|
Nostaljiyani qayta tiklash 117
Nostaljiyani hozirgi zamonning o'zgarishi va
vaqtincha harakatlanishning tezlashishi bilan javob
beradigan avvalgi bitimlar bilan bog'liq istak yoki
moyillikning ifodasi sifatida tasavvur qilishni istash.
Nostaljiya biz bunday harakat va o'zgarishlarga
bo'lgan munosabatimiz, yo'qolgan narsalar yoki
yuragimiz va ongimizga kuchli hissiy ta'sir
ko'rsatishda davom etayotganimizni ifodalaydi.
Biz nostalji har xil ko'rinishda namoyon bo'lishi
mumkin, uning ma'nolari va qadriyatlari aniq
ijtimoiy va tarixiy kontekstga, shuningdek, mavzu,
janr va aloqa vositalariga qarab o'zgarib turadigan
iboralar va tasvirlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Albatta, agar bu to'la haqiqat bo'lsa, biz uni
eslashning umumiy toifasi, qaysidir ma'noda yoki har
xil kontekst va vakillik usullarida qo'llaniladigan
boshqa toifalar deb hisoblashimiz mumkin emas edi.
Shunday qilib, biz nostaljiyani har doim qandaydir
tarzda zamonaviylikdagi o'tmish va hozirgi zamon
o'rtasidagi
o'zgaruvchan
konfiguratsiyalarga
munosabat deb bilsak, uni o'ziga xos ko'rinishlaridan
tashqarida tanib bo'ladigan narsa va uning tarkibiy
qismlaridan nimani talab qilishi haqida o'ylashimiz
kerak. chunki ularning munosabatlari o'zgaradi va
bir vaziyatdan boshqasiga o'zgaradi.
Shuni yodda tutgan holda, biz nostaljiyani
yo'qotish, etishmovchilik va uzoq umr ko'rishning
kompozitsion ramkasi sifatida tushunamiz. Ushbu
uchta tarkibiy qismlar vaqtinchalik yo'nalishga ega.
Xayol
o'tmishga
hozirgi
nuqtai
nazaridan
yo'naltirilgan bo'lsa-da, etishmovchilik hozirgi va
uning ichidagi yo'qlikdir. Aksincha, yo'qotish
uzunlamasına bo'lib, chunki u o'tmishdan hozirgi
kunga qadar harakat yoki o'tish davrini o'z ichiga
oladi. Aynan mana shu vaqtinchalik yo'nalishlar
birlashtirilib, nostalgiya paydo bo'ladi. Bu taxminan
quyidagicha yuzaga keladi. Avvalambor, yo'qotish
tajribasi
etishmovchilikni
anglashni
keltirib
chiqaradi va nostalji uchun oldingi his-tuyg'ular, bu
etishmovchilikni yaxshi qilib bo'lmaydi degan
tushunchadan kelib chiqishi mumkin, chunki
yo'qolgan narsa hozirgi kunda amalga oshirilmaydi.
Buning sababi, biror narsa yo'q bo'lib ketgani va shu
ma'noda o'tmishda nostalji yo'qolishi mumkinligi,
ammo bu kamchilik nostaljiyaning zaruriy sharti
emas. Aynan shu narsa etishmovchilik yo'qolgan
narsaga intilish bilan bog'liq bo'lib, u nostalji paydo
bo'ladi. Nostaljiya keyinchalik bo'lgan narsaga
qaytishni xohlashni o'z ichiga olishi mumkin, ammo
shu bilan birga biz o'sha paytdan beri o'zgargan
xabardorligimiz bilan birlashamiz va endi biz avval
yashagan paytdagi kabi ko'rgan narsamizni ko'ra
olmaymiz. Yo'qotish, etishmaslik va sog'inish
sintezida, har qanday misolda har xil bo'lishi
mumkin, nostalji paydo bo'ladi.
Bu sintez mnemonic xayolning ta'siri tufayli
mumkin, chunki u mavjud bo'lgan narsaga, endi yo'q
bo'lganga va uzunlamasına harakatga vaqtinchalik
yo'nalishni birlashtiradi.
118 Mnemonic tasavvur
bu ikki lahza. Aynan shu mnemonik xayolning
qobiliyati yo'qolish, etishmaslik va orzularning
kompozitsiyasini keltirib chiqaradi, bu esa o'tmish
bilan yakkama-yakka yo'naltirilmagan yoki unga
shov-shuvli ko'rinishda namoyon bo'ladigan xotira
holati sifatida nostaljiyani qaytarishga imkon beradi.
Turli xil darajadagi bo'lishiga qaramay, intizorlik
hozirgi zamonning etishmasligi tufayli kelib chiqishi
mumkin va yo'qotish hissi paydo bo'lishiga olib
keladi, ammo o'tmish bilan boshqarib bo'lmaydigan
o'tmish bilan etishmovchilik o'rtasidagi munosabatni
tan olish uchun o'zgarish uchun asos tayyorlanadi.
O'tmish hozirgi zamon tanqidi va kelajakda o'zgarishi
uchun tanqidiy fikrga aylanadi. Oddiy tasavvur
tajriba va kutish ufqlarini bir-birining nuqtai
nazariga olib kelganligi sababli, ijobiy o'tmish haqida
eslash doimo qisman hozirgi va kelajakka
yo'naltirilgan. O'zgarishlar haqidagi rivoyatlar turli
vaqtincha zo'riqishlarni bir-biriga olib kelganda
mumkin. Faqatgina mnemonik xayol ijro etilmasa, bu
orzular unga hamroh bo'ladigan elementlardan
o'zgarib, yordamchi yo'nalishdan hozirgi kunga o'tish
yoki vaqt o'tishi bilan yo'qolish va yo'qotish bilan
ajralib turadi. Nostaljiyaning bu tan olinmagan shakli
o'tmish uchun nomutanosib yo'naltirilganligi tufayli
uning transformatsion potentsialidan mahrum.
O'tmishni boshqa vaqt ziddiyatlari bilan sintez qilish
orqali yangi vaqtinchalik ma'no tug'dirish o'rniga,
hayotni uzoq o'lik o'tmish bilan nafas olish uchun
befoyda urinish deb qoraladi.
Yo'qotish, etishmaslik va orzu sintezi shaxsiy pastka
bilan bog'liq bo'lgan individual harakat bo'lishi shart
emas. Mnemonik xayol vaqtinchalik kuchlanishlarni
birlashtirib, yo'qotish, etishmaslik va orzularni
nostaljik
eslashning
kompozitsion
aktida
to'planishiga imkon beradi, ammo bu ikkinchi
harakatni ham osonlashtiradi. 3 va 4-boblarda ko'rib
chiqqanimizdek,
mnemonik
xayol
bizni
o'z
tajribamiz chegaralaridan tashqariga olib chiqadi, bu
bizga ikkinchi darajali tajriba bilan shug'ullanish va
boshqalar bilan o'z tajribamizni sintez qilish
imkonini beradi . Biz o'zimiz baham ko'radigan yoki
hatto
o'zimizga
tegishli
bo'lmagan
pastastkalarimizga, hozirgi kunni anglash va
kelajakka yo'naltirish imkoniyatiga ega bo'lamiz.
Aynan shu tarzda mnemonic xayol kollektiv yo'qotish
va ro'yxatdan o'tishga imkon bermaydi, va uzoq
vaqtdan
beri
kutilmagan
pastlar.
Ushbu
ikkinchi darajali pastlarni eslash , xuddi biz
birinchi qo'ldan kelgan narsalarga o'xshab, yo'qotish,
etishmaslik va uzoq umr ko'rish kabi aralash
aralashmalarni o'z ichiga olishi mumkin. Birovning
yo'qolganini va etishmasligini tan olish, ularning
orzulariga achinish va uni o'zimiz bilan ijodiy
ravishda yarashtirish - bu axloqiy ijtimoiy
harakatning
shartidir.
Boshqalar
tomonidan
yo'qolgan yoki boshqa birovning o'tmishi bilan
yaqinlashganda, biz his qilishimiz mumkin bo'lgan
yo'qotishlarga ijodiy javob, bu nostalji bo'lishi
mumkinligini anglatadi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
