For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

(6) Wasu sun shi ya kasance zamani Sulemanu.

(7) Wasu malaman ya ce ya rayu a lokacin Sarki

Nebuchadnezzar.

Home ya bayyana cewa dukan waɗannan ra'ayoyin nuna wani rauni.

Hakazalika akwai iri dabam-dabam, ra'ayin game da Ayuba kansa wurin

haihuwa, "Ghota" .2 Akwai uku ra'ayin, game da geo-

wanda aka zana wurin da wannan wuri. Burckhardt, Spanheim, Calmet da

wasu sun ce shi ne wani wuri, a Arabian sashin ƙasa mai shiga teku.

Michaelis

kuma llgen3 sanya shi a kusa da Damascus. Lowth, Magee, Hales da Chodac

ya ce "Ghota" shi ne karo na biyu sunan Adom.

Haka bambanci game da marubucin. Akwai

bambance bambancen ra'ayin da game da shi. Labarin na wani bayahude. ya kasance Ayuba. ya kasance Solo-

Mon. ya kasance Ishaya. ko da yake an ba a sani ba mutumin da ya kasance a contem-

porary sarki Mansâr. A cewar wasu d ¯ marubutan littafin

aka rubuta ta hanyar Musa a cikin Ibrananci harshe. Ya kara da ikirarin cewa shi

aka fassara daga Syria zuwa Helenanci. Similar bambancin ra'ayi ke samuwa

game da na karshe rabo daga littafi. Mun tattauna wannan a baya.

Duk wannan ya ishe hujja cewa da'awar da amincin

na

littattafansu ba bisa rahotanni daga kafofin kwarai. Sun

iya

babu inda ya nuna a jerin 'yan jarida za a mayar da shi marubucin

ko da guda aya daga littattafansu. Mafi yawa daga abin da suke siffantawa ne

kafa

kawai a kan surmises da ƙarya zame. Theodore, na biyar

arni

firist, condernned wannan littafi. Ward, a daya hannun, ya ruwaito da

wadannan nuna ra'ayi na Luther, da kafa jagora na Protestant

bangaskiya

wanda ya ce:

Wannan littafin ne kawai a labari.

A view na sama maganganun wannan littafin ba za a iya gani a matsayin

yi wahayi zuwa.

The littafin Esther

Mun nuna cewa littafin Esther zauna ƙaryata da laifin-

yarda da har zuwa shekara ta 354. Ko da sunan da marubucin ba

def-

initely da aka sani. Melito da Athanasius kuma basu amince da shi, yayin da

Amphilochius bayyana zato game da amincin.

The Song of Sulemanu

The yanayin Song Sulemanu ba daban-daban ga cewa daga cikin

Littafin Ayuba. Theodore, firist, daidai hukunta da kuma ƙaryata

wannan littafi yayin da Bitrus, suka ƙaryata game da Leclerc da amincin.

Wett-

stein da sauran daga baya marubuta ce cewa a munanan song kuma

ya kamata

Saboda haka za a jefar da daga alfarma littattafai. Semler ce

akwai

tabbataccen nuni da cewa wannan littafi ne mai almarar. Ward nakalto

Castellio

bayar da shawara cewa, da wariya daga alfarma litattafan da suka zama dole.

Idan shaidar Kristi da Manzanni nuna tabbaci na

amincin kowane ɓangare na Tsohon Alkawali, na sama

tsanani bambance-bambance ba zai wanzu daga zamanin d kuma modem

marubuta. A view na sama, Paley kansa sanarwa samar sama ne

mafi factual da karshe. Bayan haka, muka nuna cewa

Judaeo-Christian malaman suna amince kan cewa Ezra sanya

mis-

daukan a cikin Na farko littafin tarihin, kuma wannan littafin, ya yi yawa, shi ne daya

na

wadanda abin Kristi, a cikin ra'ayi, ya ba da shaida. To, ko da

sun

kãfirta game da binciken na Paley abin da za su iya ce game da wadannan kura-kuran da

na

Ezra?

