Ёзувчи ўзи беқиёс ишон ган, ягона ҳақиқат деб бил

Юлдузлар билан сирлашган адиб
Халқ оғзаки ижоди узоқ вақтлар йиғилган халқ ҳаёти 
тажрибалари намуналари бўлиб, у кейинчалик инсон ҳаёти, 
характери, рух^яти тасвирини бериш учун ёзма адабиётда 
ҳам қўл келади. Бу борада Лотин Америкаси ёзувчиси Хорхе 
Борхеснинг “Адабиётнинг боши ҳам, охири ҳам мифдан ибо- 
рат”, деган фикри жуда тўғридир. Дарҳақиқат, ёзма адабиёт 
халқоғзаки ижоди орқали мифологиктафаккур сарчашмала- 
рига бориб тақалишини кўплаб адабиётшунослар якдиллик 
билан эътироф этишган. Халқ оғзаки ижодининг илк хази- 
наси қадимги одам ҳақидаги энг кўхда тасаввурлар маж- 
муаси, яъни мифологик қарашлар тизим идан озиқланиб, 
халқ оғзаки ижодининг ёзма адабиётга таъсири натижаси- 
да қадимий мифологик персонажларнинг бир қатлами ёзма 
адабиётга сингиб кетади. Бу ҳолни истеъдодли ёзувчи Ўткир 
Ҳошимов ижодида ҳам кўриш мумкин.
Ўткир Ҳошимов “Дунёнинг иш лари” асарида кўплаб м и ­
фологик воқеаларни ўзига хос маҳорат билан қўллаш жа- 
раёнида ўз қаҳрамонининг ички ва ташқи олами ҳақида 
маълумот беради. Жумладан, асарда онаси билан тунда 
суҳбатлашган боланинг юлдуз ҳақидаги тасаввурлари бери- 
лади. Онасининг вафотидан сўнг у ҳақидаги хотиралар гир- 
добида ётган бола одам ва олам ҳақидаги маълумотларни 
илк бор она ҳикояси орқали эш итганини ички бир соғинч 
билан эслайди.
Биз қаҳрамонимиз онасининг бағрида ётган ўша кунлар- 
ни бугун армон билан эслаётганини унутмаслигимиз керак. 
Эртак эшитиш билан бирга эртакларнинг сеҳрли оламида 
сайр қилиб, қанотли орзулар оғушида парвоз этган бола ха- 
ёлларини адиб қуйидагича тасвирлаган:
Мен осмондан юлдузимни танладим. Қаранг, ойи, етти 
оғайни орасидаги энг ёруғ юлдуз меники.
-
Майли, ўғлим, ўша юлдуз сеники, анави, тўртинчиси 
меники.
350 
"Ярим аср дафтари". 
Ў ткир Ҳ ош и м ов

---

- Нега, ойи, тўртинчиси энг кичкина юлдуз-ку?
- Шунинг учун ҳам меники. Тўртинчи юлдуз - етимча юл- 
дуз, кўрдингми, яхши ўсмай қолган.
Етимларга раҳм қилиш керак”