Etika nauki pdf

---

Российская Академия Наук
Институт философии
ЭТИКА НАУКИ
Москва
2007

---

sdj
aaj
}
nË»¾ËÊË»¾ÆÆÔÂɾ½¹ÃËÇÉ
ùƽÁ½¹ËÍÁÄÇÊƹÌÃ
bmh»Å¸ÊÔ½º
p¾Ï¾ÆÀ¾ÆËÔ
ùƽÁ½¹ËÍÁÄÇÊƹÌÃ
laq¸ÇËÅƺ
½ÇÃËÇÉÍÁÄÇÊƹÌÃ
bqxºÓȽº
}
}ËÁù
ƹÌÃÁpÇʹù½Æ¹ÌÃhÆËÍÁÄÇÊÇÍÁÁ
n˻ɾ½bmh¼Æ¹ËÕ¾» ¬lhtp`m « Ê
ÊÅ ¬aÁºÄÁǼɻÈÉÁžР¬ÖÃÀ «*4#/
bʺÇÉÆÁþɹÊÊŹËÉÁ»¹×ËʸɹÀÄÁÐÆÔ¾ÖËÁоÊÃÁ¾¹ÊȾÃËÔÊǻɾ
žÆÆÇÂƹÌÐÆǽ¾¸Ë¾ÄÕÆÇÊËÁ «Ç˺ÁÇÖËÁÃÁ½ÇÖÃÇÄǼÁоÊÃÇÂÖËÁ
ÃÁÇËÆÇÉÅƹÌÐÆÔÎÇɼ¹ÆÁÀ¹ÏÁ½ÇÖËÁоÊÃÁÎÆÇÉÅƹÌÐÆǼÇÊÇǺ
Ò¾ÊË»¹
*4#/‰htp`m

