. k.

Erdagi boshqaruv inqilobiy diktaturaning vazifalariga moslashtirildi. 4 dekabr 1794 qonuni bilan departamentlar ma'muriyatidan "inqilobiy qonunlar va boshqaruv va jamoat qutqaruvi choralari" bilan bog'liq muhim masalalar olib tashlandi. Ushbu masalalar bo'yicha tumanlar va belediyeler to'g'ridan-to'g'ri inqilobiy hukumat bilan buzildi. Mahalliy hokimiyatda eng katta faoliyat Girondins surgun qilingan Baladiyya tomonidan namoyish etildi. Kommunistlar va ularning bo'limlari ishida shahar va qishloq aholisining quyi qismlari bosh kengashlarda keng ishtirok etdi.

21 mart 1793 farmoniga binoan, har bir kommuna va uning bo'limlarida respublikaga dushman bo'lgan xorijliklarni nazorat qilish uchun kuzatuv va boshqa maxsus qo'mitalar saylandi. Jakobinlar bilan ushbu qo'mitalarning vazifalari sezilarli darajada kengaytirildi, ular inqilobiy qo'mitalar deb nomlandi. Fuqarolarning eng faol va fanatik inqiloblaridan tashkil topgan ushbu qo'mitalar butun mamlakat bo'ylab tashkil etilgan. Ular inqilobiy terror vositasiga va jamoat qutqarish qo'mitasining asosiy yordamiga aylandi. Ular nafaqat o'z hududlarida markaz siyosatini izchil amalga oshiribgina qolmay, balki o'z navbatida Konventga bosim o'tkazib, uni inqilob tomonidan mast bo'lgan ommaviy talablarni bajarishga majbur qilishdi.

Inqilobiy diktatura tizimida muhim o'rin turli xalq jamoalari va klublari, birinchi navbatda, inqilobning siyosiy shtab-kvartirasi bo'lib xizmat qilgan Parijdagi Yaqubinchi klubi va butun mamlakat bo'ylab ko'plab filiallari (40 mingdan ortiq) tomonidan egallangan.

Jakobin diktaturasining muhim xususiyatlaridan biri tashqi dushmanlar va ichki qarshi inqiloblarga qarshi kurashish uchun mo'ljallangan maxsus organlarni yaratish edi. Respublikani himoya qilish va inqilobni fath etishga qaratilgan faoliyatida ular inqilobiy terror usullaridan foydalanganlar.

Respublika Frantsiyasini bosib olgan feodal-monarxiya koalitsiyasining qo'shinlarini mag'lub etishni tashkil qilishda Jacobins tomonidan o'zgartirilgan armiya hal qiluvchi rol o'ynadi. Avgust oyida 1793, Konventsiya ixtiyoriy printsipdan majburiy ishga o'tish, ya'ni ommaviy xalq armiyasini yaratish bo'yicha umumiy militsiyaga oid farmon chiqardi. Farmonning 1-moddasida shunday deyilgan: "hozirgi kunga qadar respublika hududidan dushmanlarni chiqarib yuborishdan oldin barcha frantsuzlar armiyada xizmat qilishga doimo tayyor bo'lishlari kerak. Yoshlar jang qilish uchun borish kerak, turmush qurganlar qurol ishlab chiqarish va oziq-ovqat olib, ayollar chodir va kiyim tikishda va shifoxonalarda xizmat qiladi, bolalar eski ichki kiyim dan corpus chimchilab bo'ladi, chol jamoat jangchilarning jasorat, shohlar nafrat va respublika birligiga faryod qo'zg'amoq bo'ladi. Xodimlar qismlari (armiya amalgami deb ataladigan) bilan birlashtirilgan ishchilar batalonlari armiya muhitiga inqilobiy ruh keltirdi va harbiy qismlarning jangovar qobiliyatini mustahkamladi. Jamoa postlarida, jumladan, generallar, yosh, qobiliyatli va kuchli irodali odamlar tomonidan ilgari surilgan, ularning aksariyati xalqdan kelgan. Inqilobiy armiya nafaqat 1794 boshida, Frantsiya hududini koalitsiya qo'shinlaridan tozalabgina qolmay, balki Lion, Vandeya va boshqa shaharlardagi qarshi inqilobiy isyonlarni bostirishda ham ishtirok etdi.

