Ердамчи мактабда жисмоний тарбиянинг олиб борлишиннг узига хослиги

ОИЛАДА ЕРДАМИЧИ МАКТАБ УКУВЧИЛАРИНИ МАЪНАВИЙ АХЛОКИЙ ТАРБИЯЛАШ.

Оила ва оилавий тарбия педагогика фанининг муµим муаммолардан µисобланади. Миллий истиклол вазифаларидан бири хам ушбу муаммони хар томонлама ва чу³ур тад³и³ этилишини талаб килади. Чунончи, ижтимоий хаётнинг барча соµаларида бґлаётган ґзгаришлар, оилага, бола тарбиясига бґлган муносабатга хам сезиларли даражада таъсир килмокда.

Айникса, миллий мустакиллик шароитида оиладаги бола тарбиясига бґлган эътибор кучайди. Чунки жамият а³лан етук, ахло³ан пок, жисмонан ба³увват, руµан бой авлодни тарбиялашдан манфаатдир. Бундай авлод, энг аввало, маънавий-ахло³ий жиµатдан со²лом ва мустаµкам оилада шаклланади. Зеро оилани ривожлантириш ва мустаµкамлаш учун килинадиган ђамхурлик келажак авлод та³дири билан бођликдир. µар ³андай жамиятда хам буюк давлатнинг барпо этилиши ёшлар ³андай бґлишларига, уларнинг кандай тарбия олишларига бо²ли³. Демак, бола тарбияси умумдавлат аµамиятига молик масала µисобланиб, µар ³андай жамиятни оилада бола тарбиясига бґлган талаби ортиб боради. Айни ва³тда-давлатнинг ота-онанинг болаларни тарбиялашдаги, фарзандлари ота-она олдидаги маъсулиятини оширишдаги роли кучаяди.

Миллий исти³лол мафкурасининг негизида ёш авлодни миллий муста³иллик руµида тарбиялаш ђояси ётади. Муста³иллик руµида тарбиялаш ёшларни миллий ђурур, миллий ифтихор, миллий онг ва ґз-ґзини англаш, ватанпарварлик туй²улларини шакллантиришни то³озо этади.

Ватанпарварлик тушунчасини кенгро³ тушуниш лозим. Ватанпарварлик туй²усини тарбиялашни умуммиллий ва байналмилалчилик манфаатлари бирлиги билан ³ґшиб олиб борилгандагина умуминсоний маъно касб этади. Ватан остонадан бошланади деган ибора Ватанни севиш, ота-онани севиш, инсонлар бир-бирини севиши, бир-бирига меµр –муруватли, саоватли, садо³атли бґлишдан бошланади, деган маънони хам билдиради. Ота-онанинг болага булган меµр-муµаббати ґз ва³тида Ватанга бґлган муµаббат муштараклигига эришиш мумкин. Мустакил шароитида оила ва оилавий муносабатларга янгича ёндошиш деганда худди шундай тушунчани тушунмок даркор.

Мустакилликка эришгач миллий истиклол узбек оиласи хаётига, унинг маънавий киёфасига ижобий таъсир этмокда. Чунончи, куп йиллар давомида эътибор берилмай келинган оилавий анъаналар кайтадан, тикланмокда, миллий хусусиятлар такомиллашиб бориб, оиланинг миллий киёфаси кузга ташланмокда. Оилавий турмуш, синфий ва сиёсий ёндошишдан хали булмокда. Буларнинг хаммаси мустакиллик шароитида оилавий ва ижтимоий тарбиянинг диалектик бирлигини таъминлаш ижтимоий-педагогик зарурият булиб килаётганлигини курсатади. Бу борада олима М. Икромованинг оилада болаларни маънавий-ахлокий тарбияси мавзусидаги ишлари мухим ахамият касб этади.

