F. R. Abduraxmonov z. E. Abduraxmonova

Barxurdor ibn  M ahm ud
Sharqning  ko‘zga  ko‘ringan  mutafakkirlari  kasb  to ‘g ‘risida  shu 
kabi  ko‘plab  fikrlami  aytib  o ‘tganlar.  Mehnat  bu  kishini  yaxshilikka 
olib boruvchi  yo ‘l  b o ‘lsa, kasb uning  mehnatini yuzaga chiqaruvchi 
va  yaxshi  yashashi  uchun  imkoniyatlar  yaratib  beruvchi  asosiy  sa- 
man  otdir.  Kasbni  egallagan  inson va  uni juda  cho‘qqisiga  chiqqan, 
mahoratli  usta bu yaxshiliklar yoyuvchi shaxsdir. Bu insonga e ’tibor 
berish  esa,  uning  halol  mehnatini  rag‘batlantiruvchi  tomon  kasb 
egasini  jamiyatdagi  o ‘mini  ko‘rsatib  beradi.  Rag‘batlantirilmagan 
kasb  egasi  e ’tiborsiz  qolgan  chiroyli  gulga  o ‘xshaydi.  Kerakli  kasb- 
lami  egallab  har  doim  xalq  xizmatida  b o ‘lgan  insonlar  albatta 
rag‘batlantirilishi  zarur.
Kasb  haqida  Sharqning  buyuk  mutafakkirlari  o ‘z  fikrlarini 
bildirganlar.  Bulardan biri Abu Nasr  Forobiy edi.  Sharqdan chiqqan 
buyuk  faylasuf  va  ikkinchi  ustoz  nomini  olgan  Forobiy  o ‘z  qa- 
rashlarida  kasbga  tegishli  fikrlami  bildirgan  edi.  Forobiy  kasbga 
xos  fazilatlar  tu g ‘ma  b o ‘lmasligini  uni  inson  egallab  borishini 
ko‘rsatadi.  Insondan kasb - hunam i o ‘zlashtirish uchun zo ‘r kuch va 
iroda  talab  qilinadi  deb  k o ‘rsatadi  Forobiy.  Kasb  -  hunarga  insonlar 
ta ’lim  va  tarbiya  orqali  erishadilar,  ulardagi  xislatlar  kasbni  egal- 
lash uchun asos boMishini  k o ‘rsatadi.  “Agar ular ish, kasb  - hunarga 
berilgan  bo‘lsalar,  kasb  -  hunarga qiziqsalar,  shu qiziqish  ularni  bu- 
tunlay  kasb  -  hunarga jalb  etsa,  demak,  ular  kasb  -  hunarning  chi- 
nakam  oshig‘i  b o ‘ladilar”  [12,185.]  deb  yozadi  Forobiy.
Forobiy  kasblami  o ‘zlashtirish  haqida  gapirib  uni  ikki  y o‘l  bi-
84

---

Ian  amalga  oshirilishini  ko‘rsatadi.  Biri  yaxshi  gaplar  bilan,  agarda 
kasb  o ‘rganayotgan yaxshi  gaplarga ko‘nsa va uni  bajarsa.  Ikkinchisi 
kasbni  majbur  qilish  yo ‘li  bilan  o ‘rgatish.  “Bolalar  ustida  turgan 
odam esa  muallim b o iib ,  u bolalarga  tarbiya  berishda  turli  tarbiya 
usulidan  foydalanadi”.  [31,67.]  Forobiy  ijtimoiy  hayotning,  inson 
faoliyatining  muhim  omili  sifatida  kasb  -  hunarga,  hunar  san’atiga, 
y a’ni ijtimoiy foydali  mehnatga katta e ’tibor berdi.  Forobiy kishilarni 
keng  m a’nodagi foydali mehnatisiz insonjamoasini, davlatni tasavvur 
qilib  bo‘lmasligini  aytadi.  Forobiy  kasblami  klassifikatsiya  qilishga 
ham  urinadi.  Forobiy  fozil  shaharlardagi  turli  kasb  -  hunarlar ustida 
to ‘xtab,  ulami,  chunonchi:  dehqonchilik,  baliqchilik,  bog‘dorchilik, 
chorvachilik,  tikuvchilik,  to ‘quvchilik,  kosiblik,  quruvchilik,  tabib- 
lik,  kalligrafiya, huquqshunoslik, raqs, notiqlik kabi  san’atlami birma
-  bir sanab  o ‘tadi.  [32,225.]
Kasb  bu  insonga  tegishli  b o ig a n   zamriy jarayonligini,  inson  o ‘z 
kasbi  orqali  hayotini  qurishligini,  kasbsiz  inson  bu  jam iyat  uchun 
juda  katta  ziyon  keltirishini,  yomon  ishlardan  qutilish  uchun  inson 
albatta biror bir kasbni  egallashi  zarurligini  ko‘plab  sharqning  buyuk 
allomalari  o ‘z  fikrlarida  aytib  o ‘tganlar.  Biz  buni  Alisher  Navoiyda, 
Bobir  Mirzoda,  Abdulla  Avloniyda  va  boshqa  ko‘plab  mutafakkir- 
laming asarlarida ko‘rishimiz mumkin b o ia d i.