Qarshi inqiloblarga qarshi kurashni tashkil etishda jamoat xavfsizligi qo'mitasi muhim rol o'ynadi. Unga 4 dekabr 1793 qonuni "shaxsiyat va politsiya" bilan bog'liq barcha narsalar uchun "maxsus nazorat"topshirildi. U jamoat qutqarish qo'mitasiga bo'ysunmagan va har oyda o'z hisobotlarini to'g'ridan-to'g'ri Konventga taqdim etishi kerak edi. Respublikamiz dushmanlarini qarshi inqilobiy faoliyatni, hibsga olishni va sudga berishni o'rganish huquqiga ega bo'lgan ushbu qo'mita ko'pincha o'z hokimiyatini suiiste'mol qilgan, Yaqubinchi diktaturasi tizimidagi eng muhim jazolash organlaridan biriga aylandi. Yuqorida aytib o'tilgan inqilobiy qo'mitalar tumanlar va kommunallarda jazo siyosatini amalga oshirishda alohida o'rin tutgan. Ularning vazifalari 17 sentyabr 1973 qonuni bilan shubhali shaxslar tomonidan sezilarli darajada kengaytirildi. Ushbu qo'mitalar jamoat xavfsizligi qo'mitasi bilan bevosita aloqada bo'lib, hibsga olinganlarning ro'yxatini va ulardan olingan hujjatlarni jo'natdi. Shubhali va hibsga olingan shaxslar doirasi juda keng va noaniq edi. Bu shaxslar, ularning xatti-harakatlari, aloqalari, nutqlari, asarlari "zulm, federalizm va erkinlik dushmanlari tarafdorlari o'zlarini namoyon", "inqilob uchun doimiy o'z sadoqatini namoyon qilmadi" ezgu oila a'zolari, "ishonchliligi uchun dalillar" ekstraditsiya rad etildi shaxslar, va hokazo.D. inqilobiy qo'mitalari, yaqindan Xalq jamiyatlari, Yaqubinchi klubi mahalliy idoralar bilan bog'liq, tez-tez siyosiy murosasizlik ko'rsatdi. Ko'p hollarda ular begunoh odamlarni ta'qib qilib, "neytrallash" haqida tashvishlanmasdan, qarshi inqilobchilarni aniqlash va ta'sir qilish uchun kuchli faoliyatni amalga oshirdilar.

Yaqubinchi diktaturasining organlari tizimida inqilobiy tribunal ham juda faol rol o'ynadi. U Jacobins talabiga binoan hali ham girondist Konventsiyasi tomonidan yaratilgan, ammo 5-ning sentyabr 1793-ni qayta tashkil etganidan keyin inqilobiy terrorning doimiy ishlaydigan vositasiga aylandi.

Sudyalar, sudyalar, jamoat ayblovchilari va ularning yordamchilari Konventsiya tomonidan tayinlangan. Inqilobiy tribunaldagi barcha tartib-qoidalar sodda va tezkorlik bilan ajralib turdi, bu unga inqilobiy hukumatning siyosiy muxoliflari — royalistlar, Girondins, xorijiy kuchlarning agentlari bilan maqsadli, ammo ayni paytda shafqatsiz kurash olib borishga imkon berdi. 10 iyun 1794gacha inqilobiy tribunalning hukmiga ko'ra, 2607 kishi qatl etildi. Inqilobiy armiya harbiy g'alabalari va rejim muxoliflari muqarrarligi va "yangi boy" qarshi Respublikasi mustahkamlash, lekin u begunoh va tuhmat odamlar (43 1350 kun qatl etildi) qatl o'sishiga olib keldi.

1794ning yoziga kelib, inqilobiy armiya g'alabalari natijasida harbiy xavf yo'qolib, yangi respublika tizimi siyosiy haqiqatga aylandi, jakobin rejimiga xos ichki qarama-qarshiliklar yanada keskin va murakkablashdi.

Yangi pul aristokratiyasi jakobinlar tomonidan kiritilgan tadbirkorlik cheklovlarini bezovta qildi. U inqilob tomonidan yaratilgan konstitutsiyaviy mexanizmni haqiqiy yo'q qilish bilan elementar demokratik huquqlarning cheklovlari bilan terrorga qarshi turishni istamadi.

Inqilob davrida shakllangan ko'p millionli kichik dehqon dehqonchilik o'zining inqilobiy-demokratik munosabatini yo'qotib, jacobinsdan yuz o'girdi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, jakobin rahbarlari shahar va qishloq aholisining pastki qismini uzoqlashtirdilar.

