Этнография

Народы Меланезии

Меланезия (здесь этот регион рассматрива­ется в узком его понимании, о котором гово­рилось выше) имеет весьма сложный этниче­ский состав населения, хотя все же уступает в этом отношении Папуасии. В Меланезии проживает более 200 этносов. Так же как в Папуасии, они подразделяются по языку на две основные группы: народы, говорящие на австронезийских языках, и народы, говорящие на папуасских языках. Однако соотношение этих групп в Меланезии иное, чем на Новой Гвинее: здесь резко преобладают австронезийскоязычные группы (свыше 0,6 млн. чело­век), папуасов же сравнительно немного (не­сколько больше 70 тыс.).
Все распространенные в Меланезии авст­ронезийские языки относятся к восточноавстронезийской, или океанийской, ветви. Океа­нийская ветвь распадается на ряд групп, круп­нейшей из которых является восточноокеанийская. Народы, говорящие на языках восточноокеанийской группы, живут на север­ных и центральных островах из архипелага Новых Гебрид, островах Банкс и юго-восточ­ных островах из группы Соломоновых. К восточноокеанийской группе относятся по языку и так называемые «внешние полинезийцы» — население небольших полинезийских колоний на некоторых периферийных островах Мела­незии (Тикопиа, Реннелл и др.). Народы, от­носящиеся по языку к другим группам оке­анийской ветви, расселены в некоторых районах Новой Гвинеи, на архипелаге Бис­марка, островах Д'Антркосто и Тробриан, ар­хипелаге Луизиада, в северо-западной части Соломоновых островов, в южной, а отчасти и в северной части архипелага Новых Гебрид.
Этносы, говорящие на папуасских языках (в Меланезии представлена восточнопапуасская надсемья), обитают на архипелаге Бис­марка (главным образом на северо-востоке Новой Британии), некоторых из Соломоновых островов (Велья-Лавелья и др.).
Народы Меланезии невелики. Самый круп­ный из них — толаи на Новой Британии насчитывает около 90 тыс. человек, численность же большинства других этносов составляет лишь несколько сот или несколько тысяч человек.
Среди коренного населения Меланезии преобладает меланезийский антропологичес­кий тип, для которого характерны темная ко­жа, толстые губы, широкий нос, умеренно курчавые волосы, среднеширокое лицо.
Большую часть коренного населения Ме­ланезии (кроме папуасов и полинезийцев) при­нято называть меланезийцами, хотя, как уже отмечалось, эта группа не имеет генетическо­го характера.
Основное занятие меланезийцев — ручное земледелие. Важнейшие из возделываемых культур — ямс, таро, кокосовая пальма, хлеб­ное дерево, банан, пизанг, саговая пальма. Кокосовая пальма является сейчас главной товарной культурой. В последние десятиле­тия добавился ряд новых культур: какао-бо­бы, маниока и др.
В Меланезии распространена подсечно-огневая система земледелия: подготовка но­вого участка к посеву напоминает аналогич­ную процедуру в Папуасии.
Вторая по значению отрасль экономики — рыболовство (почти исключительно морское), причем на небольших островах эта отрасль иногда служит единственным средством су­ществования. Рыболовные снасти весьма раз­нообразны: различные сети, верши, корзины, заколы, крючки. Рыбу бьют также острогой, стреляют в нее из лука, травят ядом. Рыболовство в Меланезии считается исключитель­но мужским занятием. Охота в связи с бед­ностью животного мира никогда не имела существенного значения. Главный объект охо­ты — птицы, охотничьим оружием служат копье и пук со стрелами.
В Меланезии до контактов с европейцами были известны три вида домашних животных: свинья, собака и курица. Сейчас на острова завезены также крупный рогатый скот, овцы, козы.
Из отраслей ремесла, которое к моменту европейской колонизации лишь начинало обособляться в самостоятельное занятие, весьма развито плетение из растительных волокон циновок, корзин, сумок и т. п. Ткачество по­давляющему большинству меланезийцев (кро­ме жителей архипелага Санта-Крус и некото­рых других мелких островов) было неизвестно и вместо тканей часть меланезийцев изготов­ляла из отбитой колотушками древесной ко­ры особую материю — тапу. Слабое развитие получило и гончарство, на многих островах оно совсем отсутствовало. Интересно отметить, что гончарством занимаются только жен­щины.
