Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

бацат ас-суфиййа. - Копира: 1389/1969. 97; Ал-Ку- 
шайрий. Ар-Рисала. - Копира: 1966. 294; Ал-Хужви- 
рий. Кашф ал-мацжуб. Hakikat Bilgisi. - Истанбул: 
1982. 235; Ал-Газзолий. Щйа. - Ко\ира: 1939. Ill, 
217; Аттор. Тазкират ул-авлиё. - Техрон: 1345. 337; 
Мавлоно. Маснавий. - Истанбул: 1942.1, 8; Ибн Тай- 
мия. Ал-Фурцдн. - Копира: 1387. 25; Ибн ал-Жав-
зий. Талбйс Иблйс. - Кохира: 1368. 161; Камил 
Мустафо аш-Шайбий. Ас-Сила байна-т-тасаввуф 
ва-т-таишййуъ. - Багдод: 1964. I, 115; Pakalin. I, 
1; W. Mar^ais. «АЬа». iA. I, 1-2; Y. К. Stillman-T. Majda. 
«Libas». El2 (ing.). V, 740, 752; H. Algar. «Aba». Elr., I, 
50-51; Siileyman Uludag. «/Iba». TDV iA. - istanbul:
I, 4-5; Х-Болтабоев. Адабиёт энциклопедияси. - Т.: 
«Мумтоз суз», 2015.86-87.
Тузувчи Абдулхамид Зайриев
АБОБИЛ
Абобил - араб, 
t o f
куши [тасаввуф ]
- кулга урганиши кийин ёввойи куш- 
Тасаввуфий талкинда жон куши, кунгил 
Куши. Ислом манбаларида Фил йилид,а 
(мил. 570 й.) хабашлар кушини Каъба ни 
вайрон килиш учун келганида А. куш* 
лари огизларидаги тошларни ташлаб, 
боскинчиларни кириб ташлагани 
хаки­
да маълумотлар келади. Алишер Навоий 
бу вокеани бир хикоятда шундай талкин 
Килади:
Курки не бир лацзада булди к;атил,
Тайри абобил ила асх;оби фил.
(Алишер Навоий. «Хайрат ул-аброр», 
XX маколат)
Мазмуни: Курдингки, А. уки бир лах- 
зада фил лашкарларини катл килди.
Ад.: Саъид Жаъфар Сажжодий. Фаруанги исти- 
ло^от ва таъбироти ирфонии. (Ирфоний исти- 
лоцлар ва иборалар лугати). - Техрон: 1438. (форс 
т.да). // Сино. 2010. № 37-40; X- Болтабоев. Адабиёт 
энциклопедияси. - Т.: «Мумтоз суз», 2015.87.
Хамидулла Болтабоев
АБОДИЛА
Х,адис ва тасаввуфда турли 
маъноларда кулланувчи атама
Хрдисда-. Билимлари ва айникса, бер­
ган ф атволари б-н ном таратган Абдул­
лох исмли турт сацобага ишлатилади. 
Абодила «кул» (араб, абд) маъносини 
берувчи «абдал» сузининг эмас, «Абдул­
лох» (араб. Аллохнинг кули) сузининг 
куплигидир. Ибн Фатхунга оид «Ал-Ис- 
тйъаб» асари изохидаги руйхатга кура,
356

---

Пайгамбар (с.а.в.) сацобалари орасида 
Абдуллох, исмли 300 га якин сацоба бор 
эди. Бирок; улар ичида кенг фи/дай би- 
лими ва ф атволари б-н шухрат козонган 
туртта са^оба А. унвони б-н танилган. 
А. кимлар экани А\мад ибн Х,анбалдан 
сурзлганида Абдуллох, ибн Аббос, Аб­
дуллох, ибн Умар, Абдуллох, ибн Зубайр 
ва Абдуллох, ибн Амр ибн Ос (р.а.)нинг 
номларини санаб утган, бирок Абдуллох, 
ибн Масъуд (р.а.)нинг А.дан эмаслигини 
маълум килган. Ал-Баихакий хам фищ 
илмида мухим урин тутган Абдуллох ибн 
Масъуднинг А.дан эмаслигини, унинг 
жудаэрта вафот этгани (32/652 й.), А.дан 
саналган бошка Абдуллохлар эса узокрок 
яшаб, илмларидан кенг микёсда фойдала- 
нилгани б-н и?охдаган. Зотан, А. атамаси 
Абдуллох ибн Масъуд (р.а.)нинг вафоти­
дан кейин пайдо булган. Аз-Замахшарий 
б-н ар-Рсфръий Абдуллох ибн Масъуд 
(р.а.)ни А.дан санаган булсалар-да, усул 
олимлари буни тугри деб билмаганлар. 
Ал-Жавхарий Абдуллох ибн Зубайр (р.а.) 
ни хам А.дан хисобламай, улар Ибн Аббос, 
Ибн Умар ва Абдуллох ибн Амрдан ибо­
рат эканини айтган. Ал-Маргиноний хам 
«Ал-Х,идайа» асарида х,аж ойларининг 
тасбит этилиши мавзусида суз юрита ту- 
риб, «Бууч Абодила (ал-Абадила ас-сала- 
са) ва Абдуллох ибн Зубайр (р.г:.)дан 
ривоят килинган», дейди. Ш^рих Ибн 
ал-Хумом «Фатх; ал-н;адир»да бу жумлани 
изохлар экан цанафийларга кура, А.нинг 
Абдуллох ибн Масъуд, Абдуллох ибн Умар 
ва Абдуллох ибн Аббос (р.а.)дчн иборат 
экани, бошкаларнингфикрига кура, юко­
рида Ахмад ибн Х,анбалдан накл килин­
ган турт кишига А. дейилганини айтади.
Барчаси хам Курайш ^абиласита ман­
суб булган ва етмиш йилдан куп яшаган 
А.нинг энг охирги вафот этгани 73/692­
93 й.да 85 ёки 87 ёшда оламдан утган Аб­
дуллох ибн Умар (р.а.)дир, А.нинг турли 
караш, тушунча ва фатвол ари тафсир, 
Хадис ва фикя китобларида келтирил­
ган. Уларда якдил булган карашга «кав-
лул-Абодила», амалий якдилликларига 
эса «феълул-Абодила» ёки «мазхабул- 
Абодила» деб ном берилган.