Ertaklar adabiy ertaklar va xalq ertaklari Reja

Adabiy ertak tushunchasi va uning xususiyatlari
Ertak – bu uydirma, qahramonlik yoki sehrli xarakterga ega bo'lgan o’ylab topilgan personajlar va syujetlar bilan boyitilgan hikoya. Ular folklor (xalq tomonidan tuzilgan), adabiy (xalq ertaklarining o'ziga xos xususiyatlarini o'z ichiga oladi, lekin bitta muallifga tegishli) va mualliflik huquqi (bitta aniq muallif tomonidan yozilgan). Xalq ertaklari sehrli, kundalik va hayvonlar haqida yozilgan ertaklar kabi turlarga bo’linadi.
Adabiy ertak (muallifning ertaklari, yozuvchining ertagi) - nasrda yoki nasrda xalq ertakining an'analariga asoslangan adabiy epik janr. Xalq ertakida adabiy ertakning ildizi bor; folklor ertaklari ko'pincha mualliflik huquqi manbai bo'lgan.
Hikoyachilar Sharl Perro va Hans Kristian Andersen o'zlarining ertaklarida yetkazgan voqealarni ular odamlar tomonidan eshitishganini eslashadi. Aleksandr Pushkin xalq ertaklarini yozdi va ular uning ertak siklining asosini tashkil etdi.
Adabiy ertaklar muayyan muallifga ega ammo folklor bilan chambarchas bog'liq. Adabiy ertak muallifning dunyoga bo'lgan qarashlari, g'oyalari va istaklarini aks ettiradi, xalq ertaklari esa umumlashtirilgan qadriyatlarni namoyish etadi. Yozuvchi asosiy qahramonlarga va individual personajlarga hamdardlik bildiradi va salbiy personajlarni ochiqchasiga masxara qiladi. Adabiy ertaklarda asosan xalq ertaklarining syujetlari asosida quriladi.
Xalq ertaklariga taqlid qilish uchun xuddi shu prinsiplar qo'llaniladi: ertak atmosferasi, hayvonlar bilan suhbat, uch marta takrorlash va vernakular. Muallif ko'proq tafsilotlarni qidiradi, qahramonlarning fe'l-atvorlari va shaxsiy fazilatlari batafsil bayon qilinadi, atrof-muhit haqiqatga yaqin va har doim ikki avlod mavjud: katta (ota-onalar) va kichiklar (bolalar).
Adabiy ertaklar jahon adabiyoti, xususan o’zbek yozma adabiyotining katta qismini tashkil etadi. Bular orasida chet el ertaknavislardan Sharl Pero, aka-uka Girimlar, Hans Xristian Andersen, A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, K.D.Ushinskiylar yozma ertaklarning rivojlanishiga katta hissa qo’shgan.
Ertak nima bo'lishidan qat'iy nazar, uning maqsadi bolani umidsizlikka tushmaslik, vazifalarni jasorat bilan qabul qilish, boshqalarning fikrlarini hurmat qilishni o'rgatishdir. Yaqqol misollarni ko'rib chiqib, allaqachon tanish bo'lgan voqea uchun o'z rejangizni tuzish oson. Hatto kattalar ham odatdagi kunlar davridan chiqib, chiroyli sehr olamiga tushib qolish foydali bo'ladi.
Adabiy ertakning asosiy xususiyatlari quyidagilardan o’z aksini topadi:
Davrni estetik va falsafiy aks ettiradi;
ertak belgilar, tasvirlar, hikoyalar, til xususiyatlari va poetikasidan foydalanadi;
badiiy va haqiqatga uyg'unligi;
Hayoliy dunyo tasvirlanadi;
Muallifning ertak joyini aniq ifodalaydi.
Shuni ham ta’kidlash zarurki, har bir yozuvchining folklordan oziqlanish prinsipi turlicha va o‘ziga xosdir. Agar Hamid Olimjon adabiy ertak (ertak-doston) larida folklor asarlarining shakli, obrazlari, mubolag‘ani tasvirlash usullari, obrazlar talqinini saqlashga moyillik sezilsa, Oybek dostonlarida folklor namunalarini o‘z ijodiy labaratoriyasida shunday qayta ishlaydiki, natijada asarda folklor materiallarining mazmuni va ruhigina saqlanib qoladi (“O‘ch”, “Baxtigul va Sog‘indiq” dostonlari).
Folklor motivlari asosida, uning ta’sirida yaratilgan epik asarlar orasida ertak-dostonlar keng o‘rin egallaydi. Agar Zafar Diyor boshqird xalq ertaklari syujeti asosida “Burgut” she’r-ertagini yaratgan bo‘lsa, o‘zining tarbiyaviy mavzudagi bir ertak-dostonini “Yangi ertak” deb ataydi. Bularda shoir voqeani hikoya qilish, fikrni ifodalashda xalq ertaklari shakli va tasvir usulini qo‘llaydi. Bu o‘rinda tojik xalq ertagi asosidagi “Zangori gilam”, “Qaldirg‘och”, “Jannat ” nomli yangi ertaklarni (shoirning o‘zi alohida ta’kidlaganidek, bular chindan ham Yangi mazmundagi ertaklardir) yaratgan Sulton Jo‘raning izlanishlari ham xarakterlidir. Bularda shoir ertaklardagi tasvir uslubi va poetik vositalardan unumli foydalanadi. Masalan, u “Qaldirg‘och” ertak-dostonida tasvirni ertaklardagiday boshlab, o‘quvchini bevosita voqea tafsiliga olib kiradi:
Shu qushlar orasida,
Atlasning qorasiday,
Har qanoti qush kabi,
Otilganda tosh kabi –
Bir qaldirg‘och bor edi
To‘shchasi chipor edi.