---

`o

n»ËÈÎƺ
l¾ËǽÇÄǼÁоÊÃÁ¾Èɹ»ÁĹÁÖËÁоÊÃÁ¾ÆÇÉÅÔ
 ÃÁÊËÇÉÁÁÈÉǺľÅÔ
hÊÎǽƹ¸ÈÇÀÁÏÁ¸½¹ÆÆÇÂÊ˹ËÕÁ «É¹Àž¿¾»¹ÆÁ¾Å¾ËǽÇÄǼÁÁ
ƹÌÃÁÁÖËÁÃÁùÃÍÇÉÅÀƹÆÁ¸Ç½Æ¹ÁÀÃÇËÇÉÔν¾ÊÃÉÁÈËÁ»Æ¹¹½ÉÌ
¼¹¸ «ÆÇÉŹËÁ»Æ¹g¹½¹Ð¹½¹ÆÆÇÂÊ˹ËÕÁ «ÈÇùÀ¹ËÕËÇùÃÊÍÇÉÅÁ
ÉÇ»¹ÄÇÊÕ»ÁÊËÇÉÁÁÅÔÊÄÁ˹ÃǾɹÀž¿¾»¹ÆÁ¾ÁÃùÃÁÅÈÇÊľ½ÊË
»Á¸ÅÇÆÇ»¾½¾ËùÃÁ¾½ÁľÅÅÔÊËǸÄÁȾɾ½ÃĹÊÊÁоÊÃÇÂÖËÁÃÇÂÁ
ÊùÃÁÅÁ¹ÄÕ˾ÉƹËÁ»¹ÅÁÊËÇÄÃÆÌĹÊÕžËǽÇÄǼÁ¸»Æ¹ÑÁ½ÆÁp¹À
»¾ÉËÔ»¹ÆÁ¾É¹ÏÁÇƹÄÁÊËÁоÊÃÁÎÍÇÉÅǺÇÊÆÇ»¹ÆÁ¸ÖËÁÃÁÊËÇÄÃÆÌ
ÄÇÊÕ Ê ¥ÈÉÁÆÏÁÈÇÅ ~Ź¦ ÃÇËÇÉÔ ÇùÀ¹Äʸ ÊËÇÄÕ ¿¾ ¥ÌºÁÂÊË»¾Æ
ÆÔŦÁ½Ä¸ÆÇÉŹËÁ»ÁÊËÊÃÇÂÁÆ˾ÉÈɾ˹ÏÁÁžËǽÇÄǼÁÁÊËÇÄÕÈÇ
ÈÌĸÉÆÇ»uu»
d¾Ã¹ÉËÈɹ»ÁĹžËǽ¹ÁÈɹ»ÁĹÅÇɹÄÁ
hÊÎǽÆÇÂÈÇÊÔÄÃÇÂÁÊËÇÉÁÃÇÍÁÄÇÊÇÍÊÃÇÂɾÃÇÆÊËÉÌÃÏÁÁǽ
ÆÇÂÁÀ˾ÅùÉ˾ÀÁ¹ÆÊÃÇÂÍÁÄÇÊÇÍÁÁ «»À¹ÁÅÇÇËÆÇѾÆÁ¸Å¾ËǽÇ
ÄǼÁÁÁÖËÁÃÁ¸»Ä¸¾ËʸÇÊÇÀƹÆÁ¾ÊËÉÌÃËÌÉÆÇÂϾÄÇÊËÆÇÊËÁÍÁÄÇÊÇ
ÍÁÁd¾Ã¹É˹b¹¿ÆÇÈǽоÉÃÆÌËÕËÇÐËǾ¼ÇÍÁÄÇÊÇÍÁ¸ÈÉÁ»Ê¾Â¾¾
ÊËÉÌÃËÌÉÆÇ ɹÊÐľƾÆÆÇÊËÁ ¸»Ä¸¾Ëʸ Ï¾ÄÇÊËÆÇ ¼½¾ Å¾Ë¹ÍÁÀÁù
ÍÁÀÁù¼ÆÇʾÇÄǼÁ¸ÌоÆÁ¾ÇžËǽ¾ÁÖËÁùƾÈÉÇÊËÇ˾ÊÆÇ»À¹Á
ÅÇÊ»¸À¹ÆÔ¹ÇÊÆÇ»¹ÆÔƹ¾½ÁÆÇÅÈÉÁÆÏÁȾq˹»ÑÁ¾Ì¿¾ÈÉÁ»ÔÐ
ÆÔÅÁ Èɾ½Ê˹»Ä¾ÆÁ¸ Ç ½Ì¹ÄÁÀž d¾Ã¹É˹ ÈÉÁ»Ç½¸Ë Ã ËÇÅÌ ÐËÇ ¾¼Ç
ž˹ÍÁÀÁùÇËÉÔ»¹¾ËʸÇË˾ÇÄǼÁÁÁÍÁÀÁÃÁ¼ÆÇʾÇÄǼÁ¸ÇËÍÁÀÁ
ÃÁÖËÁùÇË˾ÇÄǼÁÁÍÁÀÁÃÁÁÍÁÀÁÇÄǼÁÁl¾¿½Ì˾ÅÁÎÊ»¸À̾Ë
ÇÆËÇ˾ÇÄǼÁоÊÃǾ¸½ÉÇ «ÍÌƽ¹Å¾Æ˹ÄÕÆÔÂÈÉÁÆÏÁÈǺɹÀÌ×ÒÁÂ
Êɾ½ÇËÇÐÁ¾¾¼ÇÍÁÄÇÊÇÍÁÁÁÈÉÇÆÁÀÔ»¹×ÒÁÂùÃÃÇÉÆÁ˹ÃÁ»¾Ë»Á
¾¼ÇÍÁÄÇÊÇÍÊÃÇÂÊÁÊ˾ÅÔhÀ»¾ÊËÆÇÐËÇʹÅd¾Ã¹ÉËÌÈǽǺĸ¾ËÊ»Ç×

---

4
философию дереву, «корни которого – метафизика, ствол – физика,
а ветви, исходящие от этого ствола – все прочие науки, сводящиеся к
трем главным: медицине, механике и этике»
1
. При этом он называет
этику «высочайшей и совершеннейшей наукой», «последней ступе-
нью к высшей мудрости». Обсуждая в диалоге «Разыскание истины
посредством естественного света» порядок изложения различных
наук, Декарт предлагает начинать с изучения разумной души и ее дей-
ствий («именно в ней пребывает все наше знание»), затем перейти к
ее Творцу и его творениям, далее к творениям людей («самым мощ-
ным машинам, наиболее редким автоматам», иллюзиям и обманам)
и творениям природы. Во второй части он предлагает обсудить все
науки по отдельности и осмыслить «метод их дальнейшего развития»
2
.
Выявление метода науки подготовляет сознание к «совершенному
суждению относительно истины». Лишь после этого следует обратить-
ся к изучению этики для того, чтобы «научиться управлять своими
волениями путем различения благих вещей и дурных и постижения
истинного различия между добродетелями и пороками»
3
. Как мы ви-
дим, порядок изучения наук несколько иной по сравнению с тем, что
предложен в «Первоначалах философии», однако и здесь этика обра-
зует финальную часть в изучении наук.