The huxu Amsa

Idan muka zaton a lokacin da shaidar Kristi da

Manzanni ya isa ya tabbatar da amincin kowane

part

daga cikin wadannan littattafai, shi ba ya yin wani bambanci ga, kamar yadda muke da shi

riga ya tabbatar da, wadannan littattafai da aka canza da kuma gurbata bayan

lokaci

na Kristi da Manzanni. Daga cikin d ¯ Kirista,

Justin,

Augustine da fada da aka gudanar da wannan ra'ayi da dukan Katolika

da Protestant malamai kamar Sylbergius, Grabe, Whitaker,

Leclerc

kuma Watson fili yarda cewa wadannan littattafai da aka canza da

Yahudawa bayan lokacin da manzanni. Duk wannan ya isasshe

tabbatar a baya shafukan da wannan littafi. Tambayar ita ce ko

laifin-

torted iri daga cikin wadannan ayoyin, sai ya yarda, su ne

halarci

lokacin Kristi da Manzanni ko ba haka ba? Gaskiyar ita ce, su

Amincin a lokuta biyu ya zauna unproved da m kuma wannan

ne

abin da muke da'awar sun nuna.

Amma ga su shaida cewa Kristi zai yi zargi Yahudawa ga

sa hargitsi a cikin ayoyin da suka yi an hannu da shi, muna

dole

tunatar da su cewa, d ¯ Kirista, kansu, amfani da su canza

da ayoyin alfarma littattafai, kuma mu ƙara da cewa da dama daga cikin mu-

aika hargitsi aka yi a kansu lokacin da Aposdes amfani

za zarga da su a banza da shi. Baya ga wannan tarihi shaida,

shi

ba, da kõme, wajibi ne na Kristi zuwa jĩfar su, kamar yadda muke da shi

gani

a baya cewa Kristi da Aposdes zargi ba Samariyawa kuma bã

da

Yahudawa domin yin hargitsi a cikin siga. Abin da muke nufi a ce

ne,

cewa Ibrananci da kuma Samaritan iri daban-daban suna da tsanani

daga juna da cewa daya daga cikinsu dole ne a gurbata. Kuma dã yã kasance

neces-

Sary na Kristi zuwa ga rarraba laifi, dole ne ya yi zargi daya ko da

wasu daga cikin kungiyoyin biyu. Wannan bambanci tsakanin iri biyu

yana

An yi batu na jayayya a tsakanin kungiyoyin masana. Dr.

Kennicott da mabiyansa yarda da Samariyawa, alhãli kuwa mafi yawansu

Furotesta goyi bayan Yahudawa.

Ba mu samu wani shaida cewa Kristi ko Manzanni da har abada

jẽfa laifi a ko dai kungiyar. Almasihu bai ce wani abu a cikin wannan

game

ko da wani Samaritan mace ce a question musamman game da

wannan al'amari. Ya kasance da shiru a kan wannan lokaci. Ya shiru

bayar da

goyon baya. idan ba hujja, domin da Samaritan version. Dr. Kennicott

bisa ga hujja a kan Kristi kansa shiru da falala a kansu da Samaritan

version.

Na uku hujja a

An sau da yawa contended cewa Yahudu da Nasãra sun kasance kamar yadda

truth-

warai da gaskiya a matsayin Musulmi da'awar zama. Da yake gaskiya za su iya ba

za a zargi ne na gurbata da rubutu. The imbecility wannan

ikili-

tention dole ne quite bayyana wa masu karatu a gaban

abin da

da suka ya zuwa yanzu karanta a baya shafuna, game da shiga

sanya

by d ¯ kuma modem marubuta a kan cewa alfarma littattafai

da

lalle ne, haƙĩƙa, an canza. Especiauy a lõkacin da ake addini a yarda

don canza da kuma canza wasu wurare da sunan yada da

gaskiya.