Оилада энг яхши ва олижаноб аъаналар рухида тарбияланган бола узини англашга, узлигини курсатиб,уз шахсини намоён этишга харакат килади. Унинг олдида шафкатсиз такдирнинг зарбаларига маюслик билан буйсуниб, улардан оркага караб чекиниш керакми ёки кийинчиликларга карши курсатиб, уни енгиб чикиш уз олдига куйган максад йулида огишмай курашиш ва унга эришиш шарафли ва олижанобли деган савол кундаланг булиб туради. Худди шунда болада яхшиликка мухаббат, ёмонликка нисбатан нафрат тугилади ва хаётининг асосий ахлокий тамойилига айланиб колади.

Ана шундай шахсларни тарбиялаш бизнингча, оилавий тарбиянинг бугунги кундаги асосий вазифаси булиб колмоги керак. Бу вазифа эришиш йуллари, воситалари ва методларини излаб топиши мухим педагогик муаммодир.

Шуни алохида таъкидлаб утиш керакки, бола тарбиясига энг аввало ота-онанинг шахси, хаётий фаолиятлари, турмуш тарзи ва хокозолар билан биргаликда оиладаги маънавий-ахлокий мухит катта таъсир этади.

Оилавий мухит кандай булса, болалар худди шу мухит таъсирида улгаядилар, умуман, хар кандай оиланинг мустахкамлиги, оилавий тарбиянинг таъсирчанлиги ва самарадорлиги куп жихатдан оилада карор топган эр-хотин уртасидаги узаро муносабатларнинг характерига, маънавий-ахлокий иклимга боглик.

Юкоридаги мулохазаларимиздан келиб чикиб, оила рухшунос олим Г.Б. Шоумаров узининг «Мухаббат ва оила» китобида оила ва оилавий муносабатлар, оилавий низолар, оилаларнинг ажралиш сабабларини тахлил килар экан, унинг асосий сабаблари оилада узаро муносабатнинг баркарор эмаслиги, эр-хотиннинг энг нозик якин муносабати хакида тушунчага, билимга эга эмаслигида деган хулосага келади.

Ёшларни умуминсоний ва миллий кадриятлар асосида маънавий-ахлокий-тарбиялаш бугунги кундаги педагогика фани олдида турган долзарб масаладир. Шу маънода О. Мусурмонованинг тадкикоти катта эътиборга молик. Олима юкори синф укувчилари маънавий маданиятини шакллантириш борасидаги катор педагогик муаммоларини ечишга харакат килади.

«Бизнинг назаримизда, деб таъкидлайди.» О. Мусурмонова,-шахснинг ички маънавий дунёси маънавий кизикиш, маънавий фаолият ва маънавий кадрият каби асосий белгилар тизимидан иборатдир».

Хакикатдан хам,тадкикотчи кайд этган каби шахснинг маънавий-ахлокий карашлари, тасаввурлари фан, адабиёт, санъат, маъориф, дин каби воситалар оркали тарбияланади.

Зеро, шу тарбиявий воситалар ёрдамида инсонда маънавий-ахлокий эхтиёжлар тугилади ва бевосита унга интилиш асосида маълум максадлар, интилишлар юзага келади.

Тарбияга М. Иномова куйидагича таъриф бериши мумкиндебхисоблайди. Оилавий тарбия шундай педагогик тушунча булиб, у ота-оналарнинг уз хаётий фаолиятлари, турмуш тарзлари, анъаналар ёрдамида бола шахсига сиёсий, хукукли, ахлокий, эстетик, диний карашлар, гоялар тасаввурларни шакллантиришни назарда тутиб, бир максадга каратилган холда мунтазам олиб бориладиган изчил маънавий таъсир утказиш жараёнини ифодалайди.