Hukmdorning birligi tezda tushib ketgan sharoitda, montanyarlar guruhining fitnasi, jumladan, o'zini himoya qilish, qonunsizlik va jakobin terrorining bacchanalia (Taglen, Barras va boshqalar) ga qarshi fitna uyushtirildi. Jacobintsev rahbarlari o'zlarining inqilobiy faoliyatining zaxiralarini to'ldirgan va shuning uchun xalq ommasiga tayanolmasliklari sababli, ularning hukmronligi siyosiy o'z joniga qasd qilish xususiyatlariga ega bo'ldi. Hukumat qo'mitalarining bir qator a'zolari ishtirok etgan fitna uyushtiruvchilarning rejalari 27 iyul 1794 ni nisbatan osonlik bilan amalga oshirdi. (9 termidor-respublika taqvimi bo'yicha).

Yakobin blokida muayyan qarama-qarshiliklar mavjud edi; ularning chuqurlashishi, shuningdek, hukumat qo'mitalari va kos ichidagi kelishmovchiliklarning kuchayishi termidorning 9 to'ntarishiga olib keladigan siyosiy inqirozning rivojlanishiga yordam berdi. Shubhasiz, chirimaslikka qarshi bo'lgan birinchi kishi, Robespierre tomonidan fitna va qarshi inqilobda mashhur 8termidor nutqida ayblangan Kambon edi. Konventsiya tribunasidan Kambon shunday dedi:"butun haqiqatni aytish vaqti keldi: bir kishi butun Milliy Assambleya irodasini falaj qildi; bu erda faqat nutq so'zlagan kishi Robespierredir". Kambonning Robespierre bilan to'qnashuvi, albatta, nafaqat shaxsiy xarakterga ega edi. Moliya qo'mitasi Kosga eng kam qaram bo'lgan, Kambon uni robespieristlar kabi kichik burjua egalitaristlarining aralashuvidan ehtiyotkorlik bilan himoya qilgan.

Va kechqurun 8 termidori gazetada, u har kuni uyga yana nima tirik ekanini bilish uchun yuborgan, Cambon shunday deb yozgan edi:"ertaga yoki men, yoki Robespierre, ikkitadan biri o'likdir". Kambon fitna emas edi, lekin" termidori " edi.