Huxu hujja a

Domin cire laifi na murdiya daga littattafan da suka

sau da yawa suna da'awar cewa "kofe da iri na alfarma littattafai su ne

don haka

da yawa circulated a da gabas da yamma cewa as

impossi-

Tsarki haka jũyarwa. "Wannan hujja kuma kamar m kamar yadda

na uku

daya. Domin, a gaban unambiguous shiga na distor-

tions da Judaeo-Christian malamai, wannan hujja ne na ba

taimaka wajen

da su.

The Judaeo-Christian littattafai ba ta kasance idan aka kwatanta da Mai Tsarki

Koran har zuwa ga tarihi da amincin ne concemed. Wannan

ne

domin a Littafi Mai Tsarki littattafai su ne a cikin irin wannan jihar a gaban

firtsi na

bugu da suke iya sauƙi a hautsina. Kuma Popularity

ya

ba har da zai iya hana murdiya. Muna da riga

gani

yadda Litattafansu na gabas da Yahudawa nemi yin amfani da rubutu na

da

Latin translation wanda aka mafi kyau da aka sani a da gabas da

West. Shiga na biyu Katolika da Furotesta ga wannan sakamako

da

riga an kawo sunayensu. A gefe guda, Mai tsarki Alkur'ani, dama daga

da

lokacin da wahayin, ya sanar da, da kuma amsa su ta hanyar, thou-

Dar mutane a cikin kowane shekaru. Bugu da ƙari, ta adana a

littafin

samar da an sa kiyaye su a cikin zukatan dubban

mutane

a ko'ina cikin shekaru daban-daban.

The Mai Tsarki Kur'ani ba, har ma ga guda daga yini, a cikin wani jihar da cewa wani

canji a zai jiki sun zai yiwu. The adana

na

dukan na Mai Tsarki Kur'ani da haddacen da shi har yanzu aikata

a ko'ina cikin duniyar Musulmi. Akwai kullum dubban mutane

yanzu a cikin Koranic makarantu suka yi haddace duk na Mai Tsarki

Koran tare tare da cikakken intonadons as aikata by Mai Tsarki

Annabi da kansa. Duk wani wanda zai iya tabbatar da wannan hujja don kansa. Don

misalin

misali, akwai dubu "Huffaz" 1 yanzu a cikin jami'a na

al-

Azhar a Alkahira kadai. Babu wani kauye da garin a Misira inda

Huffaz ba su samu.

Akwai, duk da haka, babu wani hadisin da haddacen tsarki littattafai a

da Judaeo-Christian duniya. Akwai kawai rare misalai na wannan

wa annan

tice. Kirista jama'ar na duniya ne ya fi girma fiye da

liIuslim

yawan kuma sun financially a cikin wani wuri mafi alhẽri amma a

duk da

wannan mun taba jin wani hafiz Tsohon ko New

Alkawari. Akwai kawai Annabi Ezra wanda aka kamata a yi

haddace da Pentateuch. Wannan dai shi ne mu'ujiza na Mai Tsarki Koran cewa

ko da a yau akwai wasu da ɗari dubu mutãne waɗanda suke taskacẽwar da

Mai Tsarki Koran cikin zukãtansu. Wannan har abada-rai mu'ujiza na Mai Tsarki

Kur'ani za a iya gani da wani inda a kasashen Musulunci.

As hujja ce ta wannan akwai asusun wani jami'in Hausa suka

visit-

ed a Koranic School in Saharanpur a India da kuma ga yara

aiki koyo Mai Tsarki Kur'ani da zuciya. The jami'in tambayi

malamin

abin da littafin shi ne. Ganowa cewa Kur'ani Mai Tsarki, sai ya tambaye

da yawa daga waɗanda yara ya haddace Alkur'ani Mai Tsarki dokoki

pletely. Malamin nuna kaɗan daga gare su. The jami'in ya tambaye

daya daga

da su a zo a gaba kuma aka gudanar Mai Tsarki Kur'ani da kansa ya tambaye

shi ya karanta daga daban-daban wurare. The dalibi karanta da rabo

daidai kamar yadda aka rubuta tare da dukan intonations. Ya sosai

mamakin

a wannan da jawabin cewa shi shaida ya nuna gaskiyar cewa babu sauran

littafin

duniya zai iya da'awar matsayi na kasancewa a matsayin na asali da kuma

kwarai

kamar yadda Mai Tsarki Koran ga yaro na goma sha biyu ko goma sha uku shekara

ya

iya rubũta shi ba tare da yin kuskure.

