Erkin X u d o y b e r d iy e V adabiyotshunoslikka

(Bobur.  Muxtasar)
“ Ling” bo ‘g‘ini o ‘ta cho‘ziqdir.  U  misra oxirida keladi. O 'ta  cho‘ziq b o ‘g ‘in 
(ishq)  O gahiyning  “ S h o ‘xi  diloro” g ‘azalida  m isra  ichida  kelgan va c h o ‘ziq 
ham   qisqa  (—  V) b o ‘g ‘inlar vazifasini  o ‘tagan:
Ishq o fa /ti jo n  o‘ldu/g‘i m ashhuri/ jah ondu r. /
Kim ,  hosi/li  savdoyi  /g ‘am i  ishq /z iy o n d u r/
------ V 
/ V - V / V - V / V  — /
Bu g‘azal hazaj bahrida bitilgan. “Ishq’' so‘zi  1 -misrada o ‘zidan keyin keluvchi 
so ‘z unli tovush (0) bilan boshlangani uchun  (“ ishq o fati”  birikm asida)  u n g a 
qo‘shilib ketadi. Am m o u 2-misrada o ‘zidan  keyin keluvchi so‘z undosh tovush 
bilan boshlangani sababli unga qo‘shilmaydi va  ikki b o ‘g ‘in vazifasini bajaradi.
A ruzda yozilgan  sh e ’rlardagi  b o ‘g ‘in larn in g   qisqalik,  c h o ‘ziqlik va  o ‘ta  
c h o ‘ziqlik jih a tid a n   farq etishi  ilmiy jih a td a n   isbotlan gan .  Q isqa b o ‘g ‘in n i 
aytishga  o 'r ta c h a   73,5  c h o ‘ziq,  b o ‘g‘in n i  ay tish g a  130,6  m illisekund  v aq t 
sarflangan. 0 ‘t a c h o ‘z iq b o ‘g‘in e s a o ‘rtacha  195  m sek.ni talab qiladi.
B arm oq vazni arab  bosqinchilari  M arkaziy O siyoni  istilo etishidan  a w a l 
ya’ni,  qadimgi turkiy xalqlarshe’riyatida,  q o ‘shiqchiligida yetakchilik q ilg an. 
Barmoq tizim i o ‘zbek m um toz nazm ida h am   ishlatilgan.  Qadim gi  m aq o llar, 
topishm oqlar,  M ah m u d   Q oshg'ariyning  “ D ev o n u   lu g ‘o tit  tu rk ”  k ito b id a  
keltirilgan  q o ‘shiqlar shundan guvohlik beradiki,  arab lar istilosidan  keyin b u  
yerdagi  xalqlar  sh e ’riyatiga  aruz  vazni  nazariyasi  kirib  keladi  va  q ariy b   o ‘n 
ikki asr davom ida  nazm da hukm ronlik qildi.
Yassaviy hikmatlari aruz va barmoq vaznlarida yozilgan, fors-tojik she’riyatida 
hazaj bahri yetakchi o ‘ringa chiqdi. 0 ‘zbek sh e’riyatida ramal va hazaj b ah rla ri 
asosiy  o ‘rinni  egallagani  holda,  m utaq orib,  tavil,  kom il  bahrlari  k a m ro q  
ishlatilgan.
Aruzda bahrdan so‘ng turkum  tushunchasi bor.  Fitrat  bu atam ani b a rm o q  
vazniga kiritgan edi.  U aruzga ham  kiritildi.
Turkum  h a r m isradagi um um iy b o ‘g ‘in  so n in i bildiradi.
R ahm  ayla/N ihoniyga, /  O lloh  s e /n g a  rahm  e tsu n ,/
_ _   v   / V — / — V / 
V ----- /
B axtingni/ochib q ilsu n / d av latn i /ra v o n  h ar d a m /
-  -   V  / V - / - v / v ----- /
{Hamza.
 Jon on a chiqar d ild a n .)

