Философия техники

Раздел 3. Научное познание и инженерия


Содержание раздела
Тема 9. Инженерное направление в философии техники: истоки и лица.
С. В. Лысикова. П. К. Энгельмейер как основатель философии техники в России.
П. К. Энгельмейер. Природа техники. Техника и человек.
Тема 10. Техника и этика: зоны сочленения и демаркации (интерпретация представителей инженерного направления).
А. Хунинг. Инженерная деятельность с точки зрения этической и социальной ответственности.
Х. Ленк. Ответственность в технике, за технику, с помощью техники.
Тема 11. Техника и точная наука.
Ф. Рапп. Техника и естествознание.
Тема 12. Социотехническое проектирование и его специфика.
В. Г. Горохов. Социотехническое проектирование.


Тема 9. Инженерное направление в философии техники: истоки и лица


П. К. Энгельмейер как основатель философии техники в России


С. В. Лысикова

Проблемам распространения технических знаний в России стало уделяться значительное внимание со времен Петра Великого. Техническому образованию в России положили начало Инженерная (1700 г.) и математико-навигатская школы (1701 г.): «Петр I заставил изучать инженерное дело не только в Морской академии, но и в полковых школах и даже в духовных семинариях». Однако преподавание научных дисциплин в этих заведениях было еще весьма элементарным и примитивным с современной точки зрения. В то же время профессия инженера усложнялась и практика предъявляла новые требования к подготовке квалифицированных инженерных кадров. Горнозаводское дело одним из первых ощутило нужду в специальных горных школах.

К концу XIX века научная подготовка инженеров, их специальное, именно высшее техническое образование становятся настоятельно необходимыми. К этому времени многие ремесленные, средние технические училища преобразуются в высшие технические школы и институты.
Важную роль в распространении технических знаний играет философия техники. Еще в 1898 году в брошюре «Технический итог XIX века» П.К. Энгельмейер следующим образом формулирует ее задачи:
1. В любой человеческой активности, при всяком переходе от идеи к вещи, от цели к ее достижению мы должны пройти через некоторую специальную технику. Но все эти техники имеют между собой много общего. Одна из задач философии техники как раз и состоит в том, чтобы выяснить, что же такое это общее?
2. В каких отношениях находится техника со всей культурой?
3. Соотношение техники с экономикой, наукой, искусством и правом.
4. Разработка вопросов технического творчества.
«Одним словом техника есть только одно из колес в гигантских часах человеческой общественности. Внутреннее устройство этого колеса исследует технология, но она не в силах выйти за свои пределы и выяснить место, занимаемое этим колесом и его функцию в общем механизме. Эту задачу может выполнить только философия техники», – полагает ученый.
Выделяя в технике 3 ступени теоретического обобщения: 1) группировку технических сведений или приемов какого-либо ремесла; 2) технологию как систему основных принципов и методов производства; 3) философию техники, Энгельмейер называет последнюю «технологией технологий», призванной исследовать общие факторы, способствующие успешной практической деятельности Человека во всех её сферах. Техницизм как часть философского мировоззрения должен стать учением о пользе (наряду с учениями об истине, добре и красоте), т.е. о том, «что способствует деятельности на всех путях её, независимо от целей». Обобщая родовое определение Человека, данное Б. Франклином («животное, производящее орудия»), Энгельмейер определяет Человека как «техническое животное» (zoon technikon), подразумевая при этом, что Человек «может составлять себе планы сообразно с желаниями, а затем осуществлять эти планы, воздействуя на среду». В качестве составной части философии техники Энгельмейер разрабатывал всеобщую теорию человеческого творчества (эврологию).
Лысикова, С. В. П. К. Энгельмейер как основатель философии техники в России // URL.: http://www.masters.donntu.edu.ua/2009/eltf/lysikova/library/filosofiya.htm(дата обращения: 19.06.2014)