Юксак маънавий даражага катъийликка, ахлокий хис-туйгуларга, куч-иродага эга булган лаёкатли соглом авлодлар сохибкирон Амир Темур бобомиздек миллат сиймоси ва рахнамоси, Имом Бухорий, Баховуддин Накшбанд сингари имом пешволари, Хоразмий, Фаргоний, Фаробий, Беруний, Ибн Сино, Мирзо Улугбек, Алишер Навоий каби алломалар Махмудхужа бехбудий, Абдулла Кодирий, Ч´лпон ян²лиг истиклол фидоийлари рухиятлр юксак даражада шаклланган кишилар жамият тараккиётига жуда катта маънавий ва маърифий фойда келтиган ва уларниннг по рухлари, хаёти ва фаолиятлар тарбияланувчиларни маънавий соглом мустакил иродали килиб шакллантиришда ибрат булиб хизмат килади.

Ёрдамчи мактабда хар бир таълим-тарбия олувчи бола бир олам. Оллигофренопедагог укувчиларни хар томонлама психик жихатдан англаб, унинг шахсини хурматлаб, хар бирига узига хос талабчанлик билан муомалада булоса соглом авлодни шакллантиришдан иборат булган максдга эришилади.

Халкимиз ирсиятинги согломлаштириш маънавий етук, псиик жихатдан шакллантириш оила, тарбия муассалари, давлат ва жамиятнинг муштарак муддаоси булсагина комил инсон шахси –ХХI аср одами шахси юксак даражада камол топган булади.

Ю³орида айтиб утилганлардан хулоса килган холда мустакил ¤збекистонда таълим-тарбия ишларини тугри йулга куйилиши миллий ва умуминсоний кадриятларнинг барча имкониятлардан тула ва самарали фойдаланишни токозо этади. Жахон маданиятини, миллий маънавиятимизга ижобий таъсир килишини инкор килиб булмайди. Таълим-тарбия жараёнида бошка халклар педагогик мероснинг ижобий томонларидан канчалик фойдаланмайлик бари-бир узбек миллий кадриятлари маънавий камолотимизнинг асоси булиб колади.

Хадисларда айтилгандек, ота-оналарнинг фарзандларига колдирадиган энг катта мероси уларга ургатадиган ахлоки ва одобидир. Миллий истиклол вазифалари бугунги кунда таълим-тарбия тизими мазмунини янгилашни талаб этади. Бутарихий зарурат эса ижтимоий тарбия билан оилавий тарбияни узвий боглаш лозимлигига ундайди. Миллий ахлок эса миллий тарбиянинг таркибий кисми булганлиги учун, ундан фойдаланиш оилавий тарбияга хам ижтимоий тарбияга хам таалуклидир.

Миллий тарбия эса инсон шахсини шакллантиришда миллий-маданий мерос ва кадриятлардан узига хос миллий йуналиш беришга харакат килишдир.

Зеро, миллат мавжуд экан, унинг маънавий камолоти билан боглик булгантарбиянинг узига хосмиллий усуллари, мазмуни ва йуналиши хам такомиллашиб бораверади.

Бу борада халк педагогикаси анъаналари мухим ахамият касб этади. Бу анъаналар узок давр мобайнида ривожланиб, халк тафаккурида сайкаллашиб, хикматли сузлар, халк маколалари шаклига кирган, халк педагогикаси негизида энг оилавий тарбия тажрибаси ётади.

Марказий Осиё халкларининг умуиан тарбия борасидаги, хусусан оилавий тарбия тажрибаси ва назариясига оид булган фикр мулохазалари Беруний, Фаробий, Ибн Сино, М.Кошгарий, Юсуф Хос Хожиб, асарларида Амир Темиртузукларида мукаммал з аксини топган ва бу буюк бобоколонларимиз маданий-маърифий мерослари миллий педагогикамизнинг алохида фан булиб шаклланиши учун асосий замин булиб хизматкилган ва бундан кейинам хизмат килади, деган фикрдамиз.

