Farmon Ergashovich Nurboeyv, Shahlo Shavkatovna Tillоeva, Dilbar Baxriddinovna Raxmatova

 
 
6.3. §.Jigar kasalliklarini sharqona usulda  tashxislash va davolash .Jigar 
anatomiyasi 
          Masoriqo  o’zida  jigar  quvvati  borligi  sababli xilusni bir qadar qonga 
aylantirsa ham, asosan qon paydo qilishni tugallovchi a`zo jigardir. Qon haqiqatda 
jigarga ham shakl bo`lgan oziq bo`lib, jigar qonga, lekin ivigan qonga o`xshash qizil 
go`shtdir. Jigarda asab tolalari yo’q, unda jigar go`shtidan tarqaladigan tolalar uchun 
ildiz bo`ladigan tomirlar yoyilib yotadi. Jigar qopqa tomirining masoriqo deb 
ataladigan shaxobchalari orqali  o’zining botiq tomoni bilan me`da va ichaklardan 
xilusni suradi, uni pishirib qonga aylantiradi va o’zining do’ngidan o’sib chiqqan 
kovak tomir orqali uni badanga yuboradi suv qismini esa o’z do’ngidagi yo`ldan 
ikkala buyrakka yuboradi. Safroli ko`pikni o’sha qopqa tepasidan o’zining botiq 

---

312 
 
tomoni orqali o’t qopiga, savdoli cho’kmani ham botiq tomonidagi yo`ldan taloqqa 
yuboradi. 
Jigarning me`daga yondosh tomoni me`da do’ngini yaxshi qoplashi uchun botiq 
qilingan  ko`krak  qorin  to’sig’iga,  yondosh  tomoni  esa  shu    to’siqning  harakat 
maydoni  toraymasligi  uchun  do’ng  qilingan  jigar  o’sha  to’siqda  go’yo  bir 
nuqtadagina  tegib  turadi.  U  o’sha  to’siqdan  o’sib  chiqqan  katta  tomir  yaqinida 
to’siqda  tutashadi  va  unga  yaxshi  tegib  turadi,  yana  jigar  ustiga  egilib  kelgan 
qovurg’alar  uni  yaxshi  o’rab  tursin  uchun  ham  jigarning  o’sha  tomoni  do’ng 
qilingan.  Jigarni  sezgi  berish  uchun  yuqoridan  kelgan  kichik  asabdan  paydo 
bo`ladigan  asabga  boy  yupqa  parda  qoplab  turadi,-  shu    sezgi  jigarning  chuqurlik 
tomonida kuchliroq bo`ladi,  o’sha kichik asab jigarni boshqa ichki a`zolar bilan ham 
bog’laydi.  Yana  jigarga  harakatchan  kichik  tomir  ham  kelib  yoyiladi.  Bu  tomir 
jigarga  ruh  keltiradi,  uning  tug’ma  issiqligini  saqlaydi  va  o’zining  urishi  bilan  uni 
mo`tadillashtiradi.  
Shu    tomir  jigarning  chuqur  tomoniga  o’tkazilgan,  chunki  do’ngning  o’zi 
ko`krak-qorin to’sig’ining harakati bilan ruh oladi. Jigarda qon uchun keng bo’sh joy 
yaratilmagan,  balki  unda  ayrim-ayrim  shaxobchalar  mavjuddir.  Shaxobchalarning 
hammasi  xilusni  o’ziga  kuchliroq  olsin  va  xilusning  bo`laklari  ulardan  to’laroq  va 
tezroq  ta`mirlanshi  uchun  shunday  qilingan.    Jigar  go`shtining  xilusga  tezroq  ta`sir 
qilishi  uchun  jigarga  yondosh  tomirlarning  po`sti  juda  yupqa  yaratilgan.  Jigarni 
o’rab turuvchi yupqa parda uni ichaklar va me`dani qoplab turuvchi va biz yuqorida 
bayon  qilgan  pardaga  bog’laydi,  hamda  uni  zo’r  va  kuchli  boyloq  bilan  ko`krak-
qorin  to’sig’iga  bog’laydi,  ingichka  va  kichik  boshqa  boyloqlar        bilan      pastki   
qovurg’alarga   bog’laydi. 
Jigar  va  yurak  oralig’ini  ularni  qo’shib  turuvchi  tomir  tutashtiradi,  turli  fikrga 
ko’ra, u tomir yurakdan jigarga yoki jigardan yurakka ko’tariladi. Shu  tomir pishiq 
va qalin parda bilan jigarga mahkam bog’langan. Bu tomir jigar ustiga botib turadi 