Historicity na Littafi Mai Tsarki

Tarihi ya rubuta a sararin yawa na indisputable shaida ga

nuna cewa babu wani daga cikin ainihin ayoyin fãce Mai Tsarki Kur'ani

sun ba su iya ceton kansu daga muguwar hannun

politi-

kirawo hargitsi. Muna son samar da wasu tarihi shaida ga

tabbatar da wannan da'awar:

Na farko Evidence:

Annabi Musa mika Attaura (da Pentateuch) zuwa ga

malamai da shugabannin Isra'ilawa a lokacin da yake rayuwa da kuma

dokokinsa

ed su kiyaye shi mai lafiya a cikin jirgi na Covenant.l Ya yi amfani da su zama

riƙi

daga cikin jirgin a kowace shekara bakwai a lokacin Idin Ƙetarewa. The

Attaura

aka sa lafiya a cikin jirgin don wani lokaci da mutanen amsa su shi

a

arni na farko bayan Musa, amma daga baya suka canja da

umarnin. Aikata ridda baya kuma ya dawo zuwa

Addinin yahudawa shi ne saba practice.2 Wannan Jihar harkokin zauna

canzawa har zuwa zamanin Annabi Dawuda. A cikin lokaci akwai

ya

wasu kyautata a cikin hali da dade har zuwa farkon

Sulemanu kansa period.l A lokacin m tarihi da wata azãba

da

babban hargitsi da Pentateuch aka yi hasara. Lokacin da

bacewar ne

ba da aka sani yaƙĩni. Lokacin da Annabi Sulaiman ya bude akwatin,

ya sãmi biyu kawai dutse Allunan da shi. Wadannan biyu Allunan na dutse

ikili-

tained kawai Dokoki Goma. Wannan aka bayyana a cikin I Sarakuna 8: 2:

Akwai kome ba a cikin jirgin ajiye biyu Allunan na

dutse, wanda Musa ya sa a can a Horeb, sa'ad da Ubangiji ya yi

alkawari da jama'ar Isra'ila sa'ad da suka fito daga

ƙasar Misira.

Sa'an nan zuwa ga karshen mulkin Sulaimãnu, akwai fara

jerin manyan canje-canje wanda aka tabbatar da tsarki littattafai

da kuma bayan mutuwarsa ma fi girma hargitsi ya faru. The Yara

na

Isra'ila suka rabu da raba. Yanzu akwai wanzu biyu raba

mulkoki. Yerobowam ya zama Sarkin goma kabilu da yankin

aka mai suna mulkin Isra'ila, yayin da Rehobowam, ɗan

Sulemanu ya zama Sarkin biyu kabilu, ƙasarsa na ɗaya da

Mulkin Yahuza. Yerobowam, kamar bayan tafiyarsa zuwa sama a kan karaga,

ya zama wani ridda kuma tumed ga yin shirka, tare da sakamakon da

duk

mutanensa suka ga yin shirka.

