Муносабат - Платон каби Аристотель ҳам
- давлатнинг номақбул
- (тирания, ашаддий олигархия,
- охлократия) ва мақбул шаклларини
- (монархия, аристократия ва полития)
- эътироф этади.
- Аристотель фикрича, давлатнинг
- энг яхши шакли – бу политиядир,
- мўътадил олигархия ва ўрта
- демократия аралашмаси,
- “ўрта синф” давлати
- (Аристотель орзуси)
- Аристотель ажратиб кўрсатган
- 6 типдаги давлат
- Лекин митраизм ижтимоий базасининг торлиги, ғоявий асосларнинг етарлича шакллантирилмаганлиги боис, IV аср ўрталарига
- келиб христиан мафкурасидан мағлубиятга учради.
- Рим империясининг Яқин Шарқдаги маданий марказларни
- босиб олиш ҳисобига ўз ҳудудларини кенгайтириши
- Рим салтанатидаги маънавий муҳитнинг ўзгаришига олиб келди.
- Рим жамияти ўз идеалларини ўзи босиб олган тобе халқларнинг
- маънавий муҳитидан излай бошлади. Унда дастлаб эрамизнинг
- иккинчи асрида зардўштийликнинг алоҳида бир кўриниши
- бўлган митраизм кенг тарқалди.
Do'stlaringiz bilan baham: |