МУНДАРИЖА

С¤З БОШИ. 2

Республикамизда дефектология фанининг тараііиёти µаіида айрим маълумотлар. 2

I-Боб. Олигофренопедагогиканинг умумий масалалари. 9

ОЛИГОФРЕНОПЕДАГОГИКА ФАНИНИНГ асослари. МАВЗУ БАµСИ ВА УСЛУБЛАРИ. 9

Олигофренопедагогиканинг бошіа фанлар билан алоіаси 12

Олигофренопедагогикада фойдаланиладиган тадіиіот методлари. 14

А£ЛИ ЗАИФ БОЛАЛАР— УРГАНИШ, ТАРБИЯ ВА ТАЪЛИМ МАНБАИ 16

II боб. МАХСУС ТАЪЛИМ ТИЗИМИ. 26

Махсус таълим тизимида биринчи босіич махсус мактабгача тарбия 27

Махсус таълим мактаблари 5-9синфлар. 33

Ёрдамчи мактабни бош³ариш ва унга раµбарлик ³илиш. 34

НУ£СОНЛИ БОЛАЛАР ТАЪЛИМ-ТАРБИЯСИ БИЛАН ШУ¢УЛЛАНУВЧИ МУАССАСАЛАР. 36

¡РДАМЧИ МАКТАБ, УНИНГ МА£САДИ ВА ВАЗИФАЛАРИ 39

Таълим-тарбия, ривожлантириш ва тузатиш ишлари ягона педагогик жараёндир 45

III. боб. Ёрдамчи мактаб махсус таълимнинг давлат таълим стандарти. 54

Ёрдамчи мактабда махсус таълимининг давлат таълим стандартини ишлаб чи³иш ва жорий этиш асослари. 55

¤£УВ РЕЖА. 56

Ёрдамчи мактабда ґ³увчиларни атроф –олам билан таништириш 57

IV Б О Б. ЁРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ТАЪЛИМ НАЗАРИЯСИ 59

ЕРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ТАЪЛИМ ЖАРАЁНИНИНГ МО¥ИЯТИ 59

ЕРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ТАЪЛИМ ПРИНЦИПЛАРИНИНГ КУЛЛАНИШИ ХУСУСИЯТЛАРИ 65

Тарбияловчи таълим принциплари 66

Уіитишда билинларни пухта ґзлаштириш принципи 67

Укитишда мустаіиллик принципи 70

Уіитишда тушунарлилик принципи 72

¤³итишда онглилик ва фаоллик принципи. 74

Фронтал ишга дифференциациялашган ва индивидуал ёндашишни бирга іґшиб олиб бориш принципи 77

Илмийлик, тизимлилик ва изчиллик принциплари 80

Уіитишда кґргазмалилик принципи 82

ЕРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ТАЪЛИМНИНГ МАЗМУНИ 85

Ёрдамчи мактаб дарсликлари. 87

ЕРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ¤£ИТИШ УСЛУБИНИНГ £¤ЛЛАНИШ ХУСУСИЯТЛАРИ 89

ОІзаки услублар 90

Кґрсатмали услублар 94

Амалий услублар 96

Дидактик ґйин услуби 97

¡РДАМЧИ МАКТАБДА ¤£ИТИШНИ ТАШКИЛ £ИЛИШ. 98

Хозирги пайтда дарсга куйиладиган талаблар. 107

Ёрдамчи мактаб ґіувчиларининг билим, кґникма ва малакаларини текшириш µамда баµолаш дарслари 110

V. БОБ. ЁРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ТАРБИЯ НАЗАРИЯСИ. 115

VI-боб.МИЛЛИЙ ИСИИКЛОЛ FОЯСИ ВА МАФКУРАСИ-МАХСУС МАКТАБ УУВЧИЛАРИ КАМОЛОТИ МЕЗОНИ. 122

МАХСУС МАКТАБ УКУВЧИЛАРИ МАФКУРАВИЙ ОНГИНИ ШАКЛЛАНТИРИШНИНГ УЗИГА ХОС ТОМОНЛАРИ. 123

Шар³ мутафаккирларининг меросида болаларни маънавий –ахло³ий тарбиялаш масалалари. 126