Rousseau singari, jakobinlar ham huquqiy tenglikni to'liq e'tirof etdilar (fuqarolarning faol va passiv bo'linishi rad etildi). Lekin mulkiy tenglik Robespier "Chimera" va xususiy mulk deb e'lon qilindi- "har bir tabiiy va ajralmas huquq". Shu bilan birga, jakobinlar ozchiliklarning qo'lida boylikning ortiqcha kontsentratsiyasiga qarshi chiqishdi. "Men boy odamlardan halol foyda yoki qonuniy mulkni olib tashlamayman, - dedi Robespierre, - men ularni boshqalarning mol-mulkiga zarar etkazish huquqidan mahrum qilaman. Men savdo-sotiqni emas, balki monopolistlarni talon-taroj qilishni yo'q qilaman; men ularni faqat qo'shnilariga yashash imkoniyatini bermasliklari uchun hukm qilaman". Bunday siyosatning utopiyasi birozdan keyin aniq bo'ldi, lekin u oddiy odamlarning xayrixohligini jalb qila olmadi. Birinchi Deklaratsiyada bo'lgani kabi, qonun ham umumiy irodaning ifodasi sifatida belgilandi, "u har bir kishi uchun bir xil, chunki patronaj paydo bo'lganda va jazolanganda". Lekin uning ta'rifi muhim tushuntirish qilingan:"...U faqat jamiyatga adolatli va foydali bo'lgan narsalarni buyurishi mumkin ...Qonun hukmdorlar tomonidan zulmga qarshi ijtimoiy va shaxsiy erkinlikni himoya qilishi kerak". "Umumiy irodaning ifodasi" deb hisoblangan qonun ustuvorligi xalqning suvereniteti tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir. "Suverenitet xalqqa asoslangan: u bir, bo'linmas, cheklov bilan o'chirilmaydi va ajralmaydi". "Millat" va "millat suvereniteti" tushunchalari o'rniga "xalq" va "xalqning suvereniteti"tushunchalari joriy etilmoqda. Bu atamalarning oddiy o'zgarishi emas edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, birinchi Konstitutsiyani yaratuvchilar ruhida talqin qilingan millat butun bir narsa deb qaraldi - ularning har biridan mustaqil bo'lmagan fuqarolar to'plami; uning irodasi oddiy fuqarolarning xohish-irodasiga emas, shuning uchun u o'z ixtiyori bilan ushbu milliy irodani shakllantirish, milliy suverenitetni amalga oshirishga ishonadigan muayyan shaxslar doirasini tanlash tartibini belgilashi mumkin. Shuning uchun fuqarolarni faol va passiv bo'lishga ajratish, davlat ishlarini boshqarishda ishtirok etishdan voz kechish ehtimoli bor edi. Aksincha, odamlar "yakobintsami", "Russo" dan so'ng, "yagona, bo'linmas, ajralmas" suverenitetiga ega bo'lgan fuqarolar jamoasi sifatida qaraldi. Xalq suvereniteti bir shaxsga yoki bir guruh shaxslarga berilmaydi. bu demokratik respublikaning nazariy asosini, xalqning qonun ijodkorligi va davlat boshqaruvida bevosita ishtirokini, mulkiy tsenzuraga yo'l qo'yilmasligini ko'rdi. "Xalqning hech bir qismi butun xalqqa tegishli hokimiyatni amalga oshira olmaydi. ...Xalqqa tegishli suverenitetni tayinlaydigan har bir kishi darhol erkin fuqarolar tomonidan o'limga duchor bo'ladi. ...Har bir fuqaro qonunni shakllantirishda va o'z vakillarini tayinlashda ishtirok etish huquqiga ega". "Qonun umumiy irodaning erkin va tantanali ifodasidir". Va umumiy Iroda ko'pchilikning irodasi sifatida tushuniladi. Rousseau umumiy Iroda har kimning roziligini talab qilmasligini tushuntirdi. Ozchilikda qolganlar boshqalar bilan teng ravishda umumiy irodani shakllantirishda ishtirok etdilar, ammo oddiygina "uni taxmin qilmadilar". Ushbu tamoyillar e'lon qilingan huquq va erkinliklarning kafolati bo'lishi kerak bo'lgan davlatning asosi bo'lishi kerak edi. E'lon qilingan huquqlar orasida erkinlikka alohida o'rin berilgan. U "insonning boshqa huquqlariga zarar bermaydigan narsalarni qilish uchun o'ziga xos imkoniyat" deb ta'riflangan... erkinlikni ta'minlash qonundir "(6-modda) - Ma'naviyat g'oyalari uchun an'anaviy formulalar. Deklaratsiya mualliflari uning kontseptsiyasini davlat huquqiy, fuqarolik-huquqiy va jinoiy-huquqiy munosabatlarga nisbatan aniqlashdi.

Bu: a) matbuot erkinligi, so'zlar, yig'ilishlar (7-modda), davlat hokimiyati vakillariga ariza berish huquqi (32-modda), vijdon erkinligi (7-modda); b) har qanday ish, qishloq xo'jaligi, baliqchilik, savdo (17-modda) bilan shug'ullanish erkinligi. Qullik va feodal qaramlikning barcha turlari taqiqlangan: "har bir kishi shartnoma bo'yicha o'z xizmatlarini va vaqtini etkazib berishi mumkin, lekin sotilmaydi yoki sotilmaydi, uning shaxsiyati begona mulk emas. Qonun hech qanday tarzda mahkama mavjudligiga yo'l qo'ymaydi; faqat ishchilar va ish beruvchi o'rtasida xizmat va ish haqi bo'yicha o'zaro majburiyat bo'lishi mumkin" (18-modda). Ushbu tamoyilni ishlab chiqishda keyingi Qonunchilik har qanday shaxsiy ishga qabul qilish shartnomasining dolzarbligini belgilab berdi. Xavfsizlik huquqi jamiyatning har bir a'zosi, uning huquqlari va mol-mulkini davlat tomonidan himoya qilish huquqi sifatida qaraldi (8-modda). "Hech kim qonun bilan nazarda tutilgan hollarda va u tomonidan belgilangan tartibda boshqacha tarzda ayblanmasligi, hibsga olinishi yoki qamoqqa olinishi kerak" (10-modda). Deklaratsiyada qonuniylik printsipi izchil amalga oshirildi:" qonunga binoan yoki qonun bilan belgilangan shakllarni buzgan holda shaxsga qarshi qaratilgan har qanday harakat o'zboshimchalik va zolimdir; bunday harakatni zo'ravonlik bilan amalga oshirishni istagan shaxs kuch bilan qarshilik ko'rsatish huquqiga ega " (11-modda).

