|
та», «Муватто», «Мишкат ал-масабиу»,
«Шамаил ат-Термизй» каби асарларни
отасига укиб берган ёки отасидан таъ
лим олган вактларда тинглаган. Сунг ун
дан бу китобларни ривоят килиш изни-
ни олган. Ун олти ёшида тафсир, х;адис,
фикх.усул ал-фикх, ак;оид, калом, мантик,
ал-жабр, геометрия, астрономия, тарих
ва жугрофия каби илмлар борасидаги
билими б-н купчиликнинг диккатига
тушади. 1762 й.да отасининг вафоти
дан кейин бобосининг номи б-н аталган
«Рах,имийя» мадрасасида отасининг ур-
нида устозлик килишни бошлайди. Бир
томондан асар ёзса, бошка томондан
даъват ва иршод вазифаларини юритув-
чи муридлар ва шогирдлар тайёрлайди.
А.ад-Д. йигирма беш ёшга тулганида
кетма-кет курлик, мохов ва б. касаллик-
ларга чалинади. Шу боис мадрасадаги
дарсларидан чекиниб, ^аётининг сунгги
кунларигача китоб ёзиш *амда сешанба,
жума кунлари ваъз укиб фатво бериш
б-н машгул булади. 1824 й.да ах,воли
огирлашгач, меросини ворислари ора-
сида таксимлаб беради ва узига кийган
кийимларини кафанлик килишларини
99
АБДУЛАЗИЗ АД-ДЕХЛАВИЙ
васият килади. Шундан сунг, куп утмай
вафот этади ва отасининг кабри ёнига
дафн килинади.
А.ад-Д. орикдан келган узун буйли,
бугдой ранг, катта-катта кузли, серсокол
киши булиб, ук отиш, улов миниш, хус-
нихат ва мусика со>;аларида катта мах,о-
рат сохиби эди. У узининг жасур, эркин
ва маъкул фикрлари б-н Хиндистон му-
сулмонларига чукур таъсир утказди ва
уларни узининг ортидан эргаштирди.
Унинг фикрича, Ислом оламида булиб
утган барча ёмонликларнинг асосий са-
баби, мусулмонлар диннинг асл манба-
лари хисобланган Куръон ва суннатдан
узоклашганларидир. Мусулмонларнинг
Куръон ва суннат курсатмаларига кай-
тишлари ва Исломга ёт бидъатларни
бутунлай тарк этишларигина хдкикий
нажот йулидир.
А.ад-Д. каламига мансуб элликка якин
асарлар мавжуд.
Ас.:«Тафсйр ф ату ал-ъазйз».«Фотиуа»
ва «Базара» суралари хамда «Таборах» ва
«Амма» пораларининг форсий тафсйр и
ёритилган мазкур асарнинг катта кисми
Хиндистон инкилоби даврида йуколган.
Хозирги кунда унинг икки жилди мав
жуд булиб, Калькуттада нашр килинган
(1248-1249 хиж. й.).
«Тууфаи исно ъашарийя» (Лак^нав
1255, 1295 х- й.). Ун икки имом б-н бог-
лик иша мазуаби эътикодига танкидий
рухда ёзилган ва Хиндистон сунний му-
сулмонларининг шиоларга карши энг
кучли реакцияси сифатида каралган
мазкур форсий асар, шиалар ва сунний-
лар орасида шиддатли тортишувларга
сабаб булган. Бунга жавобан, шиа мазуа
би олимлари хам китоблар битганлар.
Гулом Мухаммад ибн Мухйиддин ибн
Умар «Тууфа»ни араб тилига таржима
килган, Махмуд Шукрий ал-Алусий унга
«Ал-Минуа ал-илауиййа талхйс таржи-
мати-т-Тууфа ал-исна ъашариййа» ном
ли мухтасар асар ёзган. Мазкур асарни
Мухиббуддин ал-Хатиб мукаддима ва
иловалар б-н 1953 й. Кохирада нашр эт-
тирган.
«Бустонул-мууаддисийн» (Дехли 1876,
1898 й.). Хадис китобларининг библио-
графияси куринишидаги якунланмаган
мазкур форсий асарда муаллифларнинг
биографияларига хам урин берилган.
Китоб Али Усмон Кучкузу томонидан
турк тилига таржима килиниб, нашр
этилган (Анкара 1986 й.).
«Ужолаи нофиъа» (Дехли 1312, 1348
хиж. й.). Хадис усулига оид форс тилида-
ги асар.
«Сирр аш-шауадатайн» (Дехли 1261
Хиж. й.). Карбало ша^идлари хакидаги бу
асарга муаллифнинг шогирди Салома-
туллохфорстилида шарх, ёзган (Лакхнав
1882 й.).
«Азйз ал-ищтибас фй фазаил ахйар ан-
нас». Хулафои рошидийннинг фазилат-
ларига оид хадислар жамланган мазкур
асар форс ва урду тилларига таржима
килиниб, нашр этилган (Дехли 1321
хиж. й.).
«Мйзан ал-ацаид» (Дехли 1321 хиж. й.).
Ак,оид илмига оид араб тилидаги асар.
«Фатавои Азизий» (Дехли 1311-1314;
Хайдаробод 1313; Дехли 1341 хиж. й.).
Икки жилддан иборат ушбу форс тили
даги асарида А.ад-Д. узининг фатвола-
рини жамлаган.
Юкоридагилардан ташкари, А.ад-Д.
нинг мантик, хикмат, туш таъбири ва
б. мавзуларга оид яна куплаб асарлари
мавжуд.
Ад.: Абдулхай ал-Каттоний. Фицрис ал-фа-
х,арис. - Байрут: 1982. II, 874-875; Юнус ас-Со-
марроий. Улама ал-ъараб фй шибх, ал-%ар-
ра ал-Хиндиййа. - Багдод: 1986. 619-620; Sh.
Inayatullah. «Abd al-Aziz Dehlewi». El2 (Fr.). I, 60
61; Gulam Resul Mehr. «$6h AbdCilaziz Muhaddis
ed-Dihlev!». UDMl. XI, 634-637; Абдулхай ал-Хаса-
ний. Нузца ал-хаватир. VII, 268-276; Мухаммад
Исхок- India's Contribution to the Study of Hadith
Literature. - Dacca: 1976.179-181; Azduddin Khan.
«Abd al-Aziz Dehlavi». Elr., I, 99-101; Talat Kofyigit.
«Abdulaztz ed-Dihlevb>. TDV IA. - istanbul: 1988. I,
188-189.
Талат Кучйигит
100
АБДУЛАЗИЗ ИБН АБУ РАВВОД
АБДУЛАЗИЗ ИБН АБДУРРАЗЗОК
АЛ-МАРГИНОНИЙ
Do'stlaringiz bilan baham: |