---

313 
 
o’sha  tomirning  eng  yupqa  tomoni  jigar  ichkarisiga  kirgan  tomonidir,  shunday 
bo`lishi yaxshiroq va bexavotirroqdir, chunki jigarning shu  tomoni nozik a`zolarga 
tegib turadi. 
Odam  jigari  miqdor  va  kattalikda  unga  yaqinlashadigan  har  bir  hayvonning 
jigaridan ko’ra kattaroqdir. Aytishlaricha, ko`p ovqat  yeydigan va yuragi kuchsizroq 
har bir hayvonning jigari kattaroq bo`ladi. 
Jigar va me`da oralig’ini ingichka asab tutashtirib turadi. Shuning uchun jigar va 
me`da  jigar  yallig’lanishidan  iborat  eng  kuchli  sabab  tufayli  hamkorlik  qilishadi. 
Jigardan  dastlab  o’sib  chiqadigan  narsa  ikkita  tomirdir.  Ularning  biri  jigarning 
chuqur  tomonidan  o’sadi,  uning  ko`proq  foydasi  jigarga  ozuqa  tortish  bo`lib,  u 
"qopqa"  deb  ataladi.  Boshqa  biri  do’ng  tomonidan  o’sadi,  buning  foydasi  ozuqani 
jigardan boshqa a`zolarga yetkazish bo`lib, u "kovak tomir" deb ataladi.  
Jigarning  o’siqlari  bor  changallangan  narsaga  barmoqlar  yopishganidek,  jigar 
o’sha  o’siqlari  bilan  me`daga  yopishib,  uni  ushlab  turadi.  Jigar  o’siqlarining  eng 
kattasi  "o’siq"  joyida        ismi  bilan  xoslab  ataladiganidir,  uning  ustiga  o’t  pufagi 
quyiga tomon osiltirib qo’yilgan. Jigar o’siqlarining hammasi to’rtta yoki beshtadir. 
Jigar  tanasi  ko`pchilik  kishilarda  orqa  qovurg’alariga  birikkan  va  ularga  qattiq 
suyangan  bo`lsa-da,  biroq  hamma  kishilarda  ham  shunday  bo’lavermaydi. 
Hamkorlik,  ya`ni  jigarning  orqa  qovurg’alarga  va  ko`krak-  qorin  to’sig’iga 
hamkorligi o’sha birikish va suyanishga  qarab bo`ladi. 
Jigar  go`shtida  sezish  quvvati  yo’q,  biroq,  uning  pardaga  yonma-yon  turgan 
qismi  asabsimon  parda  bo`laklaridan  bir  oz  sezish  quvvatini  olishi  sababli  sezadi. 
Shuning  uchun  yuqorida  aytilgan  hamkorlik  va  uning    hukmlari  turli  kishilarda 
turlicha bo`ladi. 
Goho shu  ikkala ishga xalal etadi, ba`zan esa qon tug’dirish ishiga xalal yetadi-
yu,    safro  ajratish  ishiga  xalal  etmaydi,  ajratish  ishiga  zarar  yetganda  yaxshi  qon 

