Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Xotirani va xayolni yarashtirish
Biz  hozirga  qadar  xotira  va  xayol  o'rtasidagi
munosabatlar  haqida  fikrlash  bilan  bog'liq  ayrim
makr  og'zaki,  va  biz  unda  o'tmish  va  kelajak
o'rtasidagi  interstitsial  makon  nuqtai  nazaridan,  bu
munosabatlarni  ko'rishni  istasangiz,  bu  taklif  qilgan
ko'ndalang 
dunyoviy 
operatsiyalari 
amalga
oshiriladi.  Aynan  shunday  bitimlar  orqali  hozirgi
zamondagi  tajriba  o'zgargan  hozirgi  tajribaga
aylantiriladi.  Eslab  qolish  mavzusi  o'tmishdan  qolib
ketgan narsalar bilan xayoliy ravishda shug'ullanadi
va  vaqt  o'tishi  bilan  tajribaning  eng  asosiy  joyini
nisbatan izchil hikoya tuzilmalariga doimiy ravishda
o'zgartiradi,  oldinga  olib  borilayotgan  narsalarning
o'zgaruvchan  elementlari  tushunarli  ketma-ketlik
naqshiga  aylanib,  ma'noga  ega  bo'ladi.  Bu  bizning
kimligimizni  va  qanday  o'zgarganimizni  aniqlashda
muhim ahamiyatga ega bo'lgan patron.
Albatta,  mnemonik  hodisalar  bundan  ham
murakkabroqdir,  masalan,  takroriy  tajribalar  vaqt
o'tishi  bilan  ularning  yagona  umumiy  xotirasiga,
taqvim  voqealari  va  fasllarga,  ish  kunlaridagi  va
kechqurun  do'stlari  bilan  birga  qo'shilib  ketishga  va
bir marotaba muntazam bo'lishga olib keladi. endi siz
bilan  aloqada  bo'lmaydigan  birovning  tajribasi,  bir
nechta 
turli 
xil 
lahzalar 
yoki 
xarakterli
xususiyatlarga  aylanib  qolish.  Bu  shunchaki  uzoq
yillarga  nazar  tashlar  ekanmiz,  biz  bilan  qolgan
narsalar  -  bu  "qorli  qor  yog'ganidan  keyin  paydo
bo'lgan  tasodifiy  chiqishlar",  telegraf  ustuni  va
qishloq 
xo'jalik 
texnikalari 
tepalari 
singari
"aralashgan  va  qatlamli  landshaftdagi  orollar".  va
ko'milgan  devor  '.    Bu  qaysidir  ma'noda,  tarkibiy
qismlari  noma'lum  bo'lib,  bir-biriga  aralashgan,
ammo eslab qolgan vaqtning xiralashgan vaqti paydo
bo'lishi  mumkinligi  haqidagi  taassurot  uchun  mos
metafora tasviridir.
1