E'lon qilingan printsipning rivojlanishi aybsizlik prezumptsiyasi (13 va 14-modda) va sud tomonidan sodir etilgan jinoyatning jiddiyligi (15-modda) bilan mutanosiblik printsipi edi. Mulk huquqiga alohida e'tibor berildi: hech kim o'z roziligisiz mol-mulkning eng kichik qismidan mahrum etilishi mumkin emas, faqat qonun bilan belgilangan ehtiyoj talab qilinadigan va faqat adolatli va oldindan to'langan taqdirda (19-modda). 1789 da bo'lgani kabi, mulkning alohida turlari o'rtasida hech qanday farq yo'q edi, bu esa har bir kishining teng mulkini himoya qilish ko'rinishini yaratdi. 1793 Deklaratsiyasiga ko'ra, "jamoat kafolati har bir inson o'z huquqlaridan foydalanish va bu huquqlarni himoya qilishni ta'minlashga qaratilgan barcha narsalarni qo'llab-quvvatlashdan iborat :bu kafolat xalq suverenitetiga asoslangan" (23-modda). Shunday qilib, frantsuz konstitutsiyaviy huquqi uchun mutlaqo yangi xulosa chiqarildi: "hukumat xalq huquqlarini buzganda, xalq uchun isyon va uning har bir qismi uchun eng muqaddas huquq va eng dolzarb vazifa" (35-modda).

Ko'pgina rus tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, jakobinlarning eng muhim sifati davlatchilik g'oyasiga sodiqlik edi. "Yakobintsy ham fuqarolik bo'lishi kerak din bilan tugaydigan, shaxsiy va ijtimoiy hayotda hamma narsani belgilash uchun, unga to'liq itoat talab qilish, uning maqsadlari uchun bir fuqaroni tarbiyalash, inson mavjudligining barcha ko'rinishlarini tobe kerak davlat buyuk kuch, ko'rgan - mashhur tarixchi Kareev yozgan- Davlat nomidan umumiy rejimga bo'ysunishni istamaslik va "intsivizm" belgisi bo'lib, ijtimoiy shartnomaning birinchi shartini bajarishdan voz kechib, barcha huquqlarni butunlay begonalashtirishdan iborat edi: bunday odamni"madaniyat"ga majburlash kerak edi. Vatanni tashqi dushmanlardan qutqarish uchun zarur bo'lgan diktaturani hisobga olgan holda, jakobinlar bir xil diktaturada barcha frantsuzlarning haqiqiy "fuqarolar" va "vatanparvarlar"qilish vositasini ko'rdilar... "Muqaddas zo'ravonlik"... Jacobins tomonidan ishlatiladigan asosiy vosita edi... ular tizimga terrorni qurdilar".

Yakobintsev ta'limot va iqtisodiy siyosat barcha shu Kareyev, 1789 e'lon birodarlik va tenglik tamoyillariga ko'ra, mos emas edi, inqilob eng muhim vazifasi, tarixchi tashkil etish edi, deb hisoblaydi " fuqarolik tenglik yoki tenglik..., mamlakat aholisining sinflarga bo'linishini yo'q qilish va har qanday imtiyozlarni bekor qilish, boshqacha aytganda, sinf jamiyatini so'zsiz fuqarolikka aylantirish". Shunday qilib," 1789 tamoyillari"buzildi va hatto Yaqubinchi diktaturasining bosqichida to'liq qarama-qarshilikka aylandi". Bir necha marta davlatchilik apolloniyasi va individual va ijtimoiy erkinlikning bostirilishi eski tartibni eslab, Napoleonning qaysarizmiga xizmat qiladi. Biroq, tarixchilar yoqubin bosqichini inqilobdan chet ellik narsa deb hisoblamadilar. Kareyevda, boshqa ko'plab tadqiqotchilar kabi, A. Tokvilning eski tartib va inqilob muassasalarining uzluksizligi haqidagi g'oyalari katta ta'sir ko'rsatdi. Kareyevning fikriga ko'ra, Yakobin davri nafaqat inqilob boshlanishining tamoyillari va ruhini inkor etish davri, balki ayni paytda mamlakatning siyosiy hayotida ommaning eng ko'zga ko'ringan ishtiroki, feodal institutlarni yo'q qilish va, xususan, ta'sis Majlisi tomonidan boshlangan agrar islohotlar tsiklining yakunlanishi bilan ajralib turadigan eng yuqori bosqichi edi.