---

314 
 
tug’dirish  ishiga  ham  xalal  yetadi.  Goho  ajratish  ishiga  xalal  yetishi  jigar  sababli 
bo`lsa, balki ajralgan narsani jigardan tortib oluvchi a`zolar sababli bo`ladi. 
Jigarda  4  ta  tabiiy  quvvatning  hammasi  ham  bor.  Lekin  hazm  qiluvchi 
quvvatning ko`proq qismi jigar go`shtida, boshqa quvvatlarning ko`prog’i esa uning 
tolasidadir.  Shu    quvvatlarning  hammasining  masoriqoda  ham  bo`lishi  haqiqatdan 
uzoq emas,  biroz keyingi tabiblarning ba`zisi ilgarigilarning shu  so’zini rad qilib  
aytadi "masoriqoda tortuvchi va tutuvchi quvvat bor degan kishi xato qiladi, chunki 
masoriqo tortiladigan xilus uchun yo`ldir, uning o’zida tortish quvvatining bo`lishi 
mumkin emas". Yana u kishi shu  da`volariga boshqa har bir narsada keltiriladigan 
kuchsiz  dalillar  kabi  hujjatlar  keltirib  aytadi:  "Agar  masoriqoda  tortuvchi  quvvat 
bo`lsa,  unda  hazm  qiluvchi  quvvat  ham  bo`lishi  kerak,  holbuki,  ovqat  masoriqoda 
ta`sirlanarli  darajada  uzoq  turmaydi,  qanday  qilib,  bunda  hazm  quvvati  bo`lsin 
masoriqoda  hamda  jigarda  tortuvchi  quvvat  bo`lsa,  quvvatlarning  birligi  sababli, 
ikkalasining moddasi javhari ham bir bo`lishi kerak edi". Biroz kuchsiz fikr qiluvchi 
bu  kishi  bilmaydiki,  xilt  tortiladigan  yo`lda  tortuvchi  quvvat  bo`lganida  u  tortish 
ishiga yordam beradi, shuningdek, haydovchi quvvat  narsalar  haydaladigan yo`lda, 
masalan ichaklarda bo`lgan vaqtda haydash ishiga yordamchi bo`ladi. 
Qizilo’ngachda tortuvchi quvvat borligini u kishi unutadi, holbuki qizilo’ngach 
ham  yo`ldir.  U  kishi  ayrim  yo`llarda  tortuvchi  quvvat  bo`lib,  sanoqqa  olinarli 
darajada hazm quvvati bo’lmasligining ko`pda zarari yo’qligini bilmaydi, u yo`llarda 
hazmga emas, balki tortish quvvatiga ehtiyoj bor. U kishi xilusning masoriqoda bir 
qadar o’zgarishini ham unutadi. Bu o’zgarishning sababi masoriqodagi hazm quvvati 
ekani  va  unda  uzoq  muddat  bo`lmasa  ham,  oz  vaqt  tutib  turuvchi  quvvat  borligini 
qilib bo’lmaydi.  U kishi ma`lum ishlarga mo’ljallangan tolalar turlarining turlicha 
ekanini  ham  unutadi  va  xilus  tez  o’tadigan  yo`lda    ham  bir  oz  hazm  ishi  borligini 
aqldan  uzoq  deb  hisoblaydi,  holbuki,  bu  aqldan  uzoq  emas,  chunki  tabiblarning 
aytishicha, og’izning o’zida ham bir oz hazm ishi bor, ular yana o’zidagi narsani tez 