Shoir o‘zining “Zangori gilam” adabiy ertagida folklor motivida original epik asar yaratishning yorqin namunasini ko‘rsatdi. Ertak ikki qismdan iborat bo‘lib, birinchi qismda xalq o‘rtasida keng tarqalgan shu nomli ertak syujetidan keng foydalanilgan. Asar voqeasi xalq ertaklaridagidek:
Bor ekanda, yo‘q ekan,
Och ekanda, to‘q ekan, –
zaylida boshlanadi. Shoir xalq ertaklari bilan qorishib ketgan oddiy syujet zaminida xalqimizning asrlar bo‘yi orzu qilgan ezgu niyatlari amalga oshganini kishilarning sevinch va shodlik kayfiyatlarida ifodalaydi.
Albatta, har bir ishni o’z vaqtida va boshidan boshlash lozim. Shu maqsadda ertaklarni maktabgacha ta’lim jarayonida qo’llash haqida va boshlang’ich ta’lim - tarbiya jarayonidagi o’rni to’g’risida to’xtalib o’tamiz. Bu asosan bolalarni yosh xususiyati va aqliy imkoniyatlarida o’z aksini topadi. Bolalarda vatanparvarlik, insonparvarlik, mehnatsevarlik, odob-axloq kabi ijobiy fazilatlarni tarkib toptirishda adabiy ertaklarning o’rni beqiyosdir. Ertak xalq og’zaki ijodida eng keng tarqalgan janr bo’lib, ularda kishilar hayotida uchraydigan oddiy hodisalar va fantastik sarguzashtlar hikoya qilinadi. Ertaklarning ko’pida real hayot tasviri fantastik elementlar bilan qo’shilib ketadi.
Ertakning o’tkir maroqli syujeti, voqea rivojidagi favqulodda, ajoyib vaziyat bolalarni maftun qiladi; undagi mard, kuchli, topqir, dovyurak, chaqqon qaxramonlar, ertakning g’oyaviy yo’nalishi, undagi ezgu kuchning – yaxshilikning doimo g’alaba qilishi bolalarni o’ziga tortadi. Ertakda qabul qilingan hikoya qilish formasi, bir xil so’z va iboralarning qayta-qayta takrorlanib turishi, ohangdorligi, tilining ta’sirchanligi, ifodali vositalarining jonliligi bolalar uchun juda qiziqarlidir. Ertakda qatnashuvchilar ko’pincha rahmdil, saxiy, adolatli hamda ularning aksi bo’lgan yovuz, baxil, ochko’z obrazlarga bo’linadi.
Adabiy ertakning pedagogik qimmati shundan iboratki, bolalar unda to’g’rilik, halollik g’alaba qilganidan, kishilar qiyinchilikdan qutulganidan, ya’ni yaxshilik, ezgulik ro’yobga chiqqanidan va yomonlik, yozuvlik mahkumlikka uchraganidan quvonadilar. Ular hayotda ham doim shunday bo’lishini istaydilar. Ertak bolalarda personajlarning xatti-harakatini muhokama qilib baholash ko’nikmasini o’stiradi. O’quvchilar ertakni tahlil qilish jarayonida kishilardagi qanday sifatlar sizga yoqadi? Nima uchun? ...nima uchun jazolanadi (yoki rag’batlantiriladi)? Nima uchun ertakdagi ba’zi qahramonlarga hatto tabiat kuchlari ham yordam beradi, ba’zilaridan esa, aksincha, yuz o’giradi? kabi savollarga javob berish uchun o’ylaydilar, ertak qaxramonlarining hatti-harakatini muhokama qilib, uni baholashga o’rganadilar.
Ertak o’quvchilar nutqini o’stirishda ham katta ahamiyatga ega. Ertak matni bog’lanishli nutqni o’stirish uchun zarur material beradi. Kichik yoshdagi o’quvchilar ertakni juda qiziqib, obrazli ifodalarni va tasviriy vositalarni, shuningdek, ertakning o’ziga xos sintaktik qurilishini, gap tuzilishini saqlagan holda jonli aytib beradilar.
Ko'pincha, adabiy ertakning janrini belgilashda, u deyarli butun xalq ertagi bilan aniqlanadi: "Folklor va adabiyotga teng darajada xos bo'lgan janrlarni farqlash bilan, she'riy san'atning har ikkala navi uchun ham umumiy bo'lgan ba'zi janrlar mavjud. Farq terminologik jihatdan faqat" adabiy "so'zining qo'shilishi bilan o'rnatiladi. (Lupanova I. P.)