Har qanday buyuk inqilobning qonuni shundaki, u tashqi kengayishdagi halokatli energiyasini kanalizatsiya qilishga muhtoj. Frantsiya inqilobi xalqaro munosabatlarga yana bir omil keltiradi: tashqi siyosatning eng muhim vositasi bo'lgan kuch omilini tubdan o'zgartiradi. Frantsuzlar milliy g'oya, milliy ruh bilan birlashtirilgan armiyani yaratadilar, bu boshqa Evropa qo'shinlariga qaraganda ancha jangovordir. 1792 - inqilobiy urushlarning boshlanishi va birinchi g'alabalar. 1793da yangi inqilobiy armiya o'rnatildi, unda ko'ngillilar va xodimlar birlashdilar.

XVIII-XIX asrlarda Frantsiyada sodir tarkibiy o'zgarishlar kontekstida Yaqubinchi diktaturaning ma'nosi haqida o'ylab., u yozgan bir mashhur tarixchi, so'zlarini iqtibos mumkin: "yangi hech narsa yaratish emas, yoqubintsev va sanktjulotov Ittifoqi allaqachon ta'sis Assambleyasi tomonidan yaratilgan va nihoyat Napoleon imperiyasi tomonidan mustahkamlandi edi, ijtimoiy tizim, faqat najot hissa".

Yakobin ta'limotini tahlil qilib, ma'rifatning ratsionalizmining "mas'uliyati" masalasini ko'tarish kerak. Tarixchilar Russo ruhiy otasi Robespierre ko'rgan. "Ijtimoiy shartnoma" muallifi Platon yoki Hobbs kabi "davlatchi" edi, biroq ayni paytda demokratiya g'oyasini qo'llab-quvvatlaydi. Jakobinlar tomonidan qabul qilingan g'oyalari aslida "umumiy Iroda" va "sotspotizm" ga qarshi shaxsiy erkinlikdan kotkazani boshqargan. Biroq, odamlarni oliy hokimiyat tashuvchisi deb tan olgan Rousseau hukumatni barqarorlikdan mahrum qildi. "Agar uning nazariyasining bir tomoni Rousseau davlatning despotizmini shaxs oldida qonuniylashtirsa, o'sha nazariyaning boshqa tomonlari anarxiyaning boshlanishini davlat hayotiga kiritdi", dedi Kareyev. Xulosa qilib aytganda, Tanning yaqin hisob-kitoblari. Biroq, frantsuz tarixchisi va uning o'qituvchisi V. I. Gerie'dan farqli o'laroq, Kareyev inqilobni absolutizm, sinfni tanqid qilish, xalqning hukumat shaklini o'zgartirish huquqini tasdiqlash uchun tayyorlangan Russo ta'limotining qarama-qarshiligiga e'tibor qaratdi va ayni paytda XIX asrning reaktsiyasi arafasida edi.inqilobga qarshi. Ijtimoiy noumidlik, "oltin asr" ning orqasida va mavjud emasligi, aql-idrokning kufrligi va madaniyatning yutuqlari "ijtimoiy shartnoma" muallifini zamonaviy faylasuflar emas, balki Shatobrian bilan birlashtirdi. Ko'pchilik ma'rifatdagi individual davrlarni farqlash zarurligi haqida yozgan. Tarixchilar Russo kontseptsiyasini Voltaire dunyoqarashiga va Monteskyu davlat-huquqiy nazariyasiga muqobil deb hisoblashgan. Inqilobda, ko'pchilik fikriga ko'ra, turli faylasuflarning" eng katta ta'sir davri " ketma-ket bir-birining o'rnini egalladi. Ijtimoiy shartnoma g'oyalari inqilobning ko'rsatmalariga aylandi... ayniqsa, uning rivojlanishining ikkinchi bosqichida.

Siyosiy vaziyatni har qanday jiddiy tahlil qilish uch sinf o'rtasidagi munosabatlardan kelib chiqishi kerak: burjuaziya, kichik burjuaziya (shu jumladan, köylülük) va proletariat.

Qudratli iqtisodiy jihatdan katta burjuaziya o'z-o'zidan millatning kam sonli qismini ifodalaydi. Uning hukmronligini mustahkamlash uchun u kichik burjuaziya bilan muayyan munosabatlarni ta'minlashi kerak, va uning vositasi orqali - proletaryan bilan.