---

Bu  m isralam ing  h ar biri  14 b o ‘g ‘inli, g‘azalning boshqa 7 ta  bayti misralari 
ham   shunday  b o ‘lib,  bu  sh e ’r   turkum i  o ‘n to ‘rtlikdir,  ya’ni  hazaj  bahriga 
m ansubdir.  Zavqiyning “A fandilar” ,  Chaixiyning “Vafodan  vafo” she’rlarida 
h am   bunday h o ln i  ko‘rish  m um kin.
T urkum ning aru zd a yana  bir turi  ham  borki,  u n d a  m isrlardagi b o ‘g‘inlar 
sonining umumiy tengligi sxemalarda kuzatilsa-da,  m atnda o ‘zgacha hoi mavjud. 
M ashrabning “ K o‘n glim ni b erd im ” g iazalida:
- - /   V - / - / V - -
vazni ishlatilgan,  h a r m israsi  o ‘n b o ‘g‘inli,  b iro q  sh e ’rda,  m ana  bu  birinchi 
misrada
Ey n o /z a n in im ,  m enga /  rahm  q il,/
- - / v - / - / v - - /
Q o ld im /se n i deb /y u z ming /b a lo g ‘a /
m atni o ‘n bo ‘g ‘inli em as, balki to ‘qqiz bo‘g‘inlidir. “ R ahm ” so‘zi birgram m atik 
b o ‘g ‘in, am m o u o ‘ta  c h o ‘ziq b o ‘g ‘in sifatida ikki bo ‘g‘in  (V —)  vazifasini ado 
etadi.  Bunday hoi aruzda k o ‘p uchraydi.
A ruzda  ritm ni uyushtirishda qatnashuvchi elem en tlar b o ‘g ‘in,  rukn,  vazn, 
ritmik pauza va turkum dir.
XX asrga kelib  o ‘zbek sh e ’riyatida barm oq vazni  yetakchi o ‘ringa chiqdi, 
a y rim   sh o irlar  erk in   v az n   (sarbast  ja n ri)d a   ham   s h e ’r   yozdilar.  H abibiy, 
S o b ir  A bdulla,  C h a rx iy ,  C h u stiy ,  Erkin  V ohidov,  Jam o l  K am ol  kabi 
s h o irla r b arm o q   v az n i b ila n   b ir q a to rd a   aruz  v aznida  ham   yozdilar.  S ob ir 
A b d u lla ,  H a b ib iy ,  C h a rx iy ,  U lfa t,  V osit  S a ’d u lla   d e v o n la ri,  E rk in  
V o h id o v n in g   “Y oshlik  d e v o n i”  o 'z b e k   she’riyatid a  aru z   vazni  salm oqli 
ekanligini  ko‘rsatdi.
B arm oq  vazni
B arm oq  vazni  xalq im izn in g   eng  qadim gi  og 'zak i  poeziyasi  n am unalari 
orq aliyuzag a kelgan.  Bunga m ashh urtilshun osolim   M ahm ud Qoshg‘ariyning 
“ D evonu lug'otit tu rk ”  asarida “qoshug*“ deb atalgan qadim gi link parchalar, 
x a lq   m aqollari  yoki  o ‘z bek  xalq  topishm oqlari  va  a n ’anaviy  d ostonlarning 
s h e ’r tuzilishidagi xususiyatlari  dalil b o 'la  oladi.

