Этнография


Народы Европейского Севера СССР



Download 2,05 Mb.
bet40/47
Sana01.12.2022
Hajmi2,05 Mb.
#875917
TuriУчебник
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   47
Bog'liq
БРОМЛЕЕВ-МАРКОВ-ЭТНОЛОГИЯ

Народы Европейского Севера СССР


На севере европейской части СССР кроме русских живут карелы, вепсы, коми (зыряне), коми-пермяки, ненцы и саамы (лопари). Все это население, за исключением ненцев, отно­сится к большой европеоидной расе. Несколь­ко особняком стоят лопари, в антропологиче­ском типе которых прослеживается древнее смешение монголоидных и европеоидных признаков. Ненцы принадлежат к монго­лоидам.
Карелы (138 тыс.) живут в Карель­ской АССР и Калининской обл. Вепсы (8,1 тыс.) населяют смежные районы Карельской АССР, Ленинградской и Вологодской областей. Лопа­ри или саамы (2 тыс.) занимают северные районы Кольского полуострова. Основная мас­са их живет за пределами СССР — на севере Норвегии, Финляндии и Швеции. Коми-зыряне живут в Коми АССР, а также за Уралом. Ко­ми-пермяки расселены в Коми-Пермяцком автономном округе и отчасти за его пределами. Ненцы (29 тыс.) обитают на широких прост­ранствах тундры и лесотундры Европы и За­падной Сибири. В европейской части СССР они составляют коренное население Ненецко­го автономного округа и небольшими груп­пами живут дальше к западу, включая Коль­ский полуостров (О ненцах см. в главе 10 «Народы Сибири»),
Этногенез и этническая история. Языки на­родов Европейского Севера относятся к уральской языковой семье. Коми-зырянский и коми-пермяцкий очень близки между собой и вместе с удмуртским составляют пермскую подгруппу финских языков. Карельский и вен­ский языки относятся к прибалтийско-финским языкам. К ним же причисляется язык лопарей. Но как считают исследователи, лопари в древ­ности говорили на другом языке, возможно самодийском, и только попав в прибалтийско-финскую этническую среду, они утратили свой древний язык.
Заселение Европейского Севера происхо­дило в эпоху мезолита (12—10 тыс. лет тому назад). С юга продвигалось европеоидное на­селение, этническая принадлежность которого остается неизвестной. С востока просачива­лись монголоиды, говорившие, по-видимому, на уральских языках. Раньше других, вероят­но, появились предки лопарей, которые в эпо­ху неолита широко были расселены по всему Европейскому Северу. Тогда же сложился их антропологический тип. Позднее значительная часть лопарей была ассимилирована расселяв­шимися на Севере угро-финскими и ненецки­ми племенами. На Кольском полуострове ло­пари появились в 1 тысячелетии до н. э. В это время в районе Финского залива уже жили предки эстонцев, карел, вепсов и финнов-суоми.
Формирование карел происходило на Ка­рельском перешейке и прилегающих районах Финляндии. В русской летописи они известны под названием корелы. В начале 13 в., ког­да Швеция захватила Финляндию, часть карел (сайминские и привыборгские карелы) оста­лась на территории Финляндии и затем во­шла в состав финского народа. В этот же пе­риод началось постепенное продвижение ка­рел на Кольский полуостров. К 15 в. они до­стигли побережья Белого моря. Оседая в южных районах современной Карелии, они смешивались с жившими там вепсами. В ре­зультате этого смешения образовались две эт­нографические группы карел со своими диа­лектами карельского языка — ливвики и людики. Третью группу составили собственно ка­релы, занимающие северные районы Карель­ской АССР.
В 17 в. после захвата Швецией Карель­ского перешейка происходило добровольное переселение карел в Тверскую, Новгородскую и Вологодскую земли. Так образовались верх­неволжские или тверские карелы.
Этногенез коми-зырян и коми-пермяков связан с этническими процессами, протекав­шими на территории Верхнего Прикамья в на­чале 1 тысячелетия н. э., где на базе различ­ных племен, связанных по происхождению с ананьинскими племенами, формировались племена коми. В конце 1 тысячелетия н. э. часть их продвинулась на север в район Вы­чегды, где смешалась с местным населением, говорившем на языке, близком к вепсскому. Так было положено начало коми-зырянам. От­сюда они расселялись по другим рекам Вы­чегодского бассейна. В 14 в. территория, на­селенная различными группами коми-зырян, в русских источниках известна под именем Перми Вычегодской. В феодальный период отдельные группы коми-зырян были слабо связаны между собой, особенно выделялись коми-ижемцы. Развитие капиталистических от­ношений способствовало консолидации коми-зырян в народность.