Biroq, burjuaziya va uning asosiy ijtimoiy yordami, kichik burjuaziya o'rtasidagi munosabatlar o'zaro ishonch va tinch hamkorlikka asoslangan emas. Kichik burjuaziya massasida ekspluatatsiya qilinadigan va xafa bo'lgan sinf mavjud. U katta burjuaziyaga hasad qiladi va ko'pincha uni yomon ko'radi. Boshqa tomondan, burjuaziya, kichik burjuaziyani qo'llab-quvvatlashga murojaat qilib, unga ishonmaydi, chunki u qo'rqib ketadi, chunki u har doim yuqorida ko'rsatilgan chegaralarni kesib o'tishga moyil.

Burjua rivojlanishi uchun yo'llarni ochish va tozalash, jakobinlar har qadamda burjuaziya bilan keskin to'qnashuvlarga kirishdi. Ular unga qarshi shafqatsiz kurashda unga xizmat qilishdi. O'zining cheklangan tarixiy vazifasini bajarib, yakobinliklar tushib ketishdi, chunki kapitalning ustunligi oldindan belgilangan edi.

"Agar Robespierre hokimiyatni ushlab tursa, Bonapart Marmon shunday dedi:" u o'z harakatlarini o'zgartiradi; u qonun shohligini tiklaydi; bu natija shoksiz keladi, chunki ular uni hokimiyat orqali qo'lga kiritishadi".

Bonapartning dahosi bu so'zlar bilan haqiqatni intuitiv ravishda tushunib yetdi, keyinchalik tarixchilar tomonidan ochilgan va batafsil tasdiqlangan. 9 termidor yangi inqilob emas, inqilobni inqilobiy yo'q qilish yo'q. Bu inqilobiy jarayonning rivojlanishining ikkinchi darajali va "ichki" daqiqalaridan biridir.

Jakobinlar tushmadi-ular massasida qayta tug'ildi. Yoqubinlar, ma'lumki, uzoq vaqt davomida termidor voqealarini boshdan kechirdilar — birinchi navbatda kuch sifatida, keyin nufuzli partiya sifatida: Napoleon o'z muhitidan chiqib ketdi. Robespierre har doim uni shafqatsizlik va qon to'kish uchun ustun qilgan do'stlari tomonidan yo'q qilindi. Agar ular uni yo'q qilmasalar edi va u ular bilan birga yashashni davom ettirsalar ham, ularni— natija bir xil bo'lar edi — inqilobiy to'lqinning tepasi, maksimal balandlikka etib, pastga tusha boshladi...

"Biz mo" tadil tegishli emas, " Robespierre ning halokatli kuz kuni Konventsiya minbardan qonli bordos emissar tallen baqirdi, xanjar bilan unga baqirib - lekin biz aybsizlik zulm toqat istamayman. Tog ' bu bayonotni shovqinli kutib oldi va unga hamroh bo'ldi...

Parlament rejimi, biroq, barcha zamonaviy madaniyatli xalqlarning idealidir, garchi u psixologik jihatdan noto'g'ri fikrga asoslangan bo'lsa-da, birgalikda to'plangan ko'plab odamlar o'zlarining kichik sonidan ko'ra mustaqil va dono qarorga kelishi mumkin.

Parlament majlislarida biz har qanday olomonga xos xususiyatlarni uchratamiz: bir tomonlama g'oyalar, bezovtalanish, taklifga nisbatan sezuvchanlik, his-tuyg'ularni abartma, rahbarlarning ustun ta'siri. Biroq, uning maxsus tarkibi tufayli, parlament olomoni biz bu erda qoladigan ba'zi xususiyatlarga ega.

Fikrlarning bir tomonlama tomoni bu olomonning eng muhim xususiyati hisoblanadi. Barcha partiyalarda, ayniqsa, lotin xalqlarida, biz eng murakkab ijtimoiy muammolarni eng oddiy mavhum printsiplar va barcha holatlarda qo'llaniladigan umumiy qonunlar orqali hal qilish uchun doimiy moyillikka duch kelamiz. Printsiplar tabiiy ravishda har bir partiyaga mos ravishda o'zgaradi, lekin olomon ichida bo'lganlari sababli, shaxslar har doim bu printsiplarning qadr-qimmatini oshirib, ularni haddan tashqari chegaralarga olib chiqishga harakat qilishadi. Shuning uchun parlamentlar doimo eng ekstremal fikrlarning vakillari hisoblanadi.