---

“ D evon”dagi  parchalarda barm oq vaznining besh,  olti,  yetti,  sakkiz,  o ‘n, 
o ‘n bir,  o ‘n uch b o ‘g‘inli turkum larning vaznlari juda kam.  B undan poeziyada 
dastlab kichik hajmli turkumlar va vaznlar kelib chiqqan, katta hajmli turkum lar 
va vaznlar esa she’r tuzilishi taraqqiyotining bundan keyingi davrlariga mansubdir, 
deb xulosa  chiqarish mumkin.
O 'zbek xaiq dostonlari  barmoq sistem asining vazn va  ritm  im koniyatlarini 
bag'oyat  kengaytiradi.  Ularda turli tu rk u m lar tasvirlanayotgan vaziyatga m os 
holda o ‘zaro almashinib turgan.
XX asr o ‘zbek poeziyasida barmoq yetakchi vaznga aylandi.  Bu  ish C h o ‘lpon 
va  Fitrat singari jadidlarning xizm atidir.  B arm oq vazni sillabik (b o ‘g ‘in) sh e’r 
sistem asi  hisoblanadi,  chunki  u  h a r   b ir  m israda  m u ay y an   m iq do rd agi 
bo‘g ‘inlar soni teng va m utanosib b o ‘lishiga qaraydi.  B arm oq  v azn id a  ritm , 
b irin ch id an ,  b o ‘g ‘inlarning  sifatiga  cm as,  balki  soniga,  ik k in ch id an ,  bu 
bo‘g ‘in lar  sonining  band  m isralaridagi  izchilligiga,  u c h in c h id a n ,  h a r  bir 
m isradagi  b o ‘g ‘inlam ing  m uayyan  tartib d a  turoqlarga  boM inib  ketishiga, 
to'rtinchidan,  har bir turoq oxirida qisqa  ritmik pauza (to :xtam)  hosil bolishiga 
suyanadi.
U m um an, she’r ritmi talaffuzda bir m e’yordagi nutq b o ‘laklarining qonuniy 
alm ashinib  kelishidir,  deya  aytish  m u m k in ,  lekin  ritm n in g   xususiyati  va 
ritm ni tashkil  qilish  milliy she’riy atd a va undagi sh e’r tizim larid a  h a r xildir.
Barm oq vaznida misralar faqat b o ‘g ‘ in soniga tayanadi:
4 
5
Sevishganlar /   topishgusidir,  / = 9  
4 
5
Jo n larjo n g a /  yopishgusidir, / = 9
(H am id  Olim jon,  Z aynab va O m on)
Bu  m isralam ing  h ar  biri  9  b o ‘g ‘inlidir.  4 + 5   asa m in g   asosiy  vazni,  u 
. 
2 + 2 + 5 ,  yo  4 + 3 + 2   tarzida  ichki  k o ‘rinishlarga  ega  b o ‘lishi  m um k in;  9  shu 
sh e’r  vaznining turkum idir,  tu rli  vazn lar  shu  tu rk u m d an   tu rla n ib   chiqadi; 
yettilik,  o ‘nbirlik va boshqa tu rk u m lar ham  mavjud.
Barm oq vaznida b o ‘g ‘inning sifati,  urg'uli yoki  urg'usizligi farqsizdir.
Chalasavo'd A qilm irzo'  yurtga’  d o dxo'h, 4 
Yelkasida'  banoras to ‘n ', boshda qulo’h  5
(Sobir Abdulla,  A qilm irzoning  “d o n ish m a n d ”liklari).
Bu  m isrlarda  urg‘ular soni  b ir  m e ’yorda  em as,  1-m isrda  u rg ‘u  soni 4  ta 
bo‘lsa,  2-m israda 5 ta,  natijada b u  urg‘ularning m isralardagi joylanishida ham  
tartib o ‘zgaigan.

---

B a rm o q   vaznida  ritm ni  yuzaga  keltiruvchi  u nsurlardan  biri turoq dir.  Ü 
b o ‘g ‘in la rn in g   m isralararo  m uayyan tartibda guruhlanib  kelishidir.  Bunday 
g u ru h la n ish   sh e ’rni  o ic h o v li  qiladi.  Amin  U m ariyning  “ Y o m g ird a ”  she’ri 
3 + 3 + 3  tarzida guruhlangan:
3 
3 
3
S h e ’rlarim   /-c h e c h a g im ,  /  hayotim ,  / = 9
3 
3 
3
S h e’rlarim  /   boylikdir,  /   bisotim,  /= 9
3 
3 
3
Y om g‘irdan  /   n am lan m as,  /  qanotim ,  / = 9
3 
3 
3
O sham an  /  bulutlar,  /  to g ‘idan.  /= 9
T u ro q la r  o ic h o v   jih atid a n   xilm a-xildir  va  bu  xilm a-xil  turoqlarning 
m isralard a tartib li  alm ashinib  kelishlari  ham   tu rli-tum an dir.  H a r b ir turoq. 
eng a w a lo , o ‘z tarkibida nechta b o ‘g ‘in borligi bilan xarakterlanadi. T uroqlar 
8 b o ‘g ‘inligicha,  balki  undan  ham  ortiq boiishi  mumkin; turoq b irb o ‘g ‘inlidan 
boshlanadi.
4 
2 
1
T o ‘xtam adi /  q onli /  jang /= 7  
4 
2 
1
B o id i  devning  /   holi  /  tang,  /= 7  
I 
II 
III