В предколонизационный период мелане­зийцы, так же как и другие народы Океании, не знали металла. Производимые ими орудия и оружие изготовлялись из камня, раковин, черепаховых панцирей, костей, зубов живот­ных и, конечно, из дерева и бамбука. Глав­ным каменным орудием был искусно отпо­лированный и вправленный в деревянную ру­коять топор. Из боевого оружия больше всего была распространена палица. Приме­нялись также копье, лук и стрелы, праща, боевой топор, кинжал. В настоящее время традиционные орудия довольно быстро усту­пают место покупным изделиям, изготовлен­ным из железа и других современных мате­риалов.
Меланезийцы до сих пор остаются в ос­новном сельскими жителями. Они живут либо в многодворных деревнях, либо в поселках-однодворках.
В большинстве случаев меланезийские тра­диционные дома прямоугольные в плане. Как
правило, крыша у них массивна и нависает над стенами. По форме она двускатная, слег­ка выпуклая. В качестве кровельного матери­ала используются листья пальмы, банана или пандануса. Стены делаются из плетня, цино­вок, травы, досок, бамбука, тростника. Иногда стен нет совсем и жилище состоит из крыши на столбах. Встречаются дома на каменных фундаментах. Гораздо реже, чем прямоуголь­ные, строят овальные и круглые в плане хи­жины (Новая Британия, Новая Ирландия). Кроме жилищ для отдельных семей в Мела­незии прежде были широко распространены весьма вместительные мужские дома.
Сейчас наряду с традиционными жилища­ми, которые пока преобладают, в меланезий­ских деревнях и особенно в городах можно встретить также дома, построенные по европейскому плану или с применением современ­ных строительных материалов. В них живут иностранцы и обеспеченные аборигены.
Из средств передвижения важнейшее зна­чение по-прежнему сохраняют лодки. На Но­вых Гебридах до сих пор используются одно­деревки, выдолбленные из ствола хлебного дерева. Имеются также крупные, сшитые из досок лодки. Весьма характерен для Мела­незии балансир — прикрепленное поперечны­ми жердями бревно, придающее судну устой­чивость. Лодки снабжены веслами, однако иногда имеется и парус.
Одежда меланезийцев в доколониаль­ные времена была минимальной. Кое-где сна отсутствовала совсем. В большинстве же слу­чаев одеждой служили набедренные повязки, передники, юбочки, пояса с пучком травы спереди. Они изготовлялись из тапы, травы, листьев, циновок и другого материала.
В одежде элементы нового потеснили традицию гораздо существеннее, чем в жи­лище. В меланезийских поселениях можно встретить немало людей, одетых в современ­ный европейский костюм. Вместе с тем а деревнях, особенно во внутренних районах островов, по-прежнему широко бытует тради­ционная одежда. Сохраняются кое-где в Ме­ланезии и традиционные украшения (гребни, серьги, ожерелья, браслеты и т. д.), причем их носят преимущественно мужчины.
Пищу меланезийцу приносит прежде всего его хозяйство. Свиное мясо, как, впрочем, и мясные продукты других видов, употребляют­ся редко. Зато довольно часто аборигены едят рыбу. Мясо и рыба приготовляются обычно в земляной печи. Огонь прежде до­бывался почти повсюду «выпахиванием» (тре­нием острым концом палочки вдоль дощеч­ки). Сейчас используют покупные спички. Что же касается состава пищи и способов ее приготовления, то здесь традиция держит­ся очень прочно.
По уровню общественного развития ме­ланезийцы превосходили папуасов, но замет­но уступали своим восточным соседям — по­линезийцам. В целом можно сказать, что основная часть меланезийцев (не считая фид­жийцев и новокаледонцев) находилась на ранней стадии разложения первобытнообщин­ного строя.
Большие споры вызывает среди ученых вопрос о наличии в Меланезии племен. Если не считать Новой Каледонии и Фиджи, то племенная организация существовала только на южных островах архипелага Новых Гебрид, выделявшихся вообще более высоким уров­нем социального развития. В других местах племена существуют лишь в качестве этниче­ских общностей; известны и острова, главным образом небольшие, где племен совсем нет, а бытуют рано сложившиеся экстерритори­альные общности.