---

43
E. Keaytli va boshq., Mnemonic
Tasavvur © Emili Keaytli va Maykl
Pikering 2012
44  Mnemonic tasavvur
bunday  taassurotlar  o'zgarishi  mumkin;  qor  eriydi,
aniq shakllar paydo bo'ladi va landshaft yana bir bor
aniqroq  tiniqlashadi.  Shunga  ko'ra,  biz  nafaqat
umumlashtirish  haqida,  balki  malakaga  mos
kelmaydigan  bayonotlar  berishda  ham  ehtiyot
bo'lishimiz  kerak,  chunki  biz  Jon  Banvill  bilan
osongina 
gapirishimiz 
va 
narsalarni 
eslab
qolishimizni  tasavvur  qilishimiz  mumkin.  ular  edi,
aslida  biz  kelajakka  olib  boradigan  narsalarning
barchasi xayoliy o'tmishni qayta tiklovchi qismlardir.
Banvill  davom  etadi:  "Biz  guvoh  bo'lgan  birinchi
o'lim  har  doim  yo'lakdagi  ovozlarning  nolimi  va
qorong'i  xonada  jimjit  soatlar,  muhabbatning  oxiri
abadiy  ikkita  likopchadagi  sigaret  va  oq  eshikning
yopilishi". 
  Bunday  tasvirlar,  albatta,  tanib
olinadigan  kinematik  klişelerdir,  ammo  bu  ularning
samarali  bo'lishini  anglatmaydi.  Arzon  musiqa
potentsialida  bo'lgani  kabi,  ular  aktsiyadorlik
birlashmasidan  tashqarida  xotira  bilan  bog'liq
bo'lgan  narsalar  bilan  xayoliy  aloqalarni  qo'zg'atishi
mumkin. 
Bu 
ularning 
hissiy 
kuchini 
va
tinglovchilarning qadr-qimmatini tan olishdir, ammo
biz  estetik  jihatdan  barqarorlik  oxir-oqibatda
tasavvurni  yangilashni  talab  qilishiga  shubha
qilolmaymiz.  Banville  xayoliy  jalb  kuchini  aniq  tan
oladi.  U  tasavvur  qilishni  biz  oldingi  tajribamiz
uchun  muhim  deb  biladi,  lekin  u  bir  qo'li  bilan
bergani  kabi,  ikkinchi  qo'li  bilan  olib  ketadi.
Tasavvur  xotirani  buzadi  va  bu  harakat  ular
orasidagi  baxtsiz  bo'linishni  tasdiqlaydi.  Agar
Banvillning 
vizual 
yoki 
eshitish 
mnemonik
birlashmalari  misollari  majoziy  charchagan  va
ramziy  kuchsiz  bo'lsa,  aniqrog'i,  xotira  va  taqlid  bir-
biridan  ajralgan.  Biz  eslaganimiz  mutlaqo  xayoliy
bo'lgani uchun emas. Biz narsalarni hozirgidek eslay
olmaymiz,  lekin  bu  biz  hech  bo'lmaganda  biz  bilan
qolgan parchalarning ma'nolariga sodiq ishonishimiz
yoki  o'tmishdagi  voqealar  va  vaziyatlarni  xayoliy
ravishda  o'ylab,  o'zimizni  o'ylab,  qayta  qurishimiz
mumkin  degani  emas.  bizning  hayotimiz  va
atrofimizdagi  dunyo  o'zgarishi  fonida  nima  sodir
bo'ldi.
2

---

Qaysidir ma'noda tushunish mumkinki, bir-biridan
xotira  va  xayolning  begonalashuviga  xalaqit
bermaslik.  Masalan,  biz  o'zimiz  tasavvur  qilgan
narsalarimizni  eslaganimiz  bilan  yoki  nimani
eslayotganimiz  bilan  chalkashtirib  yuboradigan
holatlar  mavjud,  xuddi  boshqalar  ham  bor,  chunki
biz  so'nggi  bir  necha  hafta  ichida  kimnidir
ko'rganimizga  yoki  eshitganimizga  ishonchimiz
komil  emas.  radioda  ma'lum  bir  qo'shiq  yoki  biz  bu
odamni 
ko'rganimizni 
yoki 
ushbu 
qo'shiqni
eshitganimizni  tasavvur  qilgan  bo'lsak.  Xotiraning
qanday qilib fokuslar o'ynashini va tasavvur qanday
qilib unumdor bo'lishi mumkinligini bilamiz. Bunday
holatlar  biz  bilgan  narsada  qiyinchiliklarga  duch
kelishi  mumkin  yoki  biz  bilmoqchi  bo'lgan  narsaga
to'sqinlik qilishi mumkin. Ammo bu erda rub. Ushbu
qiyinchilik  yoki  chalkashlik  paytlarida  bizning
hayajonlanishimizning  manbai  eslash  va  tasavvur
qilish  o'rtasida  o'xshash  o'xshashlikdir.  Bunday
holatlarda, biz ta'kidlaganimizdek