bilan bevosita bog’liqdir. JSSTning ta’rifiga binoan, polliativ yordam - davosiz kasallik bilan og‘rigan bemorni to’laqonli aktiv parvarish qilishni nazarda tutadi.
distanaziya
Distanaztya.
Ushbu atama polshalik tibbiyot huquqi bo‘yicha
mutaxassis E. Savitski (1976) tomonidan kiritilgan bo‘lib, u davosiz
deb tan olingan bemor hayotini turli xil, hattoki radikal, favqulloda
davolash usullarini qo‘llagan holatda imkoniyat darajasida
maksimal uzaytirishni nazarda tutadi. Distanaziya an’anaviy tibbiy
etika va oliy insoniylik talablariga to‘la mos keladi. U bo‘lishi
mumkin bo‘lgan diagnostik nuqsonlar oqibatini bartaraf etadi
tasnifi
FAOL EVTANAZIYA - bu, moxiyat e’tibori bilan, sof evtanaziya bulib, unda bedavo dardga chalingan bemorning o’llimini yengillashtirish uchun biron -bir dori yoki amal qo’llaniladi.
PASSIV EVTANAZIYA -bunda vrach bedavo dardga chalingan bemorning xayoti uchun kurashni tuxtatadi, ammo uning o’limini tezlatish uchun xech kanday chora ko’rmaydi.
TO’G’RI EVTANAZIYA -bunda vrach bemorning umrini qisqartirish maqsadini ko’zlaydi.
EGRI EVTANAZIYA - bemorning o’lishi vrachning boshqa maqsadga yo’naltirilgan xarakatlarining bilvosita (nojuya) ta’siri sifatida tezlashadi.
IXTIYORIY EVTANAZIYA - bemorning o’z iltimosiga kura uni xayotdan maxrum etish.
MAJBURIY EVTANAZIYA - bu xaqda surash yoki unga rozilik berishga layoqatli bo’lgan, ammo bunday qilmagan bemorni o’ldirish.
Laboratoriyadagi va daydi hayvonlarni uxlatib o’ldirish ham evtenziyaga misol bo’ladi. “Rossiyada aktiv va passiv evtanaziya jinoyat hisoblanadi va qasddan sodir etilgan jinoyat kabi tasniflanadi. O’zbekistonda evtanaziyaning barcha turi ta’qiqlangan.evtanaziya” deyiladi.
Islom dini passiv evtanaziyani xam, faol evtanaziyani xam ma’qullamaydi, chunki bu bir odamning boshqa odam, boz ustiga vrach tomonidan ongli tarzda o’ldirilishidan boshqa narsa emas.
Islom aqidalariga ko’ra, odam o’ldirish xar qanday xolatda xam qotillik hisoblanadi