Lalle ne waɗanda suka bi har yanzu dokar da Pentateuch ya ƙaura

ga mulkin Yahuza. Ta wannan hanyar, dukan waɗannan kabilun ci gaba da

zama

kafirai da mushirikai biyu da ɗari da hamsin shekaru. Sa'an nan

jẽ azãba daga Allah ta wurin mamayewa na Sarkin

Assuriya, 2 suka kurkuku su, sa'an nan kuma tura su zuwa ga daban-daban

ƙasashe. Sai kawai karamin rukuni na mutane da aka bari a baya a kan wanda

estab-

lished zamantakewa dangantakar da Assuriya da fara aure

them.3

Sabuwar tsara bom a sakamakon wadannan mixed dangantakar zo

da za a da aka sani da Sarnaritans. A takaice, dama daga lokacin

Yerobowam

har zuwa karshen mulkin Isra'ila, wadannan mutane ba shi da lamba

tare da Pentateuch da umarnin. Ga dukan waɗanda wuce (shekaru)

exis-

tence Attaura ba sani a gare su.

Kuma ba ya da yanayin mulkin Yahuza daban

daga na mulkin Isra'ila. Su na da ashirin da sarakuna uku

ɗari da saba'in shekaru biyu. Yawan ridda sarakuna da aka

fiye da waɗanda suka yi ĩmãni. Shirka ya zama dokoki

Mon yi a cikin tsawon Rehobowam. Gumaka da aka sanya shi a karkashin

kowane itace domin a bauta masa. Sa'an nan kuma, a zamanin Ahaz,

tsafi

bauta ya zama da al'adar mai mulkin kansa da ya, "shuru

da

kofofi na House Ubangiji kuma ya yi bagadai a cikin kowane mai aukõwa da

Urushalima. "" L

Kafin wannan Haikalin Ubangiji da aka halakar da hasãra

sau biyu. Na farko Sarkin Misira kama shi da kuma washe mata

na

Haikalin Ubangiji da kuma sarauta Ladies. A karo na biyu

ne lokacin da mai ridda Sarkin Isra'ila kai hari da shi, kuma suka aikata guda

da

mata na House Ubangiji da Ladies na sarauta

manyan gidãje. Kafirci da bautar gumaka da kai koli a zamanin

Manassa lokacin da mafiya yawa daga cikin mutane tuba zuwa bautar gumaka. Ya

gina bagadai ga gumaka daidai a tsakar gida da haikalin da kuma

da

hng ko da canja da musamman abin bautawa da ya bauta wa

Haikali

precincts.2 yanayi ya kasance canzawa a cikin zamanin Amon

dan Manasseh.3 Duk da haka, a lõkacin da Josiah, ɗan Amon

koma kursiyin, ya tuba da gaske kuma tumed ga Allah da

sakamakon cewa jami'an fara reviving dokar Musa da

kokarin

to shãfe duk burbushi na bautar gumaka da kafirci. Babu wani

alama na

wanzuwar da Pentateuch domin idan dai shekara goma sha bakwai bayan

ya

zuwa sama da throne.4

Gano da Pentateuch a cikin mulkin Yosiya

A cikin shekarar da ta goma sha takwas Josiah kansa accession5 cewa high

firist Hilkiya ba zato ba tsammani da'awar cewa ya samu kwafi na

Pentateuch a Haikali. Ya mika shi ƙasa don magatakarda Shafan.

Wannan kofi da aka karanta wa sarki Yosiya. Josiah tun gano

ikili-

tantuna na littafin nan, na da gigice kuma bukaci conceming da

m al'adar Isra'ilawa domin dukan wadanda shekaru da haya

ya

tufafi. Mun sami wannan da aka ambata a II Sarakuna sura 22, da kuma Chroni-

cles sura 34. Sanarwar da Hilkiya ba Ya yarda, kuma ba ne

da

copy gano by shi a kowace hanya abin dogara ga dalilai ne da muke so,

tattauna da ke ƙasa.

Mun san daga tarihi cewa haikalin Ubangiji ya kasance kaucewa

halakar da sau biyu kafin ta sarautar Ahaz. Daga bisani ya

juya

a cikin wani wurin yin shirka. The matsaran da bauta kasance kunã

shigar da haikalin akai-akai. Da alama a gane cewa kofen

da

Pentateuch, wanda shi ne yanzu a Haikali duk wannan lokacin, zai iya

da

zauna kada a gane shi da mutane ga dai a lokacin da goma sha bakwai

shekaru. Especiauy Sa'ad da dukan jami'an Yosiya mallaka Mulkin kasance

jihãdida kawo game da Tarurrukan na dokokin Musa, da kuma

da

firistoci suna a House Ubangiji, ta shiga

kowane inch shi.

