Энциклопедияси si ’cyclo paedia of

сацоба ва тобеъинлар даврида хосса- 
тан тафсир, фицх, масалаларида имом- 
пешво сифатида тулик ишонч бил- 
дирилган намда тарихнинг неч кайси 
даврида номига дог тушмаган А.и.ал-А. 
шахсияти наккига асоссиз тух,мат ки­
лиш илм шаънига нисбатан адолатсиз- 
ликдир. Ф. Бухлнинг (F.Buhl) бу караши 
шаркшунослар томонидан х,ам каттик 
танкидга учраган. Мазкур энциклопе- 
диянинг иккинчи нашрида Лаура Веч- 
чиа Вальери (L. Veccia Vaglieri) А.и.ал-А. 
наётини кайтадан ёзиб, мазкур даъво-

---

АБДУЛЛОХ ИБН АЛ-АББОС
ларуринсиз эканини таъкидлайди [E I2,
I. 40]. «Муруж аз-зс
1
цаб»&а келтирилган 
А.и.ал-А. хулафои рошидийн, хусусан, 
Али (к.в.) тугрисидаги ижобий фикрла- 
рини Муовияга очик-ойдин баен кил- 
гани ^ацидаги маълумот унинг Муовия 
томонига утгани хакидаги ривоятлар- 
ни пучга ч и к;а рад и.
Манбаларда А.и.ал-А. сиёсий ва иж- 
тимоий жараёнлар каршисида узининг 
илмий мавкеи ва сиесии мувозанати- 
ни доимо тугри назорат килгани кайд 
этилган. Мае., Муовия вафот этгач, Али 
(к.в.) тарафдорлари Хусайн (р.а.)ни 
Куфага таклиф килишганда, А.и.ал-А. 
куфаликларга 
ишониб 
булмаслиги, 
уларнинг даъватларини кабул килмас- 
лик лозимлиги ва бирор жойга бориш 
керак булса х,ам, у жой Яман эканини, 
акс х,олда нохуш ходисалар руй бери- 
ши мумкинлигини айтган. Бирок, уз 
фикрларини кабул килдира олмаган. 
Карбало фожиаси руй бергач, А.и.ал-А. 
уни эшитиб каттик кайгурган ва куз- 
лари кур булар даражада куп йиглаган. 
Абдуллох, ибн Зубайр халифалигини 
эълон килиб, фарами тариф на узига 
кароргох, килиб олгач, А.и.ал-А. унинг 
умавийларцан 
халифаликка 
лойик 
номзод булишига карамай, фарами 
шарифнинг кароргох килиб олиши- 
га карши булади ва халифага байъат 
Килмай Тоифга чекинади. А.и.ал-А. 
хаёти 
давомида 
мусулмонларнинг 
бирдамлигини таъминлашга харакат 
килган, буни амалга ошириш учун баъ- 
зида масъул кишиларга танбех берган, 
танкид килган ва узига халифа булиш- 
ни таклиф килганларга розилик бер- 
маган. А.и.ал-А. етмиш ёшида вафот 
этган. Жанозасини Али (к.в.)нинг угли 
Мухаммад ибн Ханафийя укиган.
А.и.ал-А. Пайгамбар (с.а.в.) вафот эт- 
ганларида ун уч ёшда эди. У куп хадис 
ривоят килган са^оболардан (,муксирун) 
булиб, ривоят килган 1660 та хадиси- 
нинг бир кисмини шахеан Пайгамбар
Абдуллох, ибн ал*Аббос (р.а.) масжиди. Тоиф
(с.а.в.)нинг узларидан эшитган. Акса- 
риятини эса Умар (р.а.), Али (к.в.), Муоз 
(р.а.), отаси Аббос (р.а.), Абдуррахмон 
ибн Авф (р.а.), Абу Суфён (р.а.), Абу Зарр 
(р.а.)( Убай ибн Каъб (р.а.), Зайд ибн Со- 
бит (р.а.) ва б. са^оболардан урганган. 
Муътабар хадис олимлари А.и.ал-А. ри­
воят килган хадисларга алохида эъти- 
бор каратганлар. 75 та хадиси Имом 
ал-Бухорий ва Имом Муслимларнинг 
хар иккиси, 120 та хадиси ал-Бухорий- 
нинг узи, 9 та хадиси эса Имом Муслим 
тарафидан тахриж  килинган. Шунинг­
дек, хддисларининг аксарияти «Мус- 
над»дан (I, 214-374; V, 116-122) урин 
олган. А.и.ал-А.дан 197 киши хадис ри­
воят килган. Куп хадис ривоят килиш 
б-н бирга, хадис ургатишга хам алохи- 
да эътибор берган. У «Дин илмини гу- 
вохлиги кабул килинадиган кишилар-
157

---

дангина урганинглар», деган. Баъзи 
тобеъинлар хакида жар% маъносини 
ифодаловчи фикрлар билдирган. Х,адис 
таълимида арз ёки щ р оат усулларини 
Куллаш мумкинлигини айтган. Кексай- 
ганида карилик ва чарчок сабабли х,а- 
дис матнларини бир-бирига чалкашти- 
ра бошлагач, узидан хадис таълим 
олиш учун келган тоифликларга: «Мен 
энди чарчадим. Сизлар укинглар, мен 
тинглайман. Сизлар укиганларни тинг- 
лаб тасдиклашим гуё мен укиганим 
б-н баробардир» деган. (Ат-Термизий.