Adabiy ertak folklorning o'ziga xos xususiyatlarini ham, adabiy janr elementlarini ham o'ziga singdirgan sintetik janr ekanligi azaldan ma'lum. "Adabiy ertak xalq ertagini barcha janr turlarida yig'ib oldi" tezisi shubhasizdir.
M.N. Lipovetskiy: "Adabiy ertak, printsipial jihatdan, xalq ertagi bilan bir xil, ammo xalq ertagidan farqli o'laroq, adabiy ertak yozuvchi tomonidan yaratilgan va shuning uchun muallifning o'ziga xos ijodiy individualligi muhriga ega" (Lipovetskiy M. N.).
Bunday soddalashtirish qabul qilinishi mumkin emas, chunki adabiy ertak muallifning asari sifatida folklorga xos bo'lmagan bir qator tizimli o'ziga xos xususiyatlarga ega, shuningdek, ma'lum bir muallif tomonidan yaratilgan individual semantik va she'riy yukni ko'taradi, bu birgalikda unga mustaqil yashashga to'liq huquq beradi va uni alohida janr sifatida aniqlashning boshqa usulini izlash zarurligiga olib keladi.
I.P. Lupanova adabiy ertakning folklor manbalaridan xalq ertagi ustunligini aniq ko'rsatdi. Shuningdek, u muallifning ertakiga asosan "nafaqat rus folklorida keng tarqalgan syujetlar va motivlarning rivojlanishi, balki shu bilan birga, xalq ertagi, uning tili va she'riyati uchun xos bo'lgan obrazlar tizimini o'zlashtirish istagi" bilan ham ajralib turishini aniqladi.
M.N. Lipovetskiy bu fikrni rivojlantirib, "adabiy va xalq ertagi o'rtasidagi tipologik o'xshashlikni topishga harakat qilish muhimroq" (Lipovetskiy MN, 9-bet) folklor matni va adabiy asarlar matnlari o'rtasidagi aniq mosliklarni izlashdan ko'ra muhimroq deb hisoblaydi. Shunday qilib, u an'anaviy taqqoslash tahlili o'rniga tipologik tahlildan foydalanishni taklif qiladi va tadqiqotlarini "janr xotirasi" tushunchasidan foydalanishga qaratadi.
Ma'lumki, folklor va ayniqsa sehrli, ertak qat'iy shaklga ega. Uning qahramoni sxematik, psixologik asoslar va tafsilotlarning batafsil tavsifi yo'q, tabiat faqat harakatni rivojlantirish uchun namoyish etiladi va asosan an'anaviy formulalar ko'rinishida (quyuq o'rmon, dengiz-okean va boshqalar), u noma'lum o'tmishga aylandi, uning voqealari "uzoq qirollikda" rivojlangan, yaxshilik va yomonlik o'rtasida aniq ziddiyat mavjud.
Adabiy ertak o'zining kelib chiqishi ma'rifatparvarlik davridagi "sovuq" ratsionalizmga qarshi paydo bo'lgan romantizmga bog'liq. Romantiklar ratsionalizm hukmronligini inkor etdilar. Adabiy romantik ertakning shakllanishida Russeizmning postulatlari (Jan-Jak Russo qadriyatlar tizimi) ham katta rol o'ynagan. Romantiklar uning tabiatga bo'lgan g'oyaviy ehtirosini va xalq ildizlariga qaytishni qabul qildilar. Ertak janriga murojaat qilgan birinchi yozuvchilar og'zaki xalq adabiyoti asarlarini qayta hikoya qilib, qayta ishladilar va adabiy tilga tarjima qildilar.
Adabiy ertak folklor va adabiy tamoyillarni singdirgan janr hisoblanadi. U folklordan kelib chiqib, uning janr xususiyatlarini o'zgartirgan. I. P. Lupanovaning fikriga ko'ra, adabiy ertak xalq ertakining merosxo'ridir. L. V. Ovchinnikova adabiy ertaklarni folklor-adabiy va individual-muallif ertaklariga ajratadi.
Xalq va adabiy ertaklarning asosiy farqlari:
Adabiy ertak har doim yozib olinadi va uning shakli o'zgarmaydi. Xalq ertakida qat'iy belgilangan matn mavjud emas; har bir ertakchi unga o'z xohishiga ko'ra biror narsa qo'shishi yoki olib tashlashi mumkin.
Adabiy ertak muallifning dunyoga bo'lgan shaxsiy qarashlarini, hayot va adolat haqidagi g'oyalarini aks ettiradi. Xalq ertagi butun xalqning ideallari va qadriyatlarini aks ettiradi.
Adabiy ertak - bu yozilgan davr va o'sha davrdagi hukmron adabiy tendentsiyalarning aksidir.
20-asrning boshlariga qadar paydo bo'lgan paytdan boshlab adabiy ertak ko'pincha kattalar o'quvchisi uchun mo'ljallangan edi. 20-asrda bu bolalar uchun maxsus janrga aylandi.