VII - БОБ. Ердамчи мактабларда меµнат таълими 130

Ёрдамчи мактабда ³ґл меµнати дарсларининг аµамияти ва вазифалари. 134

КАСБ-МЕХНАТ ТАЪЛИМИ ПРОПЕДЕВТИКАСИ 137

Тузатувчи-тарбияловчи таълим принципи. 139

Ердамчи мактабда тарбия принципларининг іґлланилиши 146

VIII БОБ. ТАРБИЯ УСУЛЛАРИ 149

IХ БОБ.Ердамчи мактабларда ахлоіий тарбия 153

Х БОБ. Ёрдамчи мактабларда меµнат тарбияси 163

XI Боб ЕРДАМЧИ МАКТАБ УКУВЧИЛАРИНИ КАСБ-ХУНАРГА ТАЙЁРЛАШ 169

ХII боб.Ердамчи мактабда укувчиларн коррекцион-тарбиялаш тизимида эстетик тарбиянинг ахамияти. 175

Ердамчи мактабларда эстетик тарбия 176

ХIII Боб ЕРДАМЧИ МАКТАБДА ЭКОЛОГИК ТАРБИЯ. 180

Табиат билан билан таништириш. 183

XIV Боб. ИЖТИМОИЙ ТАРБИЯ. 184

XV Боб. Ёрдамчи мактаб ´³увчиларини ватанпарварлик рухида тарбиялаш. 186

XVI Боб. И³тисодий тарбия. 187

XVII Боб. ИНСОНПАРВАРЛИК ТАРБИЯСИ. 188

ХVIII. Боб. ЁРДАМЧИ МАКТАБЛАРДА ЖИСМОНИЙ ТАРБИЯ. 191

ЕРДАМЧИ МАКТАБДА ЖИСМОНИЙ ТАРБИЯНИНГ ОЛИБ БОРЛИШИННГ УЗИГА ХОСЛИГИ. 193

ХIX. Боб. БОЛАЛАР ЖАМОАСИНИ УРГАНИШ, ТАШКИЛ КИЛИШ ВА ТАРБИЯЛАШ 195

ХX Боб. Ёрдамчи мактабларда синфдан ва мактабдан ташіари ишлар. 200

Педагогик маµорат. 203

Ёрдамчи мактабда синф рахбари ва тарбиячиси 207

ХXI боб. ЕРДАМЧИ МАКТАБДА УКУВЧИЛАРНИ УРГАНИШ ВАЗИФАЛАРИ. 209

¡рдамчи мактаб олгофренопедагоги шахсига куйилган касбий талаблар.. 211

Ёрдамчи мактаб ґ³увчиси шахсининг ривожланишига таъсир этувчи омиллар. 214

ЕРДАМЧИ МАКТАБ УКУВЧИЛАРИ ИНТИЗОМСИЗЛИГИНИ ОЛДИНИ ОЛИШ 216

ХXII БОБ. Ердамчи мактабда хукукий тарбия 220

ХУКУКИЙ ТАРБИЯ ВА КОНУН УСТИВОРЛИГИ ХАКИДА АСОСИЙ ТУШУНЧА 222

ХХIII боб. Жамиятни ривожлантиришнинг µозирги бос³ичда болаларани тарбиялашда оиланининг роли. 225

ХХIV Боб ЕРДАМЧИ МАКТАБ УКУВЧИЛАРИНИ ОИЛАГА ТАЙЕРЛАШ. 228

ОИЛАДА ЕРДАМИЧИ МАКТАБ УКУВЧИЛАРИНИ МАЪНАВИЙ АХЛОКИЙ ТАРБИЯЛАШ. 230

1 Каримов И.А.Биздан озод ва обод Ватан колсин.Т»Узбекистон»1994 йил271-272бетлар.

².Каримов И.А.Буюк клажагимизнинг хукукий кафолоти,Т»Шарк нашриети матбаа концерннинг бош тахририяти» 1993 йил 8-бет.