---

315 
 
bo’shatuvchi  och  ichakda  haydash  va  hazm  qilish  quvvati  borligini  inkor 
qilmaydilar.  Yuqoridagi  kishi  a`zolar  o’z  moddalari  xilma-xil  bo`lsa  ham,  narsani 
tortishda  o`xshash  ekanliklarini  esidan  chiqaradi,  garchi  hamma  a`zolarga 
narsalarning  tortilishi  bir  yo`ldan  bo`lsa  ham  shunday  bo`ladi.  Yana  u  jigardagi 
tortishning ko`prog’i undagi tomirlarning tolasi orqali bo`lishini unutadi, bu tolalar 
masoriqo javhariga ham jins va undan ko`p farq qilmaydi. Bu kishi shu  hukmlarida 
qancha ko`p xato qildi. 
Ammo,  Jolinusning  bu  haqda  aytgan  so’ziga  kelsak,  u  bundan  hisobga  olinarli 
darajada  harakat  boshlanadigan  birinchi  kuchli  tortishni  nazarda  tutadi.  Uning 
maqsadi 
jigarni 
davolamay, 
masoriqoni 
davolash 
bilan 
cheklanadigan 
davolovchilarni xato yo`ldan qaytarishdir. Bunga Jolinusning quyidagi so’zlari dalil 
bo`ladi:  "Bu  kasallikda  jigarga  qaramasdan  masoriqoni  davolaydigan  kishi  orqa 
miyaga  zarar  yetishi  sababli  oyoq  bo’shashuvida  oyoqda  quyuq  surtma  bog’lab, 
harakatning  kelib  chiqadigan  asl  joyi,  ya`ni  orqa  miyaga  davo  qilmagan  kishiga 
o’xshaydi".  Jolinusning  yuqoridagi  gaplarga  ulanadigan  so’zi  shu    oyoqning  orqa 
miyadagi  tabiiy,  harakat  qildiruvchi  va  sezuvchi  quvvatlardan  xoli  emasligi  senga 
ma`lum.  Oyoqdagi  quvvat  bilan  orqa  miyadagi  quvvat  o’ratasida  ayirma  shuki, 
birining  sezuvchi  va  harakat  qildiruvchi  quvvati  birinchi,  boshqasiniki  ikkinchi 
bo`ladi.  Masoriqo  qonining  ahvoli  ham  shunday  undagi  quvvatning  kelib  chiqqan 
joyi  jigar  bo`lsada,  uning  o’zi  ham  tortish  quvvatidan  holi  emas.  Qanday  qilib 
shunday bo’lmasin masoriqo bir quroldir mushaklarda bo`lgani kabi uzoqdan tortish 
mahalliy harakat yo`li bilan bo’lmasdan, tabiiy qurollar vositasi bilan bo`lganda, shu 
qurollar  aksariyat  vaqtda  boshqa  narsadan  o’zlariga  o’tib  ta`sirlanuvchilarga 
uchrashadigan  quvvatdan  holi  bo’lmaydilar,  masalan,  bir  temir  magnitdan 
ta`sirlanib, boshqa  bir  temirni  tortadi. Ko`pchilik  tekshiruvchilarning  fikricha  temir 
va magnit o’rtasidagi havo ham ta`sirlanib temirni tortadi. 

---

316 
 
Ovqat  hazm  qilishning  3-bosqichi  jigarda  kechib,  zaruriy  manbalarning  asosiy 
tarkibi  sanalgan  iste`mol  mahsulotlari    hosil  bo`ladi.  Mana  shu    mahsulotlar 
organizm ichki muhitini tashkil qiluvchi xiltlarni hosil bo`lishida ishtirok etadi.  
Ma`lumki,  jigar  odam  organizmida  ancha  mas`uliyatli    vazifani  bajaradi. 
Jumladan,  yuqorida  ta`kidlaganimizdek,  xiltlarning  hosil  bo`lish  jarayonida  jigar  4 
tabiiy quvvati bilan  o’z faoliyatini amalga oshiradi, ya`ni: 
-hazm qiluvchi 
-tortuvchi 
-ushlab turuvchi 
-haydovchi quvvatlar  
Jigarning  mavjud  bo`lgan  tabiiy  4  quvvatining  biri  yoki  2  -  3tasi  jigar 
kuchsizligida  susayadi.  Jigar  kuchsizligini  mizoj  tabobati  uslubida  tashxislashdan 
oldin biz, jigarning tabiiy mizoj belgilarini bilishimiz darkor