Gaskiyar ita ce, wannan kofi da aka ƙirƙira by Hilkiya kansa. A lokacin da

da ya ga cewa sarki Yosiya da kungiyar AU da mutãnen garin suka nẽmi dawwama a cikin doka

na

Musa da aka kokarin rayar da shi, sai ya fara rubuta saukar da

na fi'ili

hadisin da ya zo domin ya ji, kuma ya tuna, ko ya hukunta zuwa

shi da wasu, ba tare da game domin ta gaskiya da amincin.

Sai da na ɗauki

shi shekara goma sha bakwai don kammala shi. Sa'an nan a bãyan kammala ya

sami damar sanyã shi a Musa. Kuma ba ya kasancẽwa

mamaki

cewa wannan ya aikata, domin kare kanka da gaskiya domin, kamar yadda muka sani,

wannan

irin ƙarya da aka yarda, lalle ne karfafa, ta wurin bangaskiya a matsayin

mun tattauna a baya.

Daga Josiah ga Nebuchadnezzar

Ko da idan muka yi watsi da abin da muka ce da kuma yarda da cewa, kofi

na Pentateuch sami by Hilkiya a cikin shekarar da ta goma sha takwas

Josiah mallaka

zuwa sama ya na asali, yana daukan mu babu inda. Wannan kofi na

Penta-

teuch aka bi da kuma amsa su domin kawai goma sha uku shekaru. Bayan

da

mutuwar Josiah, dansa Yehowahaz koma karaga, sa'an nan ya kuma

devi-

ir ƙ iro daga ka'idar da Pentateuch, kuma ya kasance wani ridda.

Kafirci

ya kõma zuwa sarauta sake. Sarkin Misira to nasara ƙasar

Yahuza da kurkuku Yehowahaz. The kursiyin da aka bai wa

broth-

er. Ya ma an ridda. Dansa ya ovcr kamar yadda sarki bayan

mutuwa.

Ya kuma, kamar ubansa da kawu, an ridda. Nebuchadnezzar

mamaye Urushalima da kama shi, shi da mutãnensa. The haikalin da kuma

sarauta taskar da aka washe by shi. The dan sarki ne

ɗõra wa ɗaukar mulkin da ya kuma an ridda.

A cikin haske na sama, daya ne ta halitta kõma zuwa cewa

ainihin Pentateuch aka yi hasara a gaban tsawon Josiah. The

kwafi

da aka gano da Hilkiya a zamanin mulkin ba abin dogara da kuma

ingantashi da kuma, a kowace harka, ya zauna a cikin Vogue domin kawai goma sha uku

shekaru. Ba mu samu wani alamar da cigabar kasance.

A fili

ridda da kafirci samu ta hanyar zuwa rayukansu bayan

mutuwar

Yehowahaz da Pentateuch ya daina wanzu kafin a

mamayewa

na Nebukadnezzar. Shan shi ba cewa somerare kofe na

Pentateuch har yanzu wanzu, da calamitous mamayewa na Nebukadnezzar

shafe ta dukan hanyoyi na kasance.

The biyu Evidence

The sarki, l wanda aka ɗõra wa mulkin Yahuza da Nebuchad-

nezzar, yi masa tawaye. Nebukadnezzar mamaye Urushalima a

karo na biyu, kurkuku sarki, yanka 'ya'yansa kafin

ya

idanu abin da aka gouged out.2 Kuma a cikin kalmomin Tarihi ya:

... Ba tausayi a kan saurayi ko na farko, da haihuwa

mutum ko masa cewa stooped for shekaru: ya ba su duka a cikin ya

hannunsa. Kuma dukan tasoshin Haikalin Allah, mai girma kuma

karami, da dukiyar da take cikin Haikalin Ubangiji, da kuma trea-

sures sarki kuma ya shugabannin. dukan waɗannan ya kawo

Babylon.3

A wannan bala'i da Pentateuch da dukan littattafan da aka rubuta

a gaba gare shi da aka cikakken hallaka. Wannan kuma shigar da

Malaman na Kirista duniya kamar yadda aka nuna a baya, a cikin wannan

littafi.