Оставшиеся на Каме племена коми сло­жились в коми-пермяцкий народ. Область их расселения носила название Перми Великой. В 14—15 вв. Пермь Вычегодская и Пермь Великая вошли в состав Московской Руси. С этого времени начались тесные контакты народов коми с русскими, что привело к ши­рокому распространению среди них русской культуры.
Хозяйство и материальная культура. Наро­ды Севера, за исключением лопарей, рано на­чали заниматься земледелием. Однако эта от­расль хозяйства значительное развитие получила только в южных районах их расселения. Наряду с земледелием повсюду было распро­странено скотоводство. Эти виды занятий до-голнялись лесными промыслами, преимущест­венно охотой, а также рыболовством, особен­но на крупных реках и озерах. Коми-зыряне, жившие на р. Ижме, под влиянием ненцев пе­решли к занятию оленеводством, однако сна­чала сами они не кочевали со стадами оле­ней, а нанимали пастухов из тех же ненцев. Но постепенно ими был освоен этот вид заня­тий, и они стали сами выпасать своих оленей Занимая все новые пастбища, они в конце 19 в. продвинулись на Урал.
В период капитализма народы Севера, осо­бенно коми-зыряне, широко практиковали различные виды отхожих промыслов.
У лопарей хозяйство было комплексным. Они занимались оленеводством, рыболовст­вом и охотой, в том числе и на морских жи­вотных. В отличие от ненцев они доили оле­ней. В течение года лопари совершали не­сколько перекочевок. С конца 19 в. кочевать стали только мужчины, а остальные члены се­мей переселялись лишь из зимних поселков в летние.
В материальной культуре карел, вепсов, коми-зырян и коми-пермяков в 19 в. просле­живалось много общих черт. Для них был характерен гнездовой тип расселения, при ко­тором вокруг главного селения располагались небольшие выселки. Жилищем им служили срубные избы на высоком подклете. Под од­ной крышей с избой ставились хозяйственные постройки.
У всех этих народов сложились сходные традиционные комплексы одежды, особенно женской. Она состояла из рубахи с длинными рукавами, на которую надевали разного по­кроя сарафаны на лямках. Головные уборы были обычно сложными: непосредственно на волосы надевали шапочки, затем головной убор на твердой основе. Широко бытовали различные платки и шали.
Мужской костюм был таким же, как у со­седнего русского населения.
Жилищем лопарей первоначально служи­ла вежа — низкий, углубленный в грунт сруб, засыпанный сверху землей. В крыше для света и выхода дыма оставлялось небольшое от­верстие. Летом они сооружали конические шалаши, покрытые берестой. Под влиянием русских в 15 —17 вв. лопари стали перехо­дить к полуоседлому образу жизни, в связи с чем появились небольшие срубные избушки с окнами, позднее распространились срубные избы.
За годы Советской власти произошли ко­ренные изменения во всех сторонах жизни народов Европейского Севера. На Севере ста­ли развиваться различные отрасли тяжелой и легкой промышленности и специализирован­ное сельское хозяйство. Вырос национальный рабочий класс. Преобразилась и материальная культура. Традиционные особенности еще со­храняются во внешнем облике сельского жи­лища, но его внутренняя планировка и уб­ранство все более приближается к городским. Традиционная одежда повсюду сменилась го­родской, только в немногих местах отдельные ее элементы сохраняются в костюме пожилых женщин. Продолжает бытовать меховая зим­няя одежда у лопарей.
Духовная культура. До революции ни один из народов Европейского Севера не имел сво­ей письменности, если не считать особой зы­рянской письменности, созданной в 14 в. Стефаном Пермским, но не получившей рас­пространения и быстро забытой. В духовной жизни этих народов большое место занимало устное художественное творчество и приклад­ное искусство. Широко бытовали эпос, преда­ния, песни, сказки, особенно богат по содер­жанию был карело-финский эпос «Калевала». Из прикладного искусства популярны были вышивка, узорное ткачество, резьба по де­реву.
По вероисповеданию народы Севера были православными, но у них в той или иной сте­пени сохранялись пережитки дохристианских верований, особенно у лопарей, которые по­читали «оленью хозяйку» и других «хозя­ев» — покровителей промыслов; у них же су­ществовал культ священных камней и пере­житки шаманизма.
При Советской власти была создана пись­менность у коми-зырян и коми-пермяков, а также у карел, у которых в основу литера­турного языка был положен финский язык. Большое развитие получили национальные ли­тературы, художественное творчество.



Download 2,05 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   47




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish