Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Oldinda nima kutilmoqda 9
Asosiy  e'tibor  markazidagi  bunday  siljish,  ayniqsa,
shaxsiy 
va 
jamoaviy 
xotira 
o'rtasidagi
munosabatlarni  batafsil  ko'rib  chiqadigan  2-bobda
qayd  etilgan.  Ushbu  aloqalar  haqida  o'ylashda  eng
katta  xavf  bu  ularni  mnemonic  harakatlarning
ajratib turuvchi sohalari sifatida o'rnatishdir. Bu juda
noto'g'ri, chunki eslashning har qanday shakli yakka
yoki  birlashgan  ma'noda  individual  yoki  jamoaviy
emas. 
Ijtimoiy-mantiqiy 
kontseptsiyani 
ishlab
chiqarishga  harakat  qilyapmizmi  yoki  eslashning
madaniy  psixologiyasiga  yo'naltirilganligimizdan
qat'i  nazar,  shaxsiy  va  jamoaviy  xotirada  vujudga
keladigan  hayotiy  o'zaro  bog'liqlikni  hal  qilishda

---

bizda  etarlicha  usullar  etishmasligi  mumkin,  ammo
bu  uchun  uzr  bo'lmaydi.  bir  butun-juda-qulay  Sen
o'rtasidagi  mehnat  bo'limi,  individual  xotira  va
to'planadigan  samarali  xotira  o'rganish  olishda
muhim  .Eng  o'rganish,  bilim  psixologlar.  Ko'pincha
xotiraning  ushbu  ikki  o'lchamlari  alohida  ko'rib
chiqiladi  va  ularning  munosabatlarining  dinamik
tabiati  e'tiborga  olinmaydi.  Dastlabki  psixologik  va
ba'zi falsafiy qarashlarda eslashning ijtimoiy jihatlari,
individual  fakultet  sifatida,  xotiraga  nisbatan
e'tiborga olinmagan. Bundan farqli o'laroq, jamoaviy
madaniy  xotiraning  so'nggi  sotsiologik  hisoblari
shaxsning  jamoaviy  eslash  jarayoni  va  amaliyotida
agent  sifatida  rolini  yashirib  qo'ydi.  Xotiraga
individual  yoki  ijtimoiy  deterministik  tarzda
yaqinlashish  xavflari  bilan  bir  qatorda,  biz  kollektiv
xotirani  tasdiqlash  va  ijtimoiy  guruh  yoki
hamjamiyat  xuddi  shaxs  sifatida  eslab  qolganday
gapirish  xavfini  ta'kidlaymiz.  Buning  oldini  olish
uchun  shaxsiy  va  mashhur  xotira  o'rtasidagi
munosabatlarga  va  mavjud  va  vositachilik  tajribasi
o'rtasidagi  o'zaro  bog'liqlikka  diqqatni  jalb  qilish
orqali  oldini  olish  mumkin.  Sotsiologik  jihatdan,  bu
xotirani  umuman  mantiqiy  qilishning  yagona  usuli.
Ushbu  munosabatlarning  kaliti  va  bu  interfaol
mnemonik 
xayol. 
Mnemonic 
xayol 
ularning
birgalikdagi hayoti uchun zarur bo'lgan tranzaktsion
harakatni  osonlashtiradi  va  zarurat  tug'ilganda
shaxsiy va mashhur xotirani shaxsiyat va tajribaning
ushbu  ikki  o'lchamini  o'zaro  bog'lash  orqali
aniqlashga yordam beradi.
Yuqoriga olib to'g'ri fikr yashagan, orasidagi farqni
birinchi qo'l tajriba va dahshatli, ikkinchi qo'l tajriba,
biz  ular  harakat  qanday  ko'rsatishga  harakat
hamraisi  bog'liq  ular  bilan  to'qnashdi  bo'lsa  ham,
yoki  bir-biriga  zid.  Ko'pincha  aniqlanadigan  va
aytiladigan  ommaviy  axborot  vositalarini  iste'mol
qilish  bilan  bog'liq  ikkinchi  darajali  tajriba  turlari,
fazoviy yo'nalishda va yuzaga chiqishda sinxronikdir.
Bu  paytda  katta  o'rin  tutadi  qaysi  bu  emas
,  ikkinchi  qo'l  tajribasi  muhokama  qilinmoqda.  Biz
xotirani  o'rganish  va  eslab  qolish  imkoniyatidan
foydalanamiz,  bu  vaqtinchalik  yo'nalishda  va  paydo
bo'ladigan 
diaxronikada 
mavjud 
bo'lgan
ikkinchi  darajali  tajribaga  murojaat  qilib,  uni
bartaraf etishdir.

---

10  Mnemonic tasavvur
aksincha nisbatan ahamiyatsiz bo'lgan tajriba. Ushbu
beparvolikni  engib  o'tish  shaxsiy  va  mashhur
xotiralarni  bir-birlariga  qaytarishga  intilishda  juda
muhimdir. Biz eslab qolishning bir-birini to'ldiruvchi
jihatlarini  odamlarning  ijtimoiy  va  o'ziga  xosligini
doimiylik  va  davomiylik,  o'zgarish  va  qayta
yo'naltirish  hissiyotlarini  xabardor  qilish  sifatida
tasavvur  qilamiz  va  mnemonik  xayol  bizga
kontseptsiya  sifatida  qanday  qilib  doimiy  ravishda
orqaga 
qaytishimizni 
aniqroq 
tushunchani
yaratishga 
imkon 
beradi. 
va 
eslab 
qolgan
tajribamizning ushbu o'lchamlari orasida. Aynan shu
harakatda  mnemonic  tasavvur  vaqt  o'tishi  bilan
bardoshli  va  moslashuvchan  bo'lgan  ijtimoiy  va
madaniy  o'ziga  xoslikni  yaratishga  yordam  beradi.
Shaxsiy  va  ommabop  xotiralar  o'rtasidagi  o'zaro
munosabatlar  mnemonic  xayol  muzokaralar  olib
boradigan  va  tajribaning  individual  va  ijtimoiy
elementlarini  birlashtiradigan  dialogiy  va  ijodiy
jarayon sifatida birlashadi.
Bu  erda  biz  ogohlantirishni  qo'shishimiz  kerak.
Xotiraning  ijodini  o'rganish  jarayonida  ba'zi  bir
xotiralarning  potentsiali  va  xayoliy  kuchlarning
imkoniyatlari  haqidagi  mulohazalarimiz  ba'zida  biz
ularni  oxirigacha  qo'llab-quvvatlamasligimiz  uchun
ularni  yozishga  undashadi.  Bunga  xotira  va
tasavvurni  personallashtirish  va  ular  haqida
avtonom  agentlardek  gapirish  kiradi.  Bu  odatiy
tendentsiya  va  biz  keltiradigan  misollar  bu  legion,
lekin  albatta  har  doim  odamlar  eslaydilar  va
tasavvur  qiladilar,  va  mnemonic  xayol  o'tmish
haqida o'ylaganlarida uni ishlatishda kimga va kimga
ta'sir  qiladiganligi,  hozirgi  va  kelajak  va  o'zaro
bog'liqlik  usullari.  Biz  ushbu  tasodifiy  tendentsiyani
mnemonik  xayol  haqida  faqat  qulaylik  uchun
yozganligimizdan  xursand  bo'lamiz  va  shu  bilan
o'quvchilarni 
malakali 
va 
mashaqqatli
diskvalifikatorlardan 
murakkab 
javoblardan
qutqaramiz.  Umid  qilamizki,  eksperimental  jarayon
sifatida  eslab  qolish  va  eksperimental  mahsulot
sifatida  eslab  qolish  o'rtasidagi  farqni  ta'kidlab,
kitobning  birinchi  yarmida  biz  o'quvchilarni  ushbu
qisqa 
tanlangan 
iboralarni 
tanlashda 
kelib
chiqadigan 
har 
qanday 
konfiguratsiyadan
chalg'itamiz .
3-bobdan boshlab biz individual va jamoaviy eslab
qolishimizga  bir-birimizga  doimiy  yoki  doimiy
ravishda  qarashga  harakat  qilamiz.  Shuni  yodda

---

tutgan  holda,  kitobning  qolgan  boblari  mnemonic
xayol  tushunchasining  ahamiyatini  ta'kidlab,  u  faol
ishlayotganda  nima  sodir  bo'lishini  va  bunday
operatsiya  to'sqinlik  qilganda  nimani  anglatishini
aniqroq  ko'rsatib  beradi.  o'tmishga  kirishni  to'xtatib
qo'yadigan  xatti-harakatlar  yoki  qatag'onlar,  yoki
ba'zi  bir  tajribalar  uning  ijodiy  faoliyati  uchun
foydalanishga yaroqsiz bo'lgan hollarda. Ushbu ikkita
bo'limda  biz  nostaljiyaning  turli  shakllarini  ko'rib
chiqamiz.  Biz  eslaymizki,  ushbu  o'ziga  xos  xotira
uslubini  tanqidiy  eskapizm  va  muloyim  tasalli  bilan
tenglashtirib bo'lmaydi.