Bunday uchrashuvlarning bir tomonlama rivojlanishining eng mukammal namunasi buyuk inqilobning yakobinlaridir. Dogma va mantiq bilan to'lib-toshgan, noma'lum umumiy joylar bilan to'ldirilgan bosh bilan, jacobinlar voqealar haqida qayg'urmasdan o'zlarining qat'iy tamoyillarini amalga oshirishga harakat qilishdi va biz buni sezmasdan butun inqilobdan o'tganlarini ishonch bilan aytishimiz mumkin. Ular uchun yo'l-yo'riq sifatida xizmat qilgan juda oddiy dogmalar bilan qurollangan, ular jamiyatni barcha qismlarida qayta qurish va murakkab tsivilizatsiyani ijtimoiy evolyutsiyaning dastlabki bosqichiga qaytarish mumkinligini tasavvur qilishdi. Ularning orzularini ro'yobga chiqarish uchun foydalanadigan usullar ham mutlaq bir tomonlama edi. Ular faqat ularga to'sqinlik qilgan narsalarni zo'ravonlik bilan yo'q qilish bilan cheklangan. Biroq, boshqalar-Girondins, montanyarlar, termidoriylar va boshqalar. - xuddi shu ruhda harakat qildilar.

Xulosa.

Natijada, men sobiq sovet davrida" Yakobin " voqealarini talqin qilmoqchiman.

Postsovet tarixshunosligidagi asosiy munozaralar ikki muammoga aylandi - Frantsiyaning feodalizmdan kapitalizm va yakobinizmga o'tishi. Sovet tarixchilari uchun an'anaviy nuqtai nazarga qaramasdan, frantsuz inqilobi feodalizm va kapitalizm o'rtasidagi chiziqni ifodalaydi, masalan, ado, uni axborotlararo o'tish davrida "eng muhim "voqea chegarasi" deb hisoblashni taklif qildi-qadimgi parchalanish va yo'q qilish, XVI-XIX asrlarda davom etgan yangi, kapitalistik jamiyatning shakllanishi va tasdiqlanishi. Xuddi shu ruhda La Pimenova sovet tarixchilari tomonidan eski tartibga nisbatan qo'llanilgan "feodal-mutlaq" tushunchasini tanqid qildi.

Bir qator tarixchilar (N. N. Bolxovitinov, E. B. Chernyak, VP Smirnov) jakobinlarning ilgari mutlaqo ijobiy imidjiga o'zgartirishlar kiritishni taklif qildilar, chunki jakobinlar davlat terror tizimini yaratdilar. Ular sovet tarixshunosligi uchun frantsuz inqilobining "burjua torayishi" haqidagi tezisni tanqid qildilar, masalan, inson va fuqaro huquqlari Deklaratsiyasi "burjuaziyaning manfaatlari" emas, balki "umuminsoniy g'oyalarni ifoda etdi".

E. B. Chernyak "inqilob holatini eng yuqori qiymat sifatida mutlakizatsiya qilish" ni so'roq qildi, ammo bu mavzuni o'rganayotgan boshqa kishilar unga ta'sir qilmadi. Har bir inson o'zlarini "marksistlar" deb e'lon qildi, lekin aslida F. Fure boshchiligidagi frantsuz tarixshunosligining "revizionistik" yo'nalishi ta'siri ostida edi.

Fikrlar boshqacha edi. Av Gordon may-iyun 1793g ning Yakobin qo'zg'olonini ko'rib chiqadi. "Xalq" va "chuqur vatanparvar" sifatida "Buyuk inqilobning cho'qqisi nuqtasi"sifatida. U jakobin diktaturasi tufayli Frantsiya agrar sohada feodalizm va xorijiy aralashuvni qo'lga kiritganiga ishondi. Marksistik nuqtai nazarini yashirmagan Vg Revunenkov, jakobin diktaturasining "frantsuz inqilobining tepasi"ekanligiga qo'shilaman. U Yakobin terrorini himoya qilib, uni "tarixiy jihatdan oqlagan" deb atadi, ammo inqilobni amalga oshirgan xalqning haqiqiy avangardi Parijning "shafqatsiz", ebertista, ammo uning fikricha, inqilobiy burjuaziyani ifodalovchi Jacobins emasligini ta'kidladi.

Uning yakunlanishidan uzoq bo'lgan bu nizolar postsovet tarixshunosligi shakllanish bosqichida ekanligini ko'rsatadi. U sovet tarixshunosligi bilan ajralib turadigan natijadir, biroq ayni paytda uning ko'plab an'analarini saqlab qoladi.