The Na uku Evidence

A lokacin da annabi "Ezra" recompiled littattafan Tsohon Testa-

ment, kamar yadda suke da'awa da Kirista, an hõre

wani

bala'i a hannun Antiochus, sarki daga Turai suka, bayan

ikili-

quering Urushalima, bumt da tsãge up dukan available kofe na

littattafan na Tsohon Alkawali. Wadannan ne daga na Maccabees chap-

Kada a kwafi na Allahntaka doka amma ya tom sama da

bumed. To, wanda aka gano cewa, kiyaye tsarki rikodin ko

yi biyayya da Ubangiji kansa ba, rayuwarsa aka bakin wa sarki kansa edict.

Watan da wata irin ayyukan tashin hankali kasance done.l

Wannan masĩfa sãme su ɗari da sittin da daya da shekaru kafin

haihuwar Kristi da dade na tsawon uku da rabi

shekaru.

Wadannan abubuwan da aka bayyana da Josephus da masana tarihi na

Kirista duniya. Dukan kofe na Tsohon Alkawali rubuta

Ezra

aka cikakken halaka kamar yadda muka tattauna a farkon wannan

littafi. Wadannan jawabinsa an nakalto daga Katolika, John

Mill:

Lokacin da daidai kofe daga cikin wadannan littattafai ya bayyana ta wurin

Ezra, wadannan ma aka rasa a lokacin mamayewa na Antiochus.

John Mill kara jawabin:

A wannan yanayin da wadannan littattafai ba za a dauke authen-

aka san ba tare da shaida Kristi da manzanninsa a gare su.

Ƙila mu tunatar da masu karatu cewa mun isasshe bayyana

halin da ake ciki game da shaida Kristi da ya Manzanni.

The huxu Evidence

Bayan wannan zalunci da Antiochus, Yahudawa sun hõre

da yawa mafi tarihi da wata azãba a hannun wasu sarakuna suka

halakar da abin da ya rage daga cikin rubuce-rubucen da Ezra. Daya shahara

taron ne mamayewa na Roman sarki, Titus. Wannan wani

mai raɗaɗi

taron na Yahudawa tarihi da ya faru talatin da bakwai bayan

zuwa sama Almasihu. A cikin wannan lamarin daruruwan dubban Yahudawa

aka kashe da takobi, ko wuta yunwa. Josephus aka bayyana a wannan taron

a

babban daki-daki. Casa'in da bakwai dubu Yahudawa da aka bautar da kuma sayar a

wasu ƙasashe.

The biyar Evidence

The d ¯ Kirista, daga farkon kasance ba sosai

da yawa karkata ga Ibrananci version na Tsohon Alkawali. The

Mafi yawan su yi ĩmãni da shi a da aka gurbata da Yahudawa.

Sun

amince da yarda da Helenanci version, musamman ma ya yi

karshen

na biyu karni. Haka version ya kuma bi da

Yahudawa har zuwa karshen flrst karni. Tun da Kiristoci da

a nat-

Ural indifference ga Ibrananci version, akwai 'yan

kofe,

da waɗanda sun kasance mafi yawa tare da Yahudawa. Mun riga mun tattauna wannan

daki-daki a ar ashin na farko hujja.

The Shida Evidence

Dukan iri na alfarma littattafai da aka rubuta a cikin

bakwai ko eightth ƙarni an halaka da kuma shãfe gani da

Yahudawa kawai domin sun kasance ba daidai da kofe

cewa