Наиболее характерной общественной орга­низацией является сельская община. Внутри общины выделяется несколько больших се­мей, которые могут принадлежать к разным родам. Собственность на все земельные угодья обычно общедеревенская, однако каж­дая семья или отдельное лицо, обработавшие конкретный участок, сохраняют право на эту землю в течение всего времени, пока ее возделывают.
Род на большинстве островов Меланезии (кроме ее южной части) — материнский. По­всюду строго соблюдается обычай экзогамии. Жена обычно поселяется в общине мужа.
Разложение первобытнообщинных отноше­ний в доколониальной Меланезии проявилось, в частности, в заметном имущественном и социальном неравенстве. Выделились богатые «большие люди» (часто вожди), скопившие Немалые материальные ценности. Накоплению богатств спосо6ствовал широко развитый об­мен (в этом отношении Меланезия превосхо­дила все другие районы Океании). Роль все­общего эквивалента при обмене на некото­рых островах играли связки отшлифованных раковин, циновки и ряд других изделий. Осо­бая форма ритуального обмена — кула — сло­жилась на островах Тробриан: сделанные из раковин браслеты и ожерелья все время обменивали друг на друга, в результате чего они постоянно циркулировали по всему ар­хипелагу.
В ряде районов Меланезии материнский род распался, сменившись отцовским родом. Средством борьбы с материнско-родовыми устоями, а также органом общественной власти выделившейся богатой верхушки стали «мужские союзы» — своеобразные внеродовые объединения мужчин. Терроризируя население, члены мужских союзов держали в повиновении не вступивших в союз общин­ников и использовали это для дальнейшего своего обогащения.
Установление колониального господства ускорило шедший в Меланезии процесс раз­ложения первобытного общества. Колониаль­ная администрация делала все от нее завися­щее, чтобы утвердить взамен отмирающих традиционных устоев нормы буржуазного об­щественно-семейного быта.
Подобные же мероприятия проводились и в области духовной культуры, в частности в религии. Сейчас подавляющее большинство населения Меланезии христианизировано. На Новых Гебридах христиане (пресвитериане и др.) образуют 84% населения, а на Соло­моновых Островах (англикане и др.) — даже 95%. Однако христианизация в ряде случаев имеет здесь, как и на Новой Гвинее, поверх­ностный, формальный характер.
Наиболее типичным традиционным верова­нием Меланезии является вера в некую без­личную силу «мана». Мана, по представлени­ям меланезийцев, присуща разным предме­там и явлениям природы, отдельным могу­щественным людям, их душам после смерти, а также всевозможным духам. Распростране­ние получили также анимистические верова­ния, культ предков, разные формы магии. Меланезийцам не были известны великие бо­ги, возвышавшиеся над общим сонмом духов. Культ отправляли колдуны, гадатели, шаманы и т. д.
В отличие от фольклора папуасов мелане­зийский фольклор не столь тесно связан с религиозными верованиями. Он представлен мифологическим эпосом, где повествуется о культурных героях (часто в этой роли высту­пают братья — «умный» и «глупый»); расска­зами типа быличек о встречах людей с духа­ми; сказками, анекдотами, историческими преданиями.
Традиционное изобразительное искусство Меланезии хорошо сохранилось вплоть до нашего времени. Искусство это носит в значи­тельной мере прикладной характер. Так, тща­тельно орнаментируются разные предметы утвари, лодки, оружие. Орнамент сильно стилизован, он может наноситься красками или резьбой. Из дерева вырезают статуи, го­ловы, а также маски и наголовники. Прежде художественная пластика была тесно связана с культом.
Самобытно и меланезийское музыкальное искусство. Мелодический строй обычно основан на пятиступенной гамме. Из музыкальных инструментов представлены ударные — барабаны или чаще гонги, и духовые — рог из раковины, разного рода флейты. Музыка всегда сопровождает пляски, в которых обыч­но присутствует изобразительный элемент (имитируются трудовые